中國法制史緒論

中國法制史緒論第1頁/共79頁一、中國法制史的研究對象第一，歷代立法活動(dòng)、立法成果。第二，歷代司法狀況第三，歷代宏觀法制狀況第四，與重要法律制度相關(guān)的法律思想、哲學(xué)思想第五，各個(gè)階層的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。第2頁/共79頁二、中國法制史的發(fā)展階段（一）奴隸制法習(xí)慣法到成文法，簡單法向系統(tǒng)法制轉(zhuǎn)變，奴隸制向封建制過渡。夏、商、西周（二）封建帝制時(shí)期戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝隋唐宋元明清（三）近代清末、民國、新民主主義法制第3頁/共79頁上編古代法制史

第一章中國法的起源與特征第一節(jié)中國法的起源第二節(jié)中國法的特征第4頁/共79頁第一節(jié)中國法的起源一、馬克思主義關(guān)于法律起源的理論二、古代關(guān)于法律起源的理論1.法起源于天道、神意說圣人因天秩而制五禮，因天討而作五刑。（漢書刑法志）德刑之設(shè)，著自神道。圣人處天地之間，率神袛之意。（魏書刑法志）第5頁/共79頁2.道家學(xué)派人法地，地法天，天法道，道法自然——老子3.法家學(xué)派法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰??！茏用癖姸樾吧柿⒎ㄖ?、為度量以禁之，是故有君臣之義、五官之分、法制之禁?！叹龝?頁/共79頁“故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之埶以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！髯拥?頁/共79頁三、中國法起源的兩種具體途徑1.刑起于兵國之大事，在祀與戎大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆筰，薄刑用鞭撲——國語2.禮起源于祭祀禮-禮：履也，所以事神致福也。第8頁/共79頁四、中國法起源的一般規(guī)律習(xí)慣——習(xí)慣法——成文法第9頁/共79頁五、刑、法、律刑：罰罪也，從刀，從井法：灋,刑也。平之如水。從水,廌所以觸不直者去之,從去,會(huì)意。律：均布也。第10頁/共79頁第11頁/共79頁第二節(jié)中國法起源的特征1．兵刑合一、刑法受到特別重視的道路.2．“禮”的影響.3．宗法制的影響.4．民族大融合的特征.5．體現(xiàn)了由“裁判到立法”的特點(diǎn).第12頁/共79頁第二章古代立法

第一節(jié)古代立法思想第二節(jié)古代法律形式第三節(jié)古代法典編纂第13頁/共79頁第一節(jié)古代立法思想

一、神權(quán)法思想中國古代的神權(quán)法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰敗于西周時(shí)期。神權(quán)法思想在具體的統(tǒng)治實(shí)踐中，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者使自己的統(tǒng)治神化，并將體現(xiàn)他們統(tǒng)治利益的法律說成是神權(quán)法?！渡袝じ适摹酚徐枋贤晡逍?，怠棄三正，天用剿絕其命第14頁/共79頁二、明德慎罰思想明德慎罰思想是西周時(shí)期政治家周公攝政時(shí)所提出的施政方針。該思想要求統(tǒng)治者在設(shè)政施政過程中要以德為主、慎重刑罰。其核心內(nèi)容就是要求統(tǒng)治者在立法和司法中，必須堅(jiān)持寬緩、審慎的原則，執(zhí)行刑罰要慎重，反對專任刑罰，主張德刑并用。明德慎罰思想在西周法律制度上具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第15頁/共79頁第一，在刑罰原則上強(qiáng)調(diào)矜老恤幼、罪疑從赦。第二，要對犯罪進(jìn)行具體的分析、區(qū)別對待。第三，主張“罪止一身”，反對濫殺無辜。第四，對危害宗法等級秩序的犯罪要嚴(yán)懲不貸。第16頁/共79頁三、以法治國思想

以法治國思想是先秦法家在治國理政過程中所堅(jiān)持的一種治國策略。其思想核心是反對奴隸制貴族的法律特權(quán)，強(qiáng)調(diào)“垂法而治”、“一斷于法”，堅(jiān)持“重刑輕罪”、“以刑去刑”。以法治國思想的主要內(nèi)容包括：第一，

