創(chuàng)意寫作問(wèn)題三論

精品文檔，助力人生，歡迎關(guān)注小編！精品文檔，助力人生，歡迎關(guān)注小編！創(chuàng)意寫作問(wèn)題三論一、有傳統(tǒng)寫作學(xué)，為什么還需要一個(gè)創(chuàng)意寫作學(xué)？經(jīng)過(guò)十余年的努力，創(chuàng)意寫作學(xué)科在中國(guó)高校獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，從最初少數(shù)幾個(gè)高校的嘗試性引進(jìn)，到近年數(shù)百所高校的齊頭并進(jìn)式共享共建。從當(dāng)初的充滿爭(zhēng)議，到如今基本形成共識(shí)并促成中國(guó)特色創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)熱潮，創(chuàng)意寫作學(xué)科在高校正發(fā)揮著創(chuàng)意教育的排頭兵作用，已經(jīng)逐步成為大學(xué)生寫作者創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育的先鋒。創(chuàng)意寫作學(xué)科在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)已經(jīng)擁有百年歷史的成熟學(xué)科。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中，80%來(lái)自創(chuàng)意寫作或者與之相關(guān)的學(xué)科。上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，歐美國(guó)家能紛紛創(chuàng)建自己的創(chuàng)意國(guó)家戰(zhàn)略。能在世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要份額甚至領(lǐng)軍地位，均和這個(gè)學(xué)科的人才培養(yǎng)及創(chuàng)作培育能力有關(guān)。在中國(guó)，華文創(chuàng)意寫作協(xié)會(huì)創(chuàng)立5年以來(lái)，華文創(chuàng)意寫作大會(huì)從最初的百人規(guī)模，到今年的近千人規(guī)模，每年人數(shù)都在以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。盡管創(chuàng)意寫作學(xué)科在中國(guó)的創(chuàng)生和發(fā)展只有十余年歷史，但它快步走過(guò)了歐美近百年歷程。從翻譯引進(jìn)開(kāi)始，到走中國(guó)特色學(xué)科建設(shè)之路，形成中國(guó)特色高等教育本科、研究生教育教學(xué)系統(tǒng)，中國(guó)特色創(chuàng)意寫作學(xué)派已經(jīng)呼之欲出。如今的高校，正在改變過(guò)去只注重知識(shí)傳承，只注重科技創(chuàng)新而不注重文化創(chuàng)意創(chuàng)新的傳統(tǒng)狀況。高校文科培養(yǎng)模式已經(jīng)因創(chuàng)意寫作學(xué)科的誕生而得到改變，一大批既有中國(guó)傳統(tǒng)文化根底又有世界眼光，具備文化創(chuàng)意創(chuàng)新能力，因而具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力和推動(dòng)力，能夠承擔(dān)大國(guó)文化建設(shè)，推動(dòng)創(chuàng)意國(guó)家建設(shè)的新人正在茁壯成長(zhǎng)?？梢?jiàn)的未來(lái)，創(chuàng)意寫作教學(xué)的重點(diǎn)在中小學(xué)，其中尤其以高中為重。中學(xué)是一個(gè)人形成閱讀習(xí)慣和社會(huì)觀察能力，進(jìn)而鍛造個(gè)體性格、思想的最重要時(shí)期，而寫作在其中起著核心作用。如果創(chuàng)意寫作能完成中小學(xué)化，那么創(chuàng)意寫作在中國(guó)就算是真正生根發(fā)芽了。而事實(shí)也是如此，當(dāng)今中國(guó)，高中寫作教學(xué)已經(jīng)取得各種教改進(jìn)展。其顯著標(biāo)志是近年的高考作文試卷越來(lái)越傾向于“創(chuàng)意”，單純的詞章學(xué)、修辭學(xué)訓(xùn)練已經(jīng)幫不上多少忙了，套路作文的道路更加不管用了。新型的高考作文言式題更加注重考查考生觀點(diǎn)的獨(dú)到性、觀察的敏銳性、分析的深刻性、表達(dá)的創(chuàng)造性。一句話，越來(lái)越注重考查考生的“原創(chuàng)”能力，這是指揮棒上的進(jìn)展。另一方面，創(chuàng)意寫作學(xué)界也越來(lái)越意識(shí)到創(chuàng)意寫作要從娃娃抓起。近年，中小學(xué)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)的普及推廣獲得了相當(dāng)大的進(jìn)展。