高中思想政治《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》教材總體介紹課件

《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》

教材介紹研討提綱第一部分教材整體介紹第二部分專(zhuān)題內(nèi)容概述第三部分總體教學(xué)建議第一部分

教材整體介紹本課程的主要內(nèi)容較為具體地介紹當(dāng)代世界的幾個(gè)主要國(guó)家形式的特點(diǎn)，包括國(guó)家管理形式和結(jié)構(gòu)形式。以英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)為例，具體闡述了民主共和制和君主立憲制、單一制和聯(lián)邦制、議會(huì)制和總統(tǒng)制的基本特點(diǎn)。剖析資本主義國(guó)家實(shí)行的“權(quán)力制衡”、“三權(quán)分立”的民主政體，相對(duì)于封建專(zhuān)制國(guó)家來(lái)說(shuō)，固然是歷史的進(jìn)步，但實(shí)質(zhì)上仍然是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人實(shí)行統(tǒng)治的政權(quán)組織形式，在實(shí)際運(yùn)行中也存在著種種弊端。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則，是適合我國(guó)國(guó)情的政權(quán)組織形式。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，絕不能照搬西方的政治體制模式。介紹了一些重要的國(guó)際組織，如聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織等。政府間國(guó)際組織的形成和發(fā)展，是主權(quán)國(guó)家為維護(hù)各自國(guó)家利益而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)、較量和協(xié)調(diào)、合作的結(jié)果。社會(huì)主義中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，積極參與國(guó)際事務(wù)，在聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際組織中發(fā)揮重要作用，這是維護(hù)中國(guó)人民和世界人民根本利益的需要。教材整體介紹幫助學(xué)生把握兩個(gè)問(wèn)題其一，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，同時(shí)借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度模式，這是我國(guó)政治建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則。其二，維護(hù)世界的多樣性和發(fā)展模式多樣性，提倡各種文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的明確主張。教材整體介紹學(xué)習(xí)本課程的意義有助于高中生在馬克思主義基本觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，觀察國(guó)際現(xiàn)象，了解真實(shí)的國(guó)際社會(huì)，拓展國(guó)際政治視野，提高政治鑒別能力；有助于高中生以敏銳的目光、開(kāi)放的心態(tài)，批判地繼承、借鑒人類(lèi)文明的有益成果；有助于高中生進(jìn)一步明確我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的志向；有助于高中生了解西方主要國(guó)家形式的特點(diǎn)和國(guó)際社會(huì)有重要影響的國(guó)際組織，著眼于“三個(gè)面向”，培養(yǎng)國(guó)家觀念，具有世界眼光。教材整體介紹1．時(shí)代發(fā)展的需要是本教材編寫(xiě)的基本依據(jù)

新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)思想政治課提出了更高的要求。思想政治課教學(xué)必須貫徹黨的十六大、十七大精神，以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民主意識(shí)、政治意識(shí)、憂患意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和寬廣的世界眼光。教材整體介紹一、課程性質(zhì)和編寫(xiě)依據(jù)

(二)課程編寫(xiě)的依據(jù)(二)課程編寫(xiě)的依據(jù)2．黨和國(guó)家文件精神是編寫(xiě)教材的政策依據(jù)

1999年中央《決定》指出：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，改變課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況。抓緊建立更新教學(xué)內(nèi)容的機(jī)制，加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力。”

教材整體介紹(二)課程編寫(xiě)的依據(jù)新世紀(jì)對(duì)教育改革提出更為迫切的要求。教育部作出《決定》，提出了教材改革的具體要求：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求；教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動(dòng)，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議?！苯滩恼w介紹(二)課程編寫(xiě)的依據(jù)4．教育部印發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》是教材編寫(xiě)的內(nèi)容依據(jù)。《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》是一門(mén)選修課程。《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》編寫(xiě)思路、目標(biāo)要求、內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從5個(gè)方面規(guī)定了教材的主要內(nèi)容。與之相適應(yīng)，教材編寫(xiě)確定為五個(gè)專(zhuān)題。專(zhuān)題一：各具特點(diǎn)的國(guó)家形式和國(guó)際組織專(zhuān)題二：“君主立憲制”和“民主共和制”——以英國(guó)和法國(guó)為例專(zhuān)題三：“兩黨制”“聯(lián)邦制”“三權(quán)分立”——以美國(guó)為例專(zhuān)題四：“民主集中制”——我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng) 原則專(zhuān)題五：日益重要的國(guó)際組織——以聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織和歐 洲聯(lián)盟為例教材整體介紹三、基本理念和追求1．堅(jiān)持思想教育與時(shí)代特征相統(tǒng)一

《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》以馬克思主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，密切聯(lián)系幾個(gè)典型國(guó)家的政體形式、結(jié)構(gòu)形式以及幾種典型國(guó)際組織的實(shí)際，一方面，從內(nèi)容到形式上，把我國(guó)與幾個(gè)典型國(guó)家的形式進(jìn)行了比較；另一方面，肯定了我國(guó)的國(guó)家形式適合中國(guó)國(guó)情，具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)越性。充分體現(xiàn)了思想政治教育與時(shí)代特征的統(tǒng)一。教材整體介紹二、基本理念和追求2．把關(guān)注學(xué)生生活與關(guān)注學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來(lái)高中生即將成年，很快就要走進(jìn)社會(huì)，走向生活。《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》教材必須反映與學(xué)生密切相關(guān)的社會(huì)政治生活，幫助學(xué)生了解和熟悉社會(huì)政治生活，不僅了解中國(guó)的國(guó)家形式，也要了解西方主要國(guó)家的形式，不僅要了解中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的活動(dòng)，而且還要了解國(guó)際組織的有關(guān)情況。把學(xué)生政治生活從狹小范圍擴(kuò)展到國(guó)際視野。教材整體介紹二、基本理念和追求3．注重教學(xué)過(guò)程性與知識(shí)生成性的統(tǒng)一新課程非常重視課程實(shí)施的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在探索新知時(shí)的經(jīng)歷與思考和獲得新知時(shí)的感悟與體驗(yàn)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、人格的整合與發(fā)展，提供更大的時(shí)空。也就是說(shuō)，教學(xué)的過(guò)程既要注重基礎(chǔ)知識(shí)和技能的給予，更要著力于知識(shí)形成過(guò)程的體驗(yàn)及獲取知識(shí)的能力的培養(yǎng)。要在教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)中營(yíng)造學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的氛圍。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教育情境，借助學(xué)生對(duì)“問(wèn)題”的思考、判斷以及相應(yīng)的分析與綜合、抽象與概括等思維活動(dòng)來(lái)凸顯形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程。所以本教材內(nèi)容的展開(kāi)都是以問(wèn)題為中心的，關(guān)注問(wèn)題、引發(fā)問(wèn)題、圍繞問(wèn)題展開(kāi)敘述，以問(wèn)題引入，引導(dǎo)學(xué)生探討、思考問(wèn)題，然后實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決。教材整體介紹二、基本理念和追求3．注重教學(xué)過(guò)程性與知識(shí)生成性的統(tǒng)一《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》的每一框內(nèi)容，都采用背景材料（或文字資料卡片、或圖片和圖解等）引入，然后提出一些供學(xué)生探究的問(wèn)題。讓學(xué)生去體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，經(jīng)過(guò)討論和交流，歷經(jīng)知識(shí)形成的過(guò)程。從而，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程性與知識(shí)生成性的統(tǒng)一。教材整體介紹二、基本理念和追求4．堅(jiān)持實(shí)踐性與開(kāi)放性的統(tǒng)一英國(guó)歷史課程的開(kāi)放性和實(shí)踐性，對(duì)我們有借鑒意義。比如，在開(kāi)設(shè)“城堡”一課時(shí)，老師在講述了羅馬帝國(guó)時(shí)期的有關(guān)問(wèn)題后，就將一份材料發(fā)給學(xué)生，并要求學(xué)生在兩個(gè)月內(nèi)完成一篇關(guān)于“城堡”的圖文并茂論文，同時(shí)還得提交一個(gè)“城堡”的模型。在這里，開(kāi)放式和實(shí)踐性體現(xiàn)非常充分！這種教學(xué)方法，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，而且能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。比如，觀察事物的能力，獨(dú)立思考的能力，論文寫(xiě)作能力以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣绞降鹊取＿@種充分體現(xiàn)了實(shí)踐性與開(kāi)放性統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)，堪稱(chēng)素質(zhì)教育！教材整體介紹二、基本理念和追求4．堅(jiān)持實(shí)踐性與開(kāi)放性的統(tǒng)一（續(xù)2）