公布法律。堅(jiān)決主張要制定明確的成文法，并向社會(huì)公布法律。第二，厲行法治。不論是誰，只要違法犯罪，都要按照法律論刑定罪。第三，輕罪重刑。用重刑的威嚇作用來達(dá)到預(yù)防犯罪的目的。第17頁/共79頁四、無為而治思想無為而治思想是西漢初期將黃老學(xué)說運(yùn)用于治國理政的過程中所形成的一種法律思想。其基本特征就是“清靜無為”、“與民休息”，體現(xiàn)在立法上則是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。第18頁/共79頁五、德主刑輔思想

德主刑輔思想是西漢中期儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立以后儒家思想在法律思想上的體現(xiàn)，因此一般又被稱為封建正統(tǒng)法律思想。德主刑輔思想的基本點(diǎn)就是以禮為主、禮刑并用。具體來說，就是要求以禮義教化和法律懲罰的雙重手段來治理國家。其中禮義教化為根本，刑法懲罰是輔助；對待老百姓要先用德禮進(jìn)行教化，教化無效再輔之以刑罰，把德與刑緊緊結(jié)合起來。第19頁/共79頁德主刑輔思想對漢及其以后各個(gè)朝代立法司法的影響主要表現(xiàn)在：1．在立法上，以“三綱”作為基本的立法指導(dǎo)原則。2．在司法上，將寓教于刑的倫理法制作為基本的司法原則。第20頁/共79頁六、明刑弼教思想

明刑弼教思想是明初統(tǒng)治者將刑罰和教化并列為同等重要的統(tǒng)治手段的一種法律指導(dǎo)思想。與德主刑輔、禮刑結(jié)合思想相比較，明刑弼教法律思想的側(cè)重點(diǎn)在于使用法律手段來強(qiáng)力推行教化，教化與刑罰不分主次，而是并列的、同等重要的統(tǒng)治手段。第21頁/共79頁明刑弼教思想在明初的立法、司法上都得到了具體的體現(xiàn)。首先，在立法上表現(xiàn)為明初的統(tǒng)治者十分重視法律的制定，以使國有定制。其次，在司法上表現(xiàn)為明初統(tǒng)治者所奉行的“重典治國”原則。再次，在奉行重典治國的同時(shí)，明初統(tǒng)治者十分重視禮教的作用和法制宣傳工作。如對《明大誥》的普及，教民榜文等。第22頁/共79頁第二節(jié)古代法律形式一、夏商周時(shí)期

“刑”，是中國古代法律制度的最初表現(xiàn)形式。如夏朝的“禹刑”，商朝的“湯刑”，西周的“呂刑”、“九刑”等等。

“禮”，經(jīng)過“周公制禮”，作為法律形式的禮獲得了重要的發(fā)展，成為了不可或缺的法律制度。王命、遺訓(xùn)、誥、誓等。第23頁/共79頁

二、秦朝

律是朝廷正式頒布的比較穩(wěn)定的規(guī)范性文件。令是皇帝針對某事發(fā)布的命令和指令，具有法律效力。式是一種規(guī)則、程式，是有關(guān)辦事程序、公文程式的法律文件；如封診式廷行事：廷指宮廷，行事指已行之事，指判案成例。法律答問第24頁/共79頁第25頁/共79頁第26頁/共79頁第27頁/共79頁三、漢朝律令：天子詔所增損，不在律上者為令科：課也，課其不如法者，罪責(zé)之也。比，決事比，其無條，取比類以決之，故云決事比也。第28頁/共79頁第29頁/共79頁第30頁/共79頁四、三國兩晉南北朝律令西魏政權(quán)頒布有《大統(tǒng)式》作為國家主要法典；東魏制定有《麟趾格》，將格的地位上升到主要法典的地位?！案瘛焙汀笆健敝饾u成為主要的法律形式。第31頁/共79頁五、隋唐時(shí)期律是封建國家最主要的法律形式，具有相對的穩(wěn)定性；令是規(guī)定國家各種制度的法典，這些制度涉及的范圍十分廣泛，包括了國家生活的各個(gè)方面；格是皇帝臨時(shí)頒布的針對具體違法、違令行為進(jìn)行刑事處罰或行政處罰的制敕式規(guī)定的是國家機(jī)關(guān)公文程式和活動(dòng)細(xì)則，具有行政法規(guī)的性質(zhì)。第32頁/共79頁“格后敕”“刑律統(tǒng)類”第33頁/共79頁六、宋元時(shí)期