隨著高校創(chuàng)意寫作專業(yè)的碩士生開(kāi)始畢業(yè)部分進(jìn)入中學(xué)、小學(xué)，許多先發(fā)中學(xué)、小學(xué)開(kāi)始了創(chuàng)意寫作教育教學(xué)嘗試，已經(jīng)有部分學(xué)校的嘗試獲得了巨大成功，為其它學(xué)校的跟進(jìn)樹(shù)立了典型。本土中小學(xué)教育教學(xué)工作者在嘗試性開(kāi)設(shè)創(chuàng)意寫作課的同時(shí)，也在開(kāi)始編撰探索型小學(xué)、中學(xué)創(chuàng)意寫作教材;中小學(xué)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)力量正在崛起之中。也正是基于上述成果構(gòu)建成了中國(guó)中小學(xué)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)基礎(chǔ)。今年的世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會(huì)“第五屆世界華文創(chuàng)意寫作大會(huì)上（西安，20XX）”上，任彥鈞先生等數(shù)十位中小學(xué)教育教學(xué)專家聯(lián)合發(fā)起成立“中國(guó)中小學(xué)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)聯(lián)盟”的倡議。這是一個(gè)標(biāo)志，標(biāo)志著中國(guó)的中小學(xué)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)已經(jīng)由初步的探索實(shí)踐，向更高層級(jí)的理論研究和實(shí)踐探索齊頭并進(jìn)轉(zhuǎn)型。這非常有利于未來(lái)中小學(xué)寫作教學(xué)和高教寫作教學(xué)的無(wú)縫鏈接，有利于中國(guó)創(chuàng)意人才培養(yǎng)一體化架構(gòu)的形成。我們?cè)诳吹街袊?guó)高中作文教學(xué)近年的改革和進(jìn)步時(shí)，也要看到它的局限，創(chuàng)意寫作教育教學(xué)理念對(duì)中小學(xué)寫作教學(xué)的改革和促動(dòng)作用還沒(méi)有完全顯現(xiàn)，如何處理傳統(tǒng)寫作教學(xué)和創(chuàng)意寫作的關(guān)系？是它徹底創(chuàng)意寫作化還是創(chuàng)意寫作成為它的一部分？西方式中學(xué)階段的寫作教學(xué)基本以創(chuàng)意閱讀加創(chuàng)意寫作的模式，是否完全適合中國(guó)中學(xué)高考的國(guó)情？這對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都還是困惑的。我們已經(jīng)有，也一直有傳統(tǒng)寫作學(xué)，為什么還需要一個(gè)創(chuàng)意寫作學(xué)？盡管在相當(dāng)層面上，創(chuàng)意寫作學(xué)承認(rèn)寫作事關(guān)詞句，是修辭學(xué)，也事關(guān)句章，是章句學(xué)，這些傳統(tǒng)寫作學(xué)重視的內(nèi)容創(chuàng)意寫作學(xué)也是認(rèn)可的。但是，創(chuàng)意寫作則在學(xué)理上把“創(chuàng)意”放在第一位，把“寫作”當(dāng)作是創(chuàng)意的表達(dá)放在第二位。創(chuàng)意寫作不主張過(guò)度訓(xùn)練遣詞造句，注重分體及文類成規(guī)但是反對(duì)模式寫作、規(guī)范寫作。創(chuàng)意寫作學(xué)是應(yīng)大國(guó)文化創(chuàng)新要求，應(yīng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)意創(chuàng)新能力的文化新人而創(chuàng)生的。創(chuàng)意寫作在這方面無(wú)論是理念還是實(shí)訓(xùn)方法，都代表未來(lái)的方向。具體說(shuō)來(lái)，創(chuàng)意寫作學(xué)不同于傳統(tǒng)寫作學(xué)能給我們的寫作帶來(lái)什么樣的新觀念呢？一、個(gè)體性。創(chuàng)意寫作首要出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)個(gè)體性的人。它要求寫作者能獨(dú)立地而不是盲從于權(quán)威地進(jìn)行思考，不人云亦云而是依靠自主判斷，對(duì)既有思想始終保持批判而對(duì)創(chuàng)新思考始終保持不懈追索，這是創(chuàng)意寫作區(qū)別于其它寫作的根本法條。也因此，創(chuàng)意寫作常常把“視角”思維當(dāng)作首要內(nèi)容來(lái)教給寫作者，要求寫作者學(xué)會(huì)觀察視角不同帶來(lái)的“寫作”結(jié)果的不同，體會(huì)個(gè)體獨(dú)立視角對(duì)寫作的意義，進(jìn)而幫助寫作者建立個(gè)體獨(dú)立視角意識(shí)。二、感受性。創(chuàng)意寫作教育教學(xué)思想的重要原則是要求寫作者把寫作建立在自己的個(gè)體感受之上，相信自己的個(gè)體感受是一切觀念判斷的前提，是寫作可以依靠的最基礎(chǔ)最牢靠的內(nèi)容資源;要求寫作者開(kāi)放自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等各種感受;要求寫作者深入這些感受的內(nèi)里，詳細(xì)揣摩描摹;要求寫作者相信事物的內(nèi)在隱秘。