《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》教材也力求做到實(shí)踐性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。比如，教材提出的許多活動(dòng)建議，選擇當(dāng)前西方政治事件，收集相關(guān)資料，對(duì)其政體運(yùn)行進(jìn)行討論；結(jié)合歷史等教材和其他讀物，進(jìn)行資料的匯集和整理，探討我國(guó)人民代表大會(huì)與西方議會(huì)民主制度的本質(zhì)區(qū)別；收集資料評(píng)析聯(lián)合國(guó)的作用；收集有關(guān)資料評(píng)析歐盟在國(guó)際事務(wù)中“用一個(gè)聲音講話”的追求和意義；等等。都體現(xiàn)了實(shí)踐性與開(kāi)放性統(tǒng)一的要求和理念。教材整體介紹三、本教材的基本結(jié)構(gòu)

（一）教材結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路1．教材總體框架和設(shè)計(jì)思路把握本課程的設(shè)計(jì)思路，關(guān)鍵在于處理好國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家形式，即國(guó)體與政體的關(guān)系。但同以往政治學(xué)的框架不同，這本教材采取的方式是：以介紹當(dāng)代典型國(guó)家形式為框架，通過(guò)常識(shí)性的內(nèi)容揭示其國(guó)家性質(zhì)，理解國(guó)體決定政體、政體反映國(guó)體的原理。這就是所謂“畫(huà)國(guó)家形式之龍，點(diǎn)國(guó)家性質(zhì)之睛”的敘述方式。比如，介紹英國(guó)的君主立憲制可同封建君主專(zhuān)制相比較；比較英法的政體，可揭示其共同的階級(jí)實(shí)質(zhì)；介紹美國(guó)的兩黨制、三權(quán)分立制，可揭示其政體反映國(guó)體的事實(shí)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代國(guó)家管理形式和結(jié)構(gòu)形式的選擇，必須從國(guó)情出發(fā)，也是本課程需要闡釋的主要內(nèi)容。教材整體介紹（一）教材結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路2．教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)教材整體介紹（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)2．總體上體現(xiàn)了演繹思維方式，但每一框內(nèi)容的呈現(xiàn)又以歸納的思維方式為主。由于此前學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)《政治生活》必修課教材，對(duì)于國(guó)體、政體、人民代表大會(huì)制度、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)際組織、聯(lián)合國(guó)等知識(shí)已有了初步了解，因此，專(zhuān)題1先講一些關(guān)于國(guó)家形式、國(guó)際組織等方面的一般理論和知識(shí)也比較容易理解和接受。后面四個(gè)專(zhuān)題對(duì)幾個(gè)典型國(guó)家和國(guó)際組織進(jìn)行具體的展開(kāi)分析。這樣，就大體上符合從抽象到具體的思維方式。但在每一框內(nèi)容甚至每一目?jī)?nèi)容的呈現(xiàn)上，先提供豐富具體的背景材料，再提出幾個(gè)探究的問(wèn)題，然后概括出基本知識(shí)和相關(guān)理論，體現(xiàn)了從具體到抽象的思路，因此，仍然以歸納思維方式為主。教材整體介紹（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)3．采用專(zhuān)題方式，不追求知識(shí)體系邏輯。本教材以專(zhuān)題方式呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，不囿于全書(shū)的邏輯順序，各專(zhuān)題之間在內(nèi)容上沒(méi)有明顯的直接的聯(lián)系，因此，每個(gè)專(zhuān)題就是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)板塊，自成體系。這種不追求全書(shū)知識(shí)體系邏輯的專(zhuān)題式內(nèi)容構(gòu)建方式，顯現(xiàn)出更大的獨(dú)立性、靈活性和自主性，符合新課程理念的追求。教材整體介紹（三）教材的編排結(jié)構(gòu)2．根據(jù)教材正文與輔助文的不同要求，采用了不同的字體加以區(qū)分。教材整體介紹2輔助文——主要設(shè)有兩個(gè)欄目。一是“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，是對(duì)疑難問(wèn)題的解析和拓展性說(shuō)明；二是“相關(guān)鏈接”，是對(duì)事例、資料、數(shù)據(jù)的引證和表述。1正文——學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容。文字包括宋體字，也包括穿插在其間反映各種思維活動(dòng)的仿宋體字。這兩部分在呈現(xiàn)方式上有所區(qū)別，但在內(nèi)容上是密切相關(guān)、相互呼應(yīng)、渾然一體的。（三）教材的編排結(jié)構(gòu)3．教材的每個(gè)專(zhuān)題最后，都提出了一個(gè)“活動(dòng)建議”。

旨在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展或參與活動(dòng)，把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)實(shí)踐性開(kāi)放性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的探究、合作、實(shí)踐、運(yùn)用等各種能力。教材整體介紹第二部分

專(zhuān)題內(nèi)容概述一、專(zhuān)題一概述

（一）內(nèi)容概述專(zhuān)題一介紹了馬克思主義國(guó)家觀的基本理論，其主要理論支撐點(diǎn)有國(guó)家與國(guó)家性質(zhì)，民主與專(zhuān)政的關(guān)系，國(guó)體與政體的關(guān)系，國(guó)家的管理形式和結(jié)構(gòu)形式，民主政體與專(zhuān)制政體，國(guó)際組織的形成、分類(lèi)及作用。從知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系看，本專(zhuān)題所講授的理論知識(shí)是全書(shū)的理論基礎(chǔ)。關(guān)于國(guó)家的起源、本質(zhì)以及構(gòu)成要素的理論是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中最基本的內(nèi)容，其他幾個(gè)專(zhuān)題的理論都是建立在本專(zhuān)題理論基礎(chǔ)之上，因此，本專(zhuān)題在全書(shū)中起著開(kāi)篇和統(tǒng)領(lǐng)的作用。本專(zhuān)題立足學(xué)生生活，從學(xué)生感興趣的國(guó)際政治現(xiàn)象出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究、比較和把握政治現(xiàn)象背后本質(zhì)的東西，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)；提高政治鑒別力，明確我國(guó)政治建設(shè)不能照搬西方政治體制的模式，堅(jiān)定發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的信念。通過(guò)對(duì)國(guó)際組織概況的介紹，幫助學(xué)生拓展政治視野，形成開(kāi)放的、寬容的、尊重世界多樣性的健康心態(tài)。專(zhuān)題內(nèi)容概述一、專(zhuān)題一概述