“刑律統(tǒng)類”這個(gè)法律形式是以刑律為主，律文之后附以經(jīng)過選錄的敕令格式，再依律目分門別類匯編成書。律文分成為門，各門之中，以律前統(tǒng)，后歸以相關(guān)的敕、令、格、式。第34頁/共79頁敕是宋朝重要的法律形式，敕是指皇帝的敕令、命令。宋朝將敕進(jìn)行匯編，成為編敕，宋代的編敕是編纂歷年所頒敕文的活動(dòng)，編敕屬于一般法，是一種立法活動(dòng)。例也是宋朝重要的法律形式，例指判例。宋朝也將對審判有指導(dǎo)意義的判例進(jìn)行匯編而成為編例。編例是一種立法活動(dòng)。條法事類是宋朝另一種重要的法律形式，這種法律形式是以事為類，將敕令格式匯編成冊的法律規(guī)范。第35頁/共79頁七、明清時(shí)期明清時(shí)期“例”的發(fā)展。明末將《問刑條例》與《大明律》合編，稱為《大明律集解附例》。清統(tǒng)治者在制定法典時(shí)，直接就將例附于律文之后，形成例附律的格局?！洞笄迓衫返?6頁/共79頁第三節(jié)古代法典編纂

第37頁/共79頁一、主要立法(一)夏、商、西周《左傳·昭公六年》記載：“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑泛指夏朝的法律。商朝制定了“湯刑”，“商有亂政，而作湯刑”。湯刑是在禹刑的基礎(chǔ)上對商代法律的重新制定。西周的立法活動(dòng)主要有周王及諸侯、卿大夫發(fā)布的命令，以及周公制禮和呂侯作刑。第38頁/共79頁

周初在周公的主持之下，以周族原有的習(xí)慣法為基礎(chǔ)，結(jié)合建國以后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)繼承了夏商兩代的禮儀制度中的有用部分制定了周禮。是西周最重要的法律淵源。呂侯制定有呂刑，呂侯即甫侯，所以《呂刑》又稱為《甫刑》。西周還有九刑，一般認(rèn)為九刑是西周初期制定的一部刑法?？赡芫褪俏覈糯谝徊砍晌男淌路闪?。

第39頁/共79頁（二）春秋時(shí)期——公布成文法運(yùn)動(dòng)楚國有亡荒閱，仆區(qū)之法，茆門之法晉國被廬之法，荑蒐之法宋國作刑器鄭國子產(chǎn)鑄刑鼎（公元前536年），晉國趙鞅刑書于鼎（公元前513），鄧析竹刑（公元前501年）第40頁/共79頁公布成文法的爭論：叔向：民知爭端矣，將棄禮而征于書；錐刀之末，將盡爭之?？鬃樱航駰壥嵌纫?，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？公布成文法的意義：第41頁/共79頁(三)封建社會(huì)的立法活動(dòng)

戰(zhàn)國時(shí)期趙國制定有《國律》，燕國有《奉法》，齊國有《七法》，楚國有《憲令》和《雞次之法》，魏國有《太府之憲》。魏國李悝制訂《法經(jīng)》。六篇，一盜法，二賊法，三囚法，四捕法，五雜法，六具法。第42頁/共79頁六篇可以分成三個(gè)部分。第一部分是指前四篇，關(guān)于懲治盜賊的法律：《盜》是保護(hù)封建私有財(cái)產(chǎn)的法律，《賊》是防止叛逆、殺傷和對政權(quán)的危害的法律，《囚》和《捕》是對于罪犯追捕、關(guān)押的規(guī)定。第二部分雜律，主要規(guī)定如何懲治除盜和賊之外的犯罪。第三部分具法，關(guān)于定罪量刑的規(guī)定。第43頁/共79頁