其真理和真相就隱藏在這些感受里。創(chuàng)意寫作不是主題先行的寫作、不是倫理性的寫作，而是讓寫作者忠于個(gè)體感性的寫作。三、交流性。創(chuàng)意寫作學(xué)的基本歸結(jié)點(diǎn)是交流性，它把寫作當(dāng)作一種人際交流方式，一種互動(dòng)，一種試圖對(duì)其他人產(chǎn)生影響的溝通。也因這一思路，創(chuàng)意寫作教育教學(xué)常常用工作坊形式。在工作坊中，教師把自己的地位降到組織者而不是指導(dǎo)者，他和寫作者形成一種交流關(guān)系，也幫助寫作者和寫作者之間建立一種交流關(guān)系，要求寫作者通過(guò)互相之間的討論形成協(xié)作。協(xié)作可以是協(xié)同寫作（共同編撰活動(dòng)策劃方案、接龍寫作等），也可以是互相修改、互相提意見(jiàn)，要求寫作者通過(guò)這些協(xié)同寫作形成“讀者閱讀”的思維，形成寫作必須達(dá)成“傳達(dá)效果”意識(shí)，能站在讀者閱讀和接受的立場(chǎng)上，審視自己的“寫作”，修改自己的“寫作”策略和方法，提高寫作的溝通、交流的效率。創(chuàng)意寫作把寫作過(guò)程的交互性當(dāng)作保障寫作結(jié)果的交流性的重要手段，強(qiáng)調(diào)交互修改和提升，強(qiáng)調(diào)在交互中試錯(cuò)。四、創(chuàng)意性?！皠?chuàng)意性”這個(gè)詞在創(chuàng)意寫作中的使用是非常困難的，寫作本身從來(lái)就是創(chuàng)造性的，但是創(chuàng)意寫作重新來(lái)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，其意義何在呢？創(chuàng)意寫作是從人的本體意義上來(lái)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性的，創(chuàng)意寫作在根本上把人的本質(zhì)看作是創(chuàng)造性地實(shí)踐著的人，培養(yǎng)全人就是要培養(yǎng)人的創(chuàng)意性及其實(shí)踐的能動(dòng)性;反過(guò)來(lái)，創(chuàng)意寫作也把寫作提高到人的根本性實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看待，把寫作當(dāng)作是人之所以為人的實(shí)踐活動(dòng)。在這一點(diǎn)上，創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)人人會(huì)寫作，是說(shuō)，寫作是由人的生命的創(chuàng)意實(shí)踐本質(zhì)決定的，它的本源就是創(chuàng)造性的。它要求我們相信每個(gè)寫作者，相信每個(gè)寫作者的創(chuàng)造性及其表達(dá)能力，創(chuàng)意寫作訓(xùn)練不過(guò)是幫助寫作者釋放了這種本質(zhì)天性，而不是創(chuàng)造了寫作者的這種本質(zhì)天性。所以說(shuō)，如果說(shuō)創(chuàng)意寫作教育教學(xué)可以幫助寫作者，與其說(shuō)它幫助寫作者學(xué)會(huì)了創(chuàng)意思維和表達(dá)，還不如說(shuō)，創(chuàng)意寫作是一門幫助寫作者發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己、敞開(kāi)自己固有的創(chuàng)意思維能力和表達(dá)能力的藝術(shù)。二、寫作不是一個(gè)純粹的私人領(lǐng)域，它是公共文化資源文學(xué)實(shí)質(zhì)上是且一直是公共文化資源;文學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是且一直也是公共文化活動(dòng)的一部分。但是，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，無(wú)論是在文化理論還是社會(huì)實(shí)踐上，“文學(xué)”卻一直沒(méi)有與現(xiàn)代國(guó)家公共文化服務(wù)制度下的“公共文化”形成關(guān)聯(lián)。因此，“文學(xué)活動(dòng)”也一直沒(méi)有制度性地成為現(xiàn)代國(guó)家公共文化服務(wù)體系中的有機(jī)部分。二戰(zhàn)以后，隨著現(xiàn)代民族國(guó)家的崛起，平民在文化生活中的地位不斷提升，現(xiàn)代公共文化服務(wù)制度逐步確立，這讓文學(xué)走向社區(qū)，逐步被納入西方國(guó)家現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，發(fā)達(dá)國(guó)家根據(jù)自身歷史和不同的國(guó)情，逐步形成了各具特色的公共文化服務(wù)模式。20XX年之后，此一經(jīng)驗(yàn)，不再僅僅是西方國(guó)家的獨(dú)有物，漸漸地其觀念在全世界獲得認(rèn)可。