（二）專(zhuān)題一與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容

專(zhuān)題內(nèi)容概述一、專(zhuān)題一概述

（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織專(zhuān)題內(nèi)容概述1第一框國(guó)家的本質(zhì)1目：國(guó)家與國(guó)家性質(zhì)2目：專(zhuān)政與民主3目：國(guó)體與政體2第二框現(xiàn)代國(guó)家的管理形式1目：同為代議制各具特色2目：民主共和制和君主立憲制3目：議會(huì)制和總統(tǒng)制3第三框現(xiàn)代國(guó)家和結(jié)構(gòu)形式1目：民族和國(guó)家2目：?jiǎn)我恢坪吐?lián)邦制3目：統(tǒng)一的國(guó)家神圣的主權(quán)4第四框國(guó)際組織概況1目：國(guó)際組織及其分類(lèi)2目：國(guó)際組織的機(jī)構(gòu)和作用3目：中國(guó)與國(guó)際組織二、專(zhuān)題二概述

（一）內(nèi)容概述英國(guó)和法國(guó)，不僅在近代資產(chǎn)階級(jí)革命中，對(duì)資本主義國(guó)家的建立和發(fā)展具有重要影響，而且在當(dāng)代資本主義國(guó)家的政體中，英國(guó)采取君主立憲制，法國(guó)實(shí)行民主共和制，都具有典型意義。本專(zhuān)題在專(zhuān)題一的教學(xué)基礎(chǔ)上，結(jié)合英法兩國(guó)資本主義國(guó)家建立和發(fā)展的過(guò)程，對(duì)其民主政體的架構(gòu)和運(yùn)行進(jìn)行了具體描述。通過(guò)比較分析，一方面強(qiáng)調(diào)了英法兩國(guó)政體的不同特點(diǎn)及其成因，另一方面揭示了英法兩國(guó)作為資本主義國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)及其作用。這既有益于幫助學(xué)生進(jìn)一步豐富有關(guān)英法兩國(guó)政治體制的知識(shí)，又有助于促使學(xué)生進(jìn)一步理解和把握馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)和原理。

專(zhuān)題內(nèi)容概述二、專(zhuān)題二概述

（二）與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容專(zhuān)題內(nèi)容概述二、專(zhuān)題二概述

（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：君主立憲制和民主共和制專(zhuān)題內(nèi)容概述1第一框英國(guó)國(guó)王與君主立憲制1目：“光榮革命”與英王的保留2目：英王的現(xiàn)代職能與危機(jī)3目：英國(guó)君方立憲制結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)2第二框英國(guó)的議會(huì)和政府1目：至尊的議會(huì)2目：內(nèi)閣與首相3目：君主立憲制的實(shí)質(zhì)3第三框法國(guó)民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制1目：民主共和制的形成與主要權(quán)力機(jī)關(guān)2目：法國(guó)政體的運(yùn)行3目：法國(guó)政體的特點(diǎn)4第四框英法政治體制異同1目：兩國(guó)政體的差異2目：政體相異的緣由3目：異中有同殊途同歸三、專(zhuān)題三概述

（一）內(nèi)容概述美國(guó)是資本主義民主制度發(fā)展比較完備的國(guó)家。美國(guó)聯(lián)邦制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，兩黨輪流執(zhí)政的政黨制度以及三權(quán)分立的國(guó)家權(quán)力運(yùn)行規(guī)則等，在現(xiàn)代資本主義國(guó)家中部具有典型意義。本專(zhuān)題從介紹美國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式入手，闡釋聯(lián)邦制的作用及特點(diǎn)，剖析聯(lián)邦制的利弊；透過(guò)“驢象之爭(zhēng)”政壇趣事展示美國(guó)輪流執(zhí)政的兩黨政治，進(jìn)而揭示美國(guó)兩黨制的特征和實(shí)質(zhì)；美國(guó)的“三權(quán)分立，權(quán)力制衡”也頗具特色，在權(quán)力運(yùn)行實(shí)踐中既有積極的作用，也有明顯的弊端，其本質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部權(quán)力的再分配。本專(zhuān)題還介紹了美國(guó)利益集團(tuán)在政治生活中的活動(dòng)、影響及作用等。通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生從不同的視角了解美國(guó)社會(huì)的民主政治現(xiàn)狀，對(duì)資本主義民主從現(xiàn)象列本質(zhì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)題內(nèi)容概述三、專(zhuān)題概述

（二）與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容專(zhuān)題內(nèi)容概述三、專(zhuān)題二概述

（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立專(zhuān)題內(nèi)容概述1第一框美國(guó)的聯(lián)邦制1目：從邦聯(lián)制到聯(lián)邦制2目：美國(guó)聯(lián)邦制的特點(diǎn)3目：聯(lián)邦制的利與弊2第二框美國(guó)的兩黨制1目：政壇上的“驢象之爭(zhēng)”2目：美國(guó)政黨的特征3目：兩黨制的實(shí)質(zhì)3第三框美國(guó)的三權(quán)分立1目：三權(quán)分立：運(yùn)行的規(guī)則2目：三種權(quán)力相互制衡3目：三權(quán)分立的弊端4第四框美國(guó)的利益集團(tuán)1目：名目繁多的利益集團(tuán)2目：利益集團(tuán)的活動(dòng)方式3目：利益集團(tuán)的政治作用四、專(zhuān)題四概述

（一）內(nèi)容概述民主共和制是社會(huì)主義國(guó)家普遍采用的一種政體，但在不同社會(huì)主義國(guó)家的具體形式又有差異，我國(guó)實(shí)行的是建立在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度。我國(guó)人民代表大會(huì)制度的創(chuàng)建是人民的選擇、歷史的必然。這一根本政治制度，在本質(zhì)上體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，能夠確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效運(yùn)行。它把民主與集中有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更加清醒地認(rèn)識(shí)到，在我國(guó)只能實(shí)行以民主集中制為基礎(chǔ)的人民代表大會(huì)制度，決不能照搬照抄西方的政治體制模式；要堅(jiān)持和完善我國(guó)人民代表大會(huì)制度，必須更好地把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的實(shí)踐中。專(zhuān)題內(nèi)容概述四、專(zhuān)題四概述

（二）與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容專(zhuān)題內(nèi)容概述四、專(zhuān)題四概述

（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：民主集中制——我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則專(zhuān)題內(nèi)容概述1第一框人民的選擇歷史的必然1目：夢(mèng)想的破滅——資本主義制度行不通2目：人民代表大會(huì)的雛形3目：人民代表大會(huì)制度的確立2第二框按照民主集中制建立的新型政體1目：體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度2目：確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效運(yùn)行的民主集中制3目：民主與集中的統(tǒng)一3第三框人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力1目：人民民主廣泛真實(shí)2目：民主集中優(yōu)勢(shì)明顯3目：適合中國(guó)國(guó)情的好制度4第四框堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度1目：堅(jiān)持和改善黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)2目：實(shí)施依法治國(guó)有基本方略3目：加強(qiáng)人大的自身建設(shè)五、專(zhuān)題五概述

（一）內(nèi)容概述本專(zhuān)題是對(duì)專(zhuān)題一“國(guó)際組織概觀”的拓展與延伸。專(zhuān)題一是從宏觀上介紹國(guó)際組織，本專(zhuān)題則重在介紹幾個(gè)重要的國(guó)際組織，包括聯(lián)合國(guó)、世貿(mào)組織、亞太經(jīng)臺(tái)組織和歐盟等。教材闡明了這些國(guó)際組織的建立、宗旨和原則、作用和影響等，并在此基礎(chǔ)上，介紹了中國(guó)與這些國(guó)際組織之間的關(guān)系。通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要作用，懂得我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作旗幟的重大意義，理解中國(guó)在國(guó)際交往中堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民和世界人民的根本利益的立場(chǎng)。專(zhuān)題內(nèi)容概述五、專(zhuān)題五概述

（二）與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容專(zhuān)題內(nèi)容概述五、專(zhuān)題五概述