秦朝：1975年湖北省云夢縣睡虎地出土的秦墓竹簡為我們了解秦朝的法律制度提供了第一手資料。云夢秦簡共有1155枚，法律令文書有《秦律十八種》；《秦律雜抄》，共11種律文的摘錄；《法律答問》，是以問答的形式對秦律進(jìn)行的解釋；《封畛式》是關(guān)于審判原則以及對案件調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊和查封等方面的規(guī)定和文書程式。第44頁/共79頁兩漢修律立法活動(dòng)：漢高祖：約法三章蕭何：《九章律》是在法經(jīng)六篇的基礎(chǔ)上，又增加《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，形成九篇體例；漢惠帝：叔孫通制定《傍章律》，是有關(guān)朝儀方面的專律，共十八篇。漢武帝：張湯《越宮律》二十七篇。趙禹《朝律》六篇。漢律六十篇第45頁/共79頁三國兩晉南北朝第46頁/共79頁第47頁/共79頁第48頁/共79頁第49頁/共79頁第50頁/共79頁三國時(shí)期，蜀國制定有蜀科。三國之中，以魏的立法最有成效，魏明帝以漢九章律為基礎(chǔ)，作新律十八篇，后人稱為《魏律》、《新律》、《曹魏律》。第51頁/共79頁魏律對秦漢舊律進(jìn)行了較大的改革：首先，將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”，置于律首。進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。其次，八議入律。第三，規(guī)定新的刑罰體系。死刑、勞役刑、罰金、贖刑、雜抵第52頁/共79頁《晉律》西晉泰始三年(267年)完成《晉律》。所以此部法典又稱泰始律?！稌x律》共二十篇、602條、共27657字。特點(diǎn)：1.將《新律》中“刑名”為“刑名”、“法例”兩篇，仍置于律首。2.“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”的原則。3.開創(chuàng)對法律條文進(jìn)行解釋的立法形式。第53頁/共79頁《北齊律》《北齊律》是在北魏律的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)歷代立法經(jīng)驗(yàn)完成的，因此，《北齊律》是當(dāng)時(shí)具有很高水準(zhǔn)的封建法典。《北齊律》共有十二篇，949條。體例上的特點(diǎn)：一是定律十二篇，由繁到簡，為隋唐律的篇章結(jié)構(gòu)提供了先例。《名例》、《禁衛(wèi)》、《婚戶》、《擅興》、《違制》、《詐偽》、《斗訟》、《賊盜》、《毀損》、《廄牧》、《雜律》二是《北齊律》合《北魏律》的“刑名”與“法例”為“名例”，冠于律首，增加了法律體例的科學(xué)性。三在內(nèi)容上，首創(chuàng)了“重罪十條”，此項(xiàng)制度影響了歷代法典的內(nèi)容。反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂四在刑罰制度上，確立了死、流、徒、鞭、杖的五刑，為封建制五刑體系奠定了基礎(chǔ)。第54頁/共79頁隋朝《開皇律》隋文帝開皇三年完成。首先是在體例上，形成了以“名例”為首篇，共十二篇的體例，這也是中國封建法典的固定體例。其次是在內(nèi)容上，第一確立了死、流、徒、杖、笞的五刑制度，呈現(xiàn)出封建五刑的完整形態(tài)；第二大量刪除了以往存在的各種殘酷的刑罰；第三規(guī)定了貴族官僚分別享有議、請、減、贖、官當(dāng)?shù)人痉ㄌ貦?quán)。第四確立了“十惡”的罪名。這些制度都被以后唐律所繼承。第55頁/共79頁