中國(guó)當(dāng)下的公共文化服務(wù)體系傳承于中國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)、脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的配置主義思路，雖逐步改革于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，同步于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，但依然有較強(qiáng)的從政府到社區(qū)的“配送文化”意味、由高到低的“宣教文化”秉性，較重視政府的主導(dǎo)角色而相舉寸稍輕于民間社團(tuán)、民辦非企業(yè)法人機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)化或半市場(chǎng)化企業(yè)機(jī)構(gòu)的參與和機(jī)制創(chuàng)新。中國(guó)的公共文化服務(wù)制度建設(shè)，“建構(gòu)文化原生型社區(qū)、塑造居民文化認(rèn)同”的公共文化服務(wù)新理念，并通過(guò)對(duì)標(biāo)聯(lián)合國(guó)教科文組織“文學(xué)之都”項(xiàng)目，將文學(xué)更全面深入地納入中國(guó)公共文化服務(wù)體系，建構(gòu)多層次、結(jié)構(gòu)化的中國(guó)特色新時(shí)代公共服務(wù)公益機(jī)制，呼應(yīng)“科技創(chuàng)新中國(guó)”建設(shè)，對(duì)等建構(gòu)“文化創(chuàng)意中國(guó)”，讓文學(xué)為提升中國(guó)文化原創(chuàng)力、建構(gòu)大國(guó)文化影響力做出更大貢獻(xiàn)，這是非常必要的。相比于科技發(fā)明創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，文化創(chuàng)意創(chuàng)作對(duì)生產(chǎn)力的促動(dòng)作用同樣重要。將文學(xué)納入公共文化服務(wù)體系，對(duì)提高城市文化原創(chuàng)力、居民文化認(rèn)同等具有重要價(jià)值。當(dāng)下形勢(shì)，大家對(duì)科技是生產(chǎn)力認(rèn)識(shí)較為充分，但是，關(guān)于文化創(chuàng)意創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力促動(dòng)作用的認(rèn)識(shí)卻不一定到位。文化的創(chuàng)意創(chuàng)新、創(chuàng)作創(chuàng)新和科技發(fā)明創(chuàng)新一樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力。事實(shí)證明，部分發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)通過(guò)“創(chuàng)意國(guó)家”戰(zhàn)略，已經(jīng)率先進(jìn)入“創(chuàng)意國(guó)家”行列，享有發(fā)達(dá)創(chuàng)意國(guó)家紅利。早先在西方，其傳統(tǒng)的觀念也是認(rèn)為文化藝術(shù)活動(dòng)是私人事務(wù)，國(guó)家和政府不予干預(yù)。二戰(zhàn)前西方國(guó)家多數(shù)沒(méi)有將公共文化服務(wù)納入政府職責(zé)范圍。二戰(zhàn)以后，隨著福利國(guó)家的理念的確立，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的公共文化服務(wù)進(jìn)入了國(guó)家福利時(shí)期。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家逐步把文學(xué)從國(guó)家戰(zhàn)略層面納入到公共文化服務(wù)范圍內(nèi)。當(dāng)今世界，公共文化服務(wù)形成了三種主要模式：第一種是以法國(guó)、日本等為代表的“政府主導(dǎo)”的公共文化服務(wù)模式。政府在這種模式中主要扮演著政策制定者、資金供應(yīng)者和生產(chǎn)安排者的角色。第二種是以美國(guó)、加拿大、瑞士等為代表的“市場(chǎng)分散”或“民間主導(dǎo)式”公共文化服務(wù)模式，即由非正式組織和非營(yíng)利機(jī)構(gòu)開(kāi)展大量的公共文化服務(wù)，而政府主要是以政策法規(guī)營(yíng)造良好的文化環(huán)境以保證各類文化團(tuán)體和機(jī)構(gòu)順利開(kāi)展公共文化服務(wù)活動(dòng)。第三種是英國(guó)、澳大利亞、芬蘭、新加坡為代表的“一臂之距”公共文化服務(wù)模式。即政府文化主管部門不直接插手具體的文化事務(wù)和文化經(jīng)費(fèi)的分配，政府以“一臂之距”與民間組織建立起具有分配文化資源、提供文化事務(wù)管理和文化服務(wù)功能的伙伴關(guān)系。文學(xué)納入公共文化服務(wù)體系的過(guò)程及其制度設(shè)計(jì)問(wèn)題，非常值得我們研究。