（三）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：日益重要的國(guó)際組織專(zhuān)題內(nèi)容概述1第一框聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織1目：聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的基本原則2目：聯(lián)合國(guó)的主要機(jī)構(gòu)3目：聯(lián)合國(guó)的作用2第二框中國(guó)與聯(lián)合國(guó)1目：中國(guó)與聯(lián)合國(guó)關(guān)系演變2目：中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位和作用3第三框走進(jìn)世界貿(mào)易組織1目：世貿(mào)組織的宗旨2目：世貿(mào)組織的基本原則和機(jī)構(gòu)3目：中國(guó)與世貿(mào)組織4第四框亞太經(jīng)合組織1目：亞太經(jīng)合組織的宗旨和作用2目：獨(dú)特的APEC方式3目：中國(guó)與APEC5第五框歐盟1目：歐盟的誕生和成長(zhǎng)2目：歐盟的宗旨和機(jī)制3目：歐盟的地位和作用4目：中國(guó)與歐盟第三部分總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題1.國(guó)家管理形式的多樣性(主要講清五點(diǎn))民主共和制的基本特征民主政體與專(zhuān)制政體的關(guān)系民主共和制的分類(lèi)資本主義民主共和制的作用我國(guó)的民主共和制總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(1)民主共和制的基本特征遵循民主的基本原則建立起來(lái)的民主政體。其主要表現(xiàn)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題（2）民主政體與專(zhuān)制政體的關(guān)系專(zhuān)制政體和民主政體是對(duì)立的兩種政體。專(zhuān)制政體的主要特征是“極權(quán)制”、“世襲制”、“終身制”。專(zhuān)制政體集國(guó)家權(quán)力于少數(shù)貴族乃至個(gè)人(即君主)身上，君主是世襲、終身的。民主政體是指在一定階級(jí)的范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)，法律上承認(rèn)全體公民自由、平等的統(tǒng)治方式。民主政體的政府依據(jù)憲法組成，依據(jù)憲法及各項(xiàng)法律的·規(guī)定施政。公民選舉政府官員為民服務(wù)，選舉民意代表監(jiān)督政府。各級(jí)政府依法行使行政權(quán)，向選民負(fù)責(zé)，保障公民的權(quán)利與自由?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題民主政體與專(zhuān)制政體的區(qū)別比較政府組成的依據(jù)國(guó)家元首產(chǎn)生方式國(guó)家元首任期地方政府產(chǎn)生方式地方政府任期轉(zhuǎn)移統(tǒng)治權(quán)的方式公民的自由與權(quán)利民主政體依據(jù)憲法組成公民選舉產(chǎn)生法定任期公民投票選出法定任期選舉方式憲法保障專(zhuān)制政體君主的意志君主世襲終身制君主任命君主決定革命方式無(wú)自由與權(quán)利總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(3)民主共和制的分類(lèi)從立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系看，資產(chǎn)階級(jí)共和制包括議會(huì)制和總統(tǒng)制。議會(huì)制以議會(huì)為國(guó)家權(quán)力中心，議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，政府由議會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)?？偨y(tǒng)制以總統(tǒng)為國(guó)家元首和政府首腦，行政部門(mén)和立法部門(mén)彼此分立，行政權(quán)集中于總統(tǒng)，總統(tǒng)不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(4)資本主義民主共和制的作用現(xiàn)代資本主義國(guó)家多采取共和制政體。在資產(chǎn)階級(jí)共和制下，行使國(guó)家最高權(quán)力的總統(tǒng)和議會(huì)都由選舉產(chǎn)生。在較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用金錢(qián)的力量，以民主的形式掩蓋其國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，民主共和制是他們所能采用的有效地管理國(guó)家和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的最好的政治外殼。

總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(5)我國(guó)的民主共和制恩格斯說(shuō)過(guò)，共和制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成的政治形式。我國(guó)采取人民代表大會(huì)制度作為國(guó)家的管理形式。民主集中制是我國(guó)人代會(huì)制最顯著、最重要的特點(diǎn)。它體現(xiàn)了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，符合我國(guó)的國(guó)情，能夠保障我國(guó)人民真正享有當(dāng)家作主的民主權(quán)利。因而，它具有強(qiáng)大的生命力。從根本上講，是由生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題2.英王的職權(quán)與王室的危機(jī)(1)英國(guó)國(guó)王的權(quán)力在政治生活中英王可以行使三項(xiàng)重要的權(quán)力：磋商權(quán)、鼓勵(lì)權(quán)和警告權(quán)。磋商權(quán)，是指首相就某些事務(wù)應(yīng)征詢國(guó)王的意見(jiàn)，國(guó)王可以提出自己的看法，供首相和內(nèi)閣參考，但最后決定權(quán)仍在首相和內(nèi)閣。鼓勵(lì)權(quán)，是指國(guó)王授予相關(guān)人士封號(hào)、勛章、爵位等，被授予各種獎(jiǎng)勵(lì)人士的名單是內(nèi)閣擬定的，國(guó)王也可以提出自己的意見(jiàn)。警告權(quán)，是指如果國(guó)王認(rèn)為政府某些行為不妥，可以發(fā)出警告。但是，這種情況在政治生活中很少發(fā)生?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(2)英王的地位從理論上說(shuō)，英王是世襲的國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)的組成部分、司法系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、全體武裝部隊(duì)的總司令和英國(guó)國(guó)教的世俗總管。從法律上看，英王可謂大權(quán)獨(dú)攬，處于至尊無(wú)上的地位。經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)的演變，英王已喪失了實(shí)權(quán)。國(guó)王“統(tǒng)而不治”，不直接參政；國(guó)王絕對(duì)不可介入政黨政治，必須以“公平無(wú)私”為原則，嚴(yán)守中立；國(guó)王的一切國(guó)事活動(dòng)由內(nèi)閣建議或安排，國(guó)王對(duì)此不能行使否決權(quán)；等等。

總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(3)英王在政治體制中的作用(主要有6個(gè)方面)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的象征。英王在英國(guó)政治統(tǒng)治中所起的精神支柱作用是不可估量的。聯(lián)系英聯(lián)邦各成員國(guó)的紐帶。英王在法律上仍是加拿大、澳大利亞、新西蘭、牙買(mǎi)加等國(guó)家的國(guó)王。在國(guó)家面臨特殊情況時(shí)發(fā)揮特殊作用。在國(guó)家政局發(fā)生特殊變化的情況下，英王潛在的作用就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。對(duì)黨爭(zhēng)起調(diào)節(jié)作用。英國(guó)議會(huì)的各政黨常因各自的利益或因?yàn)閷?duì)某議案發(fā)生嚴(yán)重分歧，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重的政治危機(jī)。英王每遇這種情況時(shí)常居中斡旋，調(diào)解關(guān)系，避免出現(xiàn)“真空式”的政治危機(jī)。向首相和大臣提供咨詢。英王在內(nèi)政外交方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)，對(duì)首相和大臣們提出的問(wèn)題及其發(fā)表的意見(jiàn)往往很有參考價(jià)值。行使榮典權(quán)冊(cè)封貴族。英王常常通過(guò)冊(cè)封貴族、授勛、獎(jiǎng)勵(lì)等形式表彰那些為英國(guó)政府作過(guò)貢獻(xiàn)的人。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(4)英國(guó)王室的困境與前景