唐朝唐高祖李淵時(shí)期效仿漢高祖定約法十二條。后又制定五十三條格。武德七年頒行《武德律》，共十二篇，500條。唐太宗時(shí)期，貞觀十一年完成《貞觀律》。亦為十二篇，500條。唐高宗永徽二年完成《永徽律》。仍為十二篇，500條。永徽三年，命令長孫無忌等人對律典中律條和律注逐條逐句地進(jìn)行解說。永徽四年完成，共三十卷，當(dāng)時(shí)稱為《律疏》，與律文一起合稱《永徽律疏》，史稱《唐律疏議》。第56頁/共79頁《唐律疏議》共有十二篇，篇名是名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。名例律：規(guī)定的內(nèi)容是五刑、十惡，以及八議，請，減，贖，官當(dāng)，免，老幼、篤廢疾減免刑等刑法原則。衛(wèi)禁律：規(guī)定的有皇帝宮殿、廟苑的警衛(wèi)，州鎮(zhèn)城戍和關(guān)津要塞的守衛(wèi)，邊防國防的保衛(wèi)等內(nèi)容。職制律：是關(guān)于官吏的設(shè)置、失職、貪贓枉法等以及驛使方面的規(guī)定。戶婚律：是關(guān)于戶籍管理、土地制度、租賦徭役、婚姻家庭等方面的法律制度。廄庫律：是關(guān)于官私牲畜及官物、倉庫管理方面的法律制度。第57頁/共79頁擅興律：是關(guān)于軍隊(duì)調(diào)動(dòng)指揮和興造方面的法律制度。賊盜律：是關(guān)于封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗、保護(hù)封建政權(quán)和地主階級人身與財(cái)產(chǎn)不受侵犯的法律制度。斗訟篇：是關(guān)于斗毆和告訟方面的法律制度。詐偽律：詐是欺詐，偽是偽造，是關(guān)于欺詐與偽造方面的法律制度。雜律律：不屬他律皆歸入此篇。捕亡律：是關(guān)于逮捕逃犯的法律規(guī)定。斷獄律：是關(guān)于審判案件以及監(jiān)獄管理方面的法律制度。第58頁/共79頁唐玄宗開元年間，制定有《唐六典》。唐宣宗大中七年，編成有《大中刑律統(tǒng)類》。這部法典共1250條。第59頁/共79頁第60頁/共79頁第61頁/共79頁第62頁/共79頁第63頁/共79頁宋朝宋朝建隆四年完成《重詳定刑統(tǒng)》，史稱《建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》?！端涡探y(tǒng)》完成以后，由大理寺刻板印刷，頒行天下，這是中國歷史上第一部刻板印行的封建法典。第64頁/共79頁

《宋刑統(tǒng)》共計(jì)十二篇，律502條及疏議，分為213門，與目錄共三十一卷。宋朝立法的主要特點(diǎn)是：編敕，編例，編纂條法事類。

第65頁/共79頁第66頁/共79頁元朝元朝至元年間制定了一部諸法合體的綜合性法典——《至元新格》。元英宗在位期間，集成《風(fēng)憲宏綱》，是一部監(jiān)察法規(guī)。元英宗至治年間，匯集前面的法典的主要內(nèi)容，編成《大元通制》。元朝還有一部由地方官吏編纂的法典，全稱為《大元圣政國朝典章》，簡稱為《元典章》。第67頁/共79頁

明朝明朝，明太祖朱元璋在洪武六年，正式制定《大明律》，洪武七年完成，頒于全國。洪武二十二年，再次頒行《大明律》。洪武三十年，再次改定《大明律》，編入《欽定律誥》，至此編纂工作完成，“刊布中外，令天下知所遵守”。明律的體例使得傳統(tǒng)法典的體例發(fā)生了改變，第68頁/共79頁洪武二十二年(1389年)所制定《大明律》，以名例為首篇，后以六部為綱，成為吏、戶、禮、兵、刑、工的七篇體例。名例一卷：五刑、十惡、八議吏律二卷：職制、公式戶律七卷：戶役、田宅、婚姻、倉庫、課程、錢債、市廛禮律二卷：祭祀、儀制兵律五卷：宮衛(wèi)、軍政、關(guān)津、廄牧、郵驛刑律十一卷：盜賊、人命、斗毆、罵詈、訴訟、受贓、詐偽、犯奸、雜犯、捕亡、斷獄工律二卷：營造、河防第69頁/共79頁明初還制定有特別刑事法規(guī)——大誥，共四篇，236條。由于明太祖不允許子孫修改大明律，后世的皇帝只好編纂《問刑條例》來適應(yīng)形勢變化的需要。明朝還仿照《唐六典》制定了《明會(huì)典》。第70頁/共79頁第71頁/共79頁

清朝在世祖順治年間完成了《大清律集解附例》；清世宗雍正五年，再次對法典進(jìn)行修訂，完成《大清律集解》；乾隆五年修訂完成《大清律例》，《大清律例》繼承了明律的體例。清朝也制定有會(huì)典。共有五朝皇帝制定有會(huì)典。第72頁/共79頁清朝還制定有大量的則例。這些則例的內(nèi)容有詔令、法令、成例、明朝的例。尤其是清朝制定了大量適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律制度，如《蒙古律例》、《理藩院則例》、《西寧番子治罪條例》、