但是，我們國(guó)內(nèi)的文學(xué)研究主要集中在文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史方面，以文學(xué)審美研究為主，很少把文學(xué)當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)來(lái)研究，更缺少把文學(xué)當(dāng)作公共文化服務(wù)資源和活動(dòng)的研究。國(guó)家應(yīng)該在國(guó)家公共文化服務(wù)供給制度層面提供制度性服務(wù)供給保障，令其得以生存并能服務(wù)特定對(duì)象。同時(shí)，全盤有國(guó)家來(lái)“撥款”買單，又是不可能的，國(guó)家還要在制度層面設(shè)計(jì)相關(guān)的特色制度，令其能作為一種“社會(huì)性”存在而存在。進(jìn)入上世紀(jì)末葉，歐美的福利國(guó)家制度曾經(jīng)遭遇巨大危機(jī)，許多歐洲國(guó)家開(kāi)始嘗試權(quán)力下放、公共文化服務(wù)私有化(市場(chǎng)化)、資金提供與服務(wù)供給分離等變革，這逐漸成為改革的主線。社區(qū)公益公司和低利潤(rùn)有限責(zé)任公司是新世紀(jì)以來(lái)西方現(xiàn)代公共文化服務(wù)公益性機(jī)制的制度基石，它促進(jìn)了私人機(jī)構(gòu)、國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的“相關(guān)項(xiàng)目投資”，進(jìn)而使公共文化服務(wù)的價(jià)值理念由國(guó)家文化福利向社會(huì)公益的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。20XX年12月30日，盡管來(lái)得較晚，但是，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，中國(guó)設(shè)立了第一個(gè)國(guó)家藝術(shù)基金(ChinaNationalArtsFund),資金主要來(lái)自中央財(cái)政撥款，基金同時(shí)受文化部和財(cái)政部雙重領(lǐng)導(dǎo)，級(jí)別非常高。但是，遺憾的是并沒(méi)有包含“文學(xué)”，國(guó)家層面的制度性扶持和現(xiàn)代意義上的文學(xué)的公共文化機(jī)制還有相當(dāng)距離，其意識(shí)形態(tài)屬性較濃，而公共文化服務(wù)的屬性不明確。民眾對(duì)文學(xué)的欣賞趣味和欣賞領(lǐng)域也是多種多樣的，有的人能從市場(chǎng)購(gòu)買文學(xué)服務(wù)，有的人買不起，有的人則是有錢也買不到。這時(shí)，就需要各種各樣的制度樣式的企業(yè)來(lái)提供公益、半公益的具有公共文化服務(wù)品性的“產(chǎn)品”。建立中國(guó)特色的文學(xué)公益專門化企業(yè)制度，允許建立以面向社區(qū)提供文學(xué)創(chuàng)作工坊創(chuàng)作及閱讀服務(wù)的低盈利有限責(zé)任企業(yè)、公益型社區(qū)企業(yè)，讓他們與既有的民非機(jī)構(gòu)等，構(gòu)成中國(guó)特色文學(xué)公共文化服務(wù)的“多面體”結(jié)構(gòu)，實(shí)際上要比任何其它領(lǐng)域都顯得迫切。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過(guò)文學(xué)的社區(qū)化、公共化，讓文學(xué)成為全社會(huì)的創(chuàng)意創(chuàng)作創(chuàng)新基礎(chǔ)支撐，提高全社會(huì)原創(chuàng)能力，讓文學(xué)更加切實(shí)地介入公共文化服務(wù)，助推大國(guó)文化戰(zhàn)略及創(chuàng)意中國(guó)發(fā)展，有助于為中國(guó)當(dāng)下的公共文化服務(wù)體系傳承于中國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)、脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的配置主義經(jīng)驗(yàn)提供必要補(bǔ)充。三、寫作是精神的高蹈，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)實(shí)踐文學(xué)是公共文化資源，西方基于這一理念，創(chuàng)建了“文學(xué)之都”等城市文學(xué)發(fā)展模式，但是，同時(shí)寫作也是產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，如果寫作僅僅是個(gè)人的事體，或者僅僅是公共文化服務(wù)的事體，那它的可持續(xù)性在哪里？無(wú)論是作為個(gè)人的自?shī)首詷?lè)，還是作為國(guó)家買單的公共文化服務(wù)，其實(shí)都不足以讓寫作真正獲得自生性。事實(shí)也正是如此，只有在充分產(chǎn)業(yè)化了的時(shí)代，寫作才獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。