20世紀(jì)80年代以來(lái)，英國(guó)王室遇到越來(lái)越多的麻煩和挑戰(zhàn)。一些人對(duì)王室的社會(huì)功能提出質(zhì)疑，更多的人在思考納稅人為王室每年提供巨額資金是否值得。王室內(nèi)部暴露的各種丑聞打破了王室承擔(dān)的道德模范的神話，加劇了王室的困境，其中以查爾斯和戴安娜的婚變影響最大。英俊的查爾斯王子和美麗的戴安娜的戀愛(ài)就像現(xiàn)代童話故事，在世界上廣為流傳。1981年7月29日，有100萬(wàn)人觀看他們婚禮的迎親隊(duì)伍，全世界7．5億人觀看了電視轉(zhuǎn)播。他們婚姻的破裂以及隨之而來(lái)的相互指責(zé)，引起英國(guó)乃至世界輿論的高度關(guān)注，英國(guó)民眾對(duì)王室在家庭道德方面的表率作用產(chǎn)生質(zhì)疑，由此引發(fā)了社會(huì)對(duì)王室繼承人的種種推測(cè)和議論，以及對(duì)君主立憲制本身的議論。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題有人認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)君主立憲制。英國(guó)《星期日電訊報(bào)》編輯查爾斯·莫爾認(rèn)為，現(xiàn)有的君主制是完美的、不可替代的，君主制存在本身就說(shuō)明了它的重要性。保守黨議員約翰·司脫克表示，君主是全民族的化身，這是其他任何機(jī)構(gòu)所做不到的。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題有人對(duì)君主立憲制持批判立場(chǎng)。女作家蘇唐納認(rèn)為：“工人階級(jí)遭受著很大的困苦，其原因就在于資本主義等級(jí)制度，而王室就處于這種等級(jí)制度的最上層?！薄拔覀兪艿降慕逃f(shuō)女王是上帝派到人間的代表，可以幫助我們窮人，現(xiàn)在我們不再相信這些了?！惫h議員威利·漢密爾頓公開(kāi)抨擊王室是“腐敗的寄生蟲(chóng)”，對(duì)王室大量耗費(fèi)納稅人的錢(qián)財(cái)表示不滿。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題3.為什么稱(chēng)法國(guó)為“半總統(tǒng)半議會(huì)制”國(guó)家？(1)第四共和國(guó)時(shí)期，法國(guó)議會(huì)的權(quán)力達(dá)到鼎盛。

議會(huì)擁有選舉總統(tǒng)、決定政府組成和總理任免、批準(zhǔn)政府施政綱領(lǐng)等大權(quán)。當(dāng)時(shí)的法國(guó)是典型的議會(huì)制國(guó)家。然而，法國(guó)是一個(gè)政黨林立(最多時(shí)達(dá)200個(gè))的國(guó)家，議會(huì)權(quán)力過(guò)大導(dǎo)致政局持續(xù)震蕩。為了克服議會(huì)濫用權(quán)力的弊端，第五共和國(guó)的制憲者有意識(shí)地增加了總統(tǒng)權(quán)力，并對(duì)議會(huì)的權(quán)力進(jìn)行了限制，形成了半總統(tǒng)半議會(huì)政體?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(2)法國(guó)總統(tǒng)權(quán)力受到憲法制約第五共和國(guó)憲法賦予總統(tǒng)極大的權(quán)力，但這些權(quán)力受到——些因素的有效制約，所以，法國(guó)總統(tǒng)的權(quán)力并不像美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力那樣大，只能算半總統(tǒng)制?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(3)法國(guó)總統(tǒng)仍擁有較大的權(quán)力首先，憲法賦予總統(tǒng)極大的權(quán)力。法國(guó)憲法規(guī)定，共和國(guó)總統(tǒng)監(jiān)督遵守憲法。他通過(guò)自己的仲裁，保證公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的正?；顒?dòng)和國(guó)家的持續(xù)性。共和國(guó)總統(tǒng)是國(guó)家獨(dú)立、領(lǐng)土完整和遵守共同體協(xié)定與條約的保證人。由此可以看出，總統(tǒng)在國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)行中具有“仲裁作用”和“保證人地位”。其次，總統(tǒng)權(quán)力來(lái)源也是一個(gè)重要因素，它是經(jīng)過(guò)選舉直接產(chǎn)生的。這種民意基礎(chǔ)為總統(tǒng)在政治上有所作為奠定了雄厚基礎(chǔ)。再次，總統(tǒng)的強(qiáng)勢(shì)還與政府和議會(huì)相對(duì)弱勢(shì)有關(guān)。政府總理由總統(tǒng)任命，政府其他重要成員由總理提名、總統(tǒng)任命，這無(wú)疑體現(xiàn)了總統(tǒng)的權(quán)威。最后，從總統(tǒng)、總理和議會(huì)的產(chǎn)生以及各自職權(quán)劃分看，總統(tǒng)處于特殊地位，擁有幾乎所有重大權(quán)力，實(shí)際上位于國(guó)家權(quán)力中心。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(4)法國(guó)是半總統(tǒng)半議會(huì)制半議會(huì)制是指議會(huì)可以推薦多數(shù)黨團(tuán)領(lǐng)袖擔(dān)任總理，但對(duì)總理的任命權(quán)屬于總統(tǒng)。議會(huì)可以制約政府行動(dòng)，可以通過(guò)提問(wèn)、投不信任票直至彈劾等方式追究政府的政治責(zé)任。議會(huì)與政府的這種關(guān)系被稱(chēng)為半議會(huì)制?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題4．如何看待英國(guó)兩大黨的區(qū)別與趨同?當(dāng)前英國(guó)兩大政黨分別是工黨和保守黨。工黨是執(zhí)政黨，成立于1900年，前首相布萊爾于1997年大選獲勝，2001年6月大選后蟬聯(lián)執(zhí)政。2007年布朗繼任工黨主席，擔(dān)任首相。保守黨是主要反對(duì)黨。該黨在20世紀(jì)長(zhǎng)期執(zhí)政，在英國(guó)是占主導(dǎo)地位的政黨之一?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(1)英國(guó)兩黨的主要區(qū)別其一，從起源上看，保守黨是代表貴族和大資產(chǎn)階級(jí)的政黨；工黨是在工會(huì)和工人支持下誕生的。其二，從黨員成分看，保守黨多出身中上層；工黨主要是中下層人士。近年來(lái)兩黨黨員成分有所變化，但是區(qū)別還在。其三，從選票來(lái)看，保守黨的選票主要來(lái)自富人；工黨則更多地得到窮人的支持?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(2)英國(guó)兩具有趨同性兩黨從根本上說(shuō)不是敵對(duì)的政治對(duì)立關(guān)系，工黨從來(lái)沒(méi)要求推翻資本主義制度，而是尋求社會(huì)改良，因而兩黨關(guān)系是資本主義制度下的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。下院主要由工黨和保守黨掌控。從執(zhí)政理念和政策來(lái)看，議會(huì)的上院和下院沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都為維護(hù)資本主義制度效力?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題5.美國(guó)政治制度變化的新趨勢(shì)

其一，聯(lián)邦制日趨集中，聯(lián)邦政府權(quán)力繼續(xù)膨脹，州和地方政府的權(quán)力進(jìn)一步下降。聯(lián)邦政府的觸角延伸到了美國(guó)政治和社會(huì)生活的每一個(gè)角落，在國(guó)內(nèi)事務(wù)的每一個(gè)方面都有聯(lián)邦法律和條例加以規(guī)范和干預(yù)，許多在傳統(tǒng)上屬于州和地方管轄權(quán)限的事務(wù)都被聯(lián)邦政府越俎代庖。其二，政黨之間的政策界限進(jìn)一步模糊，政黨主張和政黨立場(chǎng)日益趨同，兩黨制越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題5.美國(guó)政治制度變化的新趨勢(shì)

其三，政治思潮頻繁變化，很難有一種政治思潮能夠長(zhǎng)期成為政治主流?？肆诸D時(shí)期，新自由主義流行一時(shí)，從中引出的“第三條道路”主張和對(duì)外政策中的“新干涉主義”在美國(guó)大行其道。喬治·沃克·布什的當(dāng)選，標(biāo)志著新保守主義的重新抬頭。其四，選舉政治的金錢(qián)化趨向更加明顯。美國(guó)的民主一向以“金錢(qián)的民主”著稱(chēng)，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，金錢(qián)政治的強(qiáng)大影響更是節(jié)節(jié)攀升，沒(méi)有金錢(qián)為后盾的候選人幾乎沒(méi)有獲勝的希望。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題5.美國(guó)政治制度變化的新趨勢(shì)其五，公民權(quán)利的保障有所增強(qiáng)，但傳統(tǒng)的痼疾并未得到徹底根治，新的種族歧視還在不斷出現(xiàn)，新移民和“帶連字符的美國(guó)人”成為新的歧視對(duì)象。其六，利益集團(tuán)的政治影響不斷增強(qiáng)，尤其是外國(guó)利益集團(tuán)的院外活動(dòng)越來(lái)越引起廣泛的關(guān)注，對(duì)美國(guó)外交政策的制定產(chǎn)生了重大影響。其七，權(quán)力集團(tuán)內(nèi)部的相互斗爭(zhēng)和妥協(xié)，特別是在自由派、溫和派和保守派之間，甚至在總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)之間也會(huì)出現(xiàn)巨大分歧。其八，大眾傳媒對(duì)美國(guó)政治的影響進(jìn)一步上升，方式和手段更加多樣化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)作為新的主流媒體，正在給美國(guó)政治的未來(lái)走向帶來(lái)極為深刻的影響。

總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題6．美國(guó)政治的基本原則

(1)天賦人權(quán)原則天賦人權(quán)是洛克等近代歐洲啟蒙思想家提出來(lái)的，也是資本主義制度賴以生存的重要的價(jià)值理念。在革命時(shí)期，天賦人權(quán)是新生的資產(chǎn)階級(jí)呼吁人民拿起武器推翻封建專(zhuān)制或殖民統(tǒng)治的政治口號(hào)。在資產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)后，它又是新政權(quán)構(gòu)建政治制度的指導(dǎo)思想。洛克及其他啟蒙學(xué)者的天賦人權(quán)思想，在美國(guó)獨(dú)立革命和政治制度的建立和實(shí)踐中率先付諸實(shí)踐。《獨(dú)立宣言》宣布：“造物者賦予每個(gè)人若干不可剝奪的權(quán)利這一真理是不言而喻的?！边@就明確地肯定了天賦人權(quán)對(duì)于美國(guó)革命的指導(dǎo)意義。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在人民的強(qiáng)烈要求下，各州率先通過(guò)了權(quán)利法案，并最終將體現(xiàn)天賦人權(quán)原則的權(quán)利法案增列進(jìn)了憲法，把天賦人權(quán)這一理念納人了美國(guó)的政治制度之中?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(2)人民主權(quán)原則人民主權(quán)思想在盧梭的《社會(huì)契約論》中體現(xiàn)得最為明確。盧梭提出了主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)鳈?quán)不可分割，主權(quán)是絕對(duì)的等思想。在《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法中，人民主權(quán)的思想得到了較好的體現(xiàn)，杰弗遜在起草獨(dú)立宣言時(shí)引用了盧梭的人民主權(quán)的思想，宣言提出的“政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的”命題，典型地體現(xiàn)了人民主權(quán)意識(shí)。獨(dú)立后制定的憲法在序言中確認(rèn)了人民主權(quán)原則，宣布了“我們，合眾國(guó)的人民，為了組織一個(gè)更完善的聯(lián)邦，樹(shù)立正義，保障國(guó)內(nèi)的安寧，建立共同的國(guó)防，增進(jìn)全民的福利和確保我們自己及我們后代能安享自由帶來(lái)的幸福，乃為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定和確立這一憲法”，從而使這一原則成為美國(guó)政治制度重要的合法性依據(jù)?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(3)三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則三權(quán)分立的思想也是歐洲啟蒙思想提出來(lái)的，在洛克和孟德斯鳩的著作中體現(xiàn)得最為明確。麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》中主張，人民交出的權(quán)力首先分成兩種不同的政府，然后把政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門(mén)，因此，人民的權(quán)力就有了雙重保障，兩種政府相互控制，同時(shí)各政府又自己控制自己。在美國(guó)，立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，又受到總統(tǒng)和法院的制約；行政權(quán)屬于總統(tǒng)，又受到國(guó)會(huì)和法院的制約；司法權(quán)屬于法院，又受到國(guó)會(huì)和總統(tǒng)的制約。三種權(quán)力相互制約，保持權(quán)力平衡。總體教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(4)代議制原則代議制最早是由穆勒等思想家提出來(lái)的，它的基本含義是人民是權(quán)力的主體，但人民不能直接行使權(quán)力，而是把這種權(quán)力委托給自己的代表來(lái)間接行使。代議制在美國(guó)政治實(shí)踐中就體現(xiàn)在美國(guó)聯(lián)邦和地方各州的各種選舉活動(dòng)中。在今天，形形色色的選舉已經(jīng)是美國(guó)政治生活一個(gè)不可分割的組成部分，全國(guó)每年有超過(guò)50萬(wàn)個(gè)以上的職位需要通過(guò)選舉產(chǎn)生。雖然選舉產(chǎn)生的官員或公意代表并不一定真正能夠代表人民的意志和政治愿望，但較好地體現(xiàn)了代議制原則?？傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(5)法治原則法治原則也是現(xiàn)代民主制度的重要原則之一，是通過(guò)法律的形式將其他政治原則和政治規(guī)范確定下來(lái)。啟蒙學(xué)者們?cè)谂蟹饨▽?zhuān)制和構(gòu)想新的制度模式時(shí)，都對(duì)國(guó)家的法治原則給予了高度的重視，把法治視為民主政治的重要保障。美國(guó)獨(dú)立后也把法治置于至高無(wú)上的地位，視法律為保障天賦人權(quán)、人民主權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本手段，美國(guó)憲法成為世界近代歷史上第一部，也是發(fā)生效力時(shí)間最長(zhǎng)的成文憲法。托克維爾在其名著《論美國(guó)的民主》中寫(xiě)道：“總的說(shuō)來(lái)，美國(guó)的立法是極其適應(yīng)它所治理的人民的天才和國(guó)家的性質(zhì)的，因此，美國(guó)的法制是良好的，而美國(guó)民主政府所取得的成就，也有很大一部分應(yīng)歸功于法治?！笨傮w教學(xué)建議一、教學(xué)中值得探討的幾個(gè)問(wèn)題(6)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則是美國(guó)政治制度的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，其他所有的政治原則都服務(wù)于私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，或者由私有財(cái)產(chǎn)權(quán)引申而來(lái)。啟蒙思想家都對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)給予高度重視，視私有財(cái)產(chǎn)為民主國(guó)家的核心和基礎(chǔ)?？傮w教學(xué)建議二、教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)課程改革理念1.注重生活邏輯，突出體驗(yàn)性2.注重學(xué)習(xí)與探究的過(guò)程性3.基于案例、情景、問(wèn)題的探究性教學(xué)設(shè)計(jì)4.“對(duì)話教育”的教學(xué)設(shè)計(jì)5.注重教學(xué)開(kāi)放性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性6.注重課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性總體教學(xué)建議1.注重生活邏輯，突出體驗(yàn)性專(zhuān)題一“現(xiàn)代國(guó)家的管理形式”，提供圖片和文字說(shuō)明，八國(guó)首腦會(huì)議，其領(lǐng)導(dǎo)人的稱(chēng)呼就有三種：總統(tǒng)、總理、首相，接著提出問(wèn)題，這與政體有什么關(guān)系？專(zhuān)題二“英國(guó)國(guó)王與君主立憲制”，提供了白金漢宮和女王授勛兩幅圖片，提出問(wèn)題：英國(guó)為什么“保留著國(guó)王”，而不是選舉總統(tǒng)？專(zhuān)題二“王室的危機(jī)”，描述了女王深深的憂慮。專(zhuān)題四漫畫(huà)，對(duì)民主的不同看法。專(zhuān)題四，聽(tīng)證會(huì)、立法征求意見(jiàn)、職務(wù)罷免案等。專(zhuān)題五“中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位和作用”，提供一組政治生活圖片，然后提出問(wèn)題。這些例子有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是由社會(huì)政治生活引出問(wèn)題，然后運(yùn)用有關(guān)知識(shí)探討問(wèn)題，最后回歸生活解決實(shí)際問(wèn)題?？傮w教學(xué)建議2.注重學(xué)習(xí)與探究的過(guò)程性專(zhuān)題二“英國(guó)國(guó)王與君主立憲制”，提供圖片、資料，提出具有探究性的問(wèn)題：“英國(guó)國(guó)王是集所有國(guó)家權(quán)力于一身的君嗎？”旨在引導(dǎo)學(xué)生直觀感受，閱讀教材，自主學(xué)習(xí)、體會(huì)領(lǐng)悟，交流與探討：英國(guó)政體有什么顯著特點(diǎn)？英國(guó)的政體是如何運(yùn)行的？真正的國(guó)家權(quán)力由誰(shuí)掌握？英王有什么作用？英王保留了哪些權(quán)利？英國(guó)王室為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)？只要學(xué)生經(jīng)歷了這個(gè)學(xué)習(xí)和探究的過(guò)程，學(xué)生必定會(huì)有自己的體驗(yàn)，會(huì)領(lǐng)悟其中的真諦，更深刻地理解國(guó)際社會(huì)的政治生活，為樹(shù)立世界眼光奠定一定的基礎(chǔ)。總體教學(xué)建議3.基于案例、情景、問(wèn)題的探究性設(shè)計(jì)