20世紀(jì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)的寫作大爆發(fā)，完全是和其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程相統(tǒng)一的。人類一百多年的創(chuàng)作成果超越了過(guò)去數(shù)千年成果的總和，盡管這是從單純的量上來(lái)說(shuō)的，但是量的積累從某個(gè)方面講和質(zhì)的進(jìn)展總體上是正相關(guān)聯(lián)的?？偟膩?lái)說(shuō)，和西方的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程相比，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程因?yàn)樘K聯(lián)式“意識(shí)形態(tài)”觀而相對(duì)較晚。我們長(zhǎng)期把創(chuàng)作當(dāng)作意識(shí)形態(tài)屬性的教育宣傳工作來(lái)看待，放在事業(yè)部門加以管理，而對(duì)這一觀念的改變，是最近三、四十年的事。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是上世紀(jì)90年代初開(kāi)始的，1991年，文化部文件中開(kāi)始出現(xiàn)“文化經(jīng)濟(jì)”，1992年，十四大提出發(fā)展“文化經(jīng)濟(jì)”的觀念。但是，這些都還是觀念性的，開(kāi)放民營(yíng)文化經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)入，倡導(dǎo)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是之后21世紀(jì)之后的事。20XX年，中共中央文件正式提出“文化產(chǎn)業(yè)”，文化可以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的命題正式被提上議事日程，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并向多種所有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，逐步脫離純粹事業(yè)部門的限制，至此，中國(guó)的文化獲得了“產(chǎn)業(yè)”的身份與機(jī)遇。此后，我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的認(rèn)識(shí)開(kāi)始有了飛躍式提升：20XX年，十六大強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)”。20XX年，國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”。十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“文化市場(chǎng)體系”。20XX年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)分類”。20XX年，“十^一五”強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)”。20XX年，十七大強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”。20XX年，國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)振興重在創(chuàng)意”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。從以上看來(lái)，中央政府越來(lái)越注重文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，同時(shí)文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家綜合實(shí)力的一部分，是我國(guó)展示軟實(shí)力（文化輸出）的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)政府文化政策的變化還體現(xiàn)在對(duì)于創(chuàng)意的重視上，文化與創(chuàng)意二者是相統(tǒng)一的，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)內(nèi)容創(chuàng)意的母源。20XX年，十二五強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)”20XX年，“文化產(chǎn)業(yè)”的社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。從以上看來(lái)，中央政府在強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)市場(chǎng)化發(fā)展的同時(shí)（戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)等定位），還強(qiáng)調(diào)了文創(chuàng)意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)化的雙重屬性，必須兩手抓，兩手都要硬。