新教材的設(shè)計(jì)，大體上有三種思路：（1）基于案例的思路

(可供借鑒的處理事物的過(guò)程與方法)（2）基于問(wèn)題的思路（3）基于情境的思路總體教學(xué)建議(1)基于案例的思路案例的基本要素案例選擇生動(dòng)有趣案例應(yīng)真實(shí)可靠案例中有可供借鑒的方法總體教學(xué)建議“道德兩難”教學(xué)設(shè)計(jì)——情境

美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格“道德兩難”經(jīng)典故事，采用問(wèn)題性情景設(shè)計(jì)引入：“海因茨的故事”是美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌褡钚蕾p的“道德兩難”范例，它的大意是：

“歐洲某地有位婦女患了癌癥，已危在旦夕。醫(yī)生們對(duì)她的丈夫海因茨說(shuō)，有一種藥可以救你的妻子，叫鐳化合物，是本市一位藥劑師新近發(fā)明的，不過(guò)該藥劑師出售一小劑藥就索價(jià)2000元。海因茨竭盡全力只弄到了一半的錢(qián)。他懇求藥劑師把藥便宜點(diǎn)賣(mài)給他或者允許他以后再還帳。但藥劑師以‘發(fā)明這種藥就是為了賺錢(qián)’為由，拒絕了他的請(qǐng)求。海因茨在絕望中橇開(kāi)藥房，偷了這種藥?！?/p>

總體教學(xué)建議“道德兩難”教學(xué)設(shè)計(jì)——問(wèn)題針對(duì)海因茨的行為，柯?tīng)柌裣蚴茉囌咛岢鲆幌盗袉?wèn)題。其中有：①海因茨該不該偷藥，為什么?②假如海因茨不很愛(ài)他的妻子，他是否該去偷藥，為什么?③假定不是海因茨的妻子而是他的朋友快死了，他朋友家里沒(méi)錢(qián)，又沒(méi)人肯去偷藥。在此情況下，海因茨是否該去偷藥，為什么?④為了搭救一個(gè)人的性命，人們究竟該不該不擇手段，為什么?⑤海因茨偷藥觸犯了法律，從道義上看，這種行為好不好，為什么?⑥海因茨偷藥被捕，法官該不該判他的罪，為什么?⑦法官考慮釋放海因茨，其理由是什么?總體教學(xué)建議(2)基于情境的設(shè)計(jì)思路情境導(dǎo)入——情境分析——情境回歸——總體教學(xué)建議每框內(nèi)容的內(nèi)在邏輯

除了進(jìn)一步闡明課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容之外，它還具有提高的功能。大體上可分為幾種類(lèi)型。第一，著力于情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的培養(yǎng)與提升，即在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生情感的升華；第二，著力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或者是開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)；第三，踐行性的引導(dǎo)。情景回歸提供與課文有密切聯(lián)系的案例、資料、問(wèn)題、情景，激發(fā)學(xué)生興趣，啟動(dòng)思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)。

對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的知識(shí)進(jìn)行比較系統(tǒng)的闡述，有些部分在情景回歸中得以進(jìn)一步的完善和補(bǔ)充。在這一目中，以辨析、評(píng)估、辨認(rèn)等多種有效手段，分析情景，讓學(xué)生經(jīng)歷“過(guò)程”，讓學(xué)生對(duì)情景進(jìn)行思索，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。情景分析情景分析比較人文情境科學(xué)情境表現(xiàn)感性的、具體的、情感化的理性的、抽象的、簡(jiǎn)單的、實(shí)在的強(qiáng)調(diào)想象與遷移（正遷移）理智與邏輯要求兩種情境和諧自然地并存于課堂之中，是課堂生態(tài)平衡的首要因素，因此，教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與教學(xué)情境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是同步的?；谇榫敖虒W(xué)設(shè)計(jì)的主要類(lèi)型總體教學(xué)建議例1：專(zhuān)題二第1框“英國(guó)國(guó)王與君主立憲制”情境導(dǎo)入——教材提供女王參與政治活動(dòng)的照片和資料，然后提出兩個(gè)問(wèn)題。從生活入手，設(shè)置政治生活情景，便于學(xué)生感受和體驗(yàn)，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究。情境分析——要回答上述問(wèn)題，需要借助政體、國(guó)王的權(quán)力和作用、英國(guó)政體運(yùn)行特點(diǎn)等知識(shí)，進(jìn)行情境分析。情境回歸——最后回答導(dǎo)入提出的問(wèn)題，即解決情境中提出的問(wèn)題，并進(jìn)行提煉和升華，為學(xué)生踐行提供知識(shí)準(zhǔn)備和理論指導(dǎo)。本框最后提出的一個(gè)問(wèn)題：“分析英王、議會(huì)和內(nèi)閣的職責(zé)，就英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)發(fā)表自己的看法?！闭恰扒榫盎貧w”的要求?？傮w教學(xué)建議(3)基于問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題引入——背景材料：事件、資料、故事等。 問(wèn)題引導(dǎo)——批判性思維訓(xùn)練：經(jīng)歷過(guò)程、通過(guò)辨析、形成結(jié)論。借助智力工具：術(shù)語(yǔ)、概念、關(guān)鍵詞等（引申學(xué)科知識(shí)的意義）。預(yù)期表現(xiàn)——運(yùn)用：以回歸案例的方式，體現(xiàn)觀點(diǎn)、原理的運(yùn)用?？傮w教學(xué)建議(3)基于問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)需要怎樣的問(wèn)題:①問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有思維價(jià)值;②問(wèn)題要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成;③問(wèn)題要展現(xiàn)教學(xué)個(gè)性總體教學(xué)建議(3)基于問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)與生成途徑①教師設(shè)計(jì)問(wèn)題。②引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題③師生共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(由文題、思考、討論、總結(jié)產(chǎn)生）④課堂隨機(jī)提出問(wèn)題⑤培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力