和此一進(jìn)程相統(tǒng)一的是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的大爆發(fā)。在20世紀(jì)90年代，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之前，中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的出版量年均在600-1000部之間，最高峰時(shí)期在1000部上下。但是，隨著產(chǎn)業(yè)政策的放開(kāi)，尤其是數(shù)字出版政策的放開(kāi)，出現(xiàn)了民營(yíng)網(wǎng)絡(luò)出版公司（例如其頭部企業(yè)起點(diǎn)中文網(wǎng)等的誕生和促動(dòng)）。尤其是起點(diǎn)中文網(wǎng)開(kāi)始嘗試產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)，打造了網(wǎng)絡(luò)寫作稿酬及稿酬獎(jiǎng)勵(lì)體系之后，中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了爆發(fā)式發(fā)展。閱文集團(tuán)數(shù)據(jù)顯示，閱文20XX年在線業(yè)務(wù)營(yíng)收38.3億元，相比較于20XX年，閱文平臺(tái)上的作家、文學(xué)作品和讀者數(shù)量均穩(wěn)定增長(zhǎng)，用戶消費(fèi)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的意愿持續(xù)加強(qiáng)，總體增長(zhǎng)超過(guò)13%。20XX年，閱文在線閱讀月度活躍用戶突破2.14億戶，用戶年均付費(fèi)額達(dá)150元，同比增長(zhǎng)8.1%。截至20XX年12月，閱文內(nèi)容平臺(tái)上已有770萬(wàn)位作家和1120萬(wàn)部作品，較去年同期分別增長(zhǎng)11.6%和10.9%。閱文自有平臺(tái)上產(chǎn)生的原創(chuàng)文學(xué)作品達(dá)1070萬(wàn)部，閱文線上創(chuàng)作資源幾乎是在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之后從無(wú)到有發(fā)展起來(lái)的，這一千多萬(wàn)部作品的產(chǎn)能顯示的是文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的華文文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)能的巨大釋放。年均超過(guò)了非產(chǎn)業(yè)化時(shí)期的50萬(wàn)倍。這是一個(gè)驚人的數(shù)據(jù)。但是又是一個(gè)讓人不得不認(rèn)真思考的數(shù)據(jù)，在這個(gè)數(shù)據(jù)面前，我們不得不承認(rèn)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展期解放創(chuàng)作者、解放創(chuàng)作者創(chuàng)作生產(chǎn)力的潛能是非同尋常的。當(dāng)然，單純地從產(chǎn)能釋放角度談文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還是不對(duì)的，還要看讀者的閱讀。這個(gè)方面的數(shù)據(jù)同樣驚人，單單是一個(gè)閱文集團(tuán)，從無(wú)到有地建立了線上文學(xué)消費(fèi)閱讀機(jī)制，其線上閱讀在20XX年達(dá)到近40億、人均150元的規(guī)模，其對(duì)文學(xué)閱讀消費(fèi)的提升貢獻(xiàn)是同樣不可小覷的。而與此同時(shí)，中國(guó)文學(xué)線下閱讀的總量并未減少，甚至也是增加的。從這個(gè)角度來(lái)講，文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化對(duì)培養(yǎng)文學(xué)讀者及其閱讀消費(fèi)，也是有巨大促進(jìn)作用的。我們瓢法想象，在非產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，中國(guó)的文學(xué)閱讀者有4億。事實(shí)上，20XX年中國(guó)文學(xué)線上閱讀消費(fèi)的總量已經(jīng)超過(guò)了150億，非產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，中國(guó)的出版業(yè)長(zhǎng)期只有500家左右出版社、10000家不到雜志社、20XX家左右報(bào)社，年出版銷售總量從未突破500億，而產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，單單是線