——提問(wèn)藝術(shù)：董存瑞一課的提問(wèn)

——學(xué)生提問(wèn)：愚公真愚蠢，為什么不搬家呢？總體教學(xué)建議(3)基于問(wèn)題思路的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題解決的設(shè)計(jì)①以探究為主要方式的問(wèn)題解決設(shè)計(jì)

A.答案并不一定是唯一的——托爾斯泰談?dòng)哪?/p>

B.關(guān)于“O”思考②以體驗(yàn)為主要方式的問(wèn)題解決設(shè)計(jì)③以實(shí)踐為主要方式的問(wèn)題解決設(shè)計(jì)總體教學(xué)建議

問(wèn)題解決的教學(xué)設(shè)計(jì)——現(xiàn)代國(guó)家管理形式提出問(wèn)題：各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的稱(chēng)呼與該國(guó)的政體有什么不同？（教材P6）研讀教材，同學(xué)交流，尋求答案。引導(dǎo)歸納：國(guó)體與政體是辯證統(tǒng)一的，是內(nèi)容與形式的關(guān)系。具體地說(shuō)：（1）國(guó)體決定政體。（2）政體體現(xiàn)國(guó)體，并服務(wù)于特定的國(guó)體。（3）政體具有相對(duì)獨(dú)立性。世界上沒(méi)有兩個(gè)國(guó)家管理形式是完全一樣的。地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口因素、發(fā)展程度等，都是影響國(guó)家管理形式的因素。因此，現(xiàn)代國(guó)家管理形式具有多樣性。主要有：民主共和制，君主立憲制，議會(huì)制，總統(tǒng)制，委員會(huì)制等。而且資本主義民主共和制與社會(huì)主義民主共和制在形式上相同，但在本質(zhì)上卻是不同的?？傮w教學(xué)建議4.對(duì)話教育的教學(xué)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)·八佾[yi]篇第三》中有這樣一段記載：子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣?！?/p>

總體教學(xué)建議

孔子實(shí)施對(duì)話教學(xué)的基本特征學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與思考，并提出探討性問(wèn)題；師生之間直接對(duì)話，平等交流；師生共同探討、共同提高，教學(xué)相長(zhǎng)。

——《禮記·學(xué)記》關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的論述總體教學(xué)建議

蘇格拉底的對(duì)話教學(xué)蘇問(wèn)：“虛偽”歸于哪一行?生答：歸于非正義的一行。蘇問(wèn)：偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸于哪一行?生答：歸于非正義的一行。蘇反駁道：如果戰(zhàn)爭(zhēng)中打死了敵人，奴役了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)中偷走了敵人的財(cái)物，或作戰(zhàn)時(shí)欺騙了敵人，這些行為是否是非正義的呢?學(xué)生得出結(jié)論：這些都是正義的，而只有對(duì)朋友這樣做才是非正義的。蘇又提出：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，將軍為了鼓舞士氣，以援軍快到的謊言欺騙士兵，制止了士氣的消沉；父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥，使自己的孩子恢復(fù)了健康；一個(gè)人因怕朋友自殺，而將朋友的劍偷去，這些行為又歸于哪一行呢?學(xué)生得出結(jié)論：這些行為都是正義的。最后，蘇格拉底迫使學(xué)生收回了自己原來(lái)的主張，放棄了原來(lái)對(duì)正義與非正義進(jìn)行的簡(jiǎn)單歸類(lèi)?？傮w教學(xué)建議

蘇格拉底對(duì)話教學(xué)的幾個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)疑與諷刺——針對(duì)疑點(diǎn)，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，使對(duì)方陷入矛盾之中，并迫使其承認(rèn)自己的無(wú)知。助產(chǎn)——啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生通過(guò)自己的思考與感悟，得出結(jié)論。歸納和定義——使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念。由于蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，因此，“蘇格拉底方法”也被人們稱(chēng)為是“助產(chǎn)術(shù)”?？傮w教學(xué)建議

對(duì)話教育的基本特征在主體上具有平等性和民主性。

在傳統(tǒng)的灌輸教育和園丁教育中，教學(xué)過(guò)程是變成了一種簡(jiǎn)單的師生授受關(guān)系，這種授受關(guān)系以不平等為前提，從一開(kāi)始教師就以“施恩者”的面目出現(xiàn)，而學(xué)生只是“受恩者”，這種關(guān)系無(wú)論如何發(fā)展，都不能突破功利造成的心理障礙，從而很難形成平等、民主的關(guān)系。在內(nèi)容上具有拓展性和超越性。在形式上呈現(xiàn)出互動(dòng)性和多邊性。在本質(zhì)上體現(xiàn)人本性和發(fā)展性?？傮w教學(xué)建議

灌輸教育、園丁教育、對(duì)話教育的比較比較灌輸教育園丁教育對(duì)話教育師生的地位與作用不同教師為中心，講授為主導(dǎo)學(xué)生被動(dòng)、服從教師主導(dǎo)淡化學(xué)生主體作用強(qiáng)彌補(bǔ)前兩者缺陷對(duì)潛能的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不同沒(méi)有意識(shí)到人的潛能把人的潛能看成無(wú)限的，讓學(xué)生自主發(fā)展在對(duì)話過(guò)程中，才能激發(fā)和激活潛能獲取知識(shí)途徑不同教師把知識(shí)直接給學(xué)生讓學(xué)生自己感悟、領(lǐng)悟知識(shí)師生共同探討、共同提高，都獲得新知總體教學(xué)建議

對(duì)話教育的豐富內(nèi)涵作為一種意識(shí)，所換來(lái)的應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)思考的能力；作為一種教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格意識(shí)；作為一項(xiàng)原則，是要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的素質(zhì)；作為一種精神體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生利用已有經(jīng)驗(yàn)、形成自身經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值?？傮w教學(xué)建議對(duì)話教育的教學(xué)設(shè)計(jì)——實(shí)例之一

學(xué)生剛上高二，一拿到思想政治教材，肯定會(huì)問(wèn)“什么是哲學(xué)”？這時(shí)可以讓學(xué)生先閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，并分小組議一下，然后采用對(duì)話教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。下面是一段對(duì)話教學(xué)的實(shí)錄：總體教學(xué)建議

對(duì)話教學(xué)實(shí)錄——（1）師：大家閱讀了教材，知道了什么是哲學(xué)吧？生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。生：哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。生：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。生：哲學(xué)是一種使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。師：這些回答都很好。從不同的角度、不同的層面回答了哲學(xué)是什么這個(gè)問(wèn)題。生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是一種使人聰明的學(xué)問(wèn)，是不是說(shuō)所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論呢？總體教學(xué)建議

對(duì)話教學(xué)實(shí)錄——（2）師：這個(gè)問(wèn)題提得好，正是我們必須弄清的問(wèn)題。同學(xué)們可以各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约旱目捶?。生：從“哲學(xué)”的原意來(lái)看，哲學(xué)能使人聰明，能啟迪智慧。哲學(xué)應(yīng)該是科學(xué)的。生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，這表明哲學(xué)是一種學(xué)說(shuō)，學(xué)說(shuō)就是一種理論，理論有科學(xué)與非科學(xué)之分，因此，學(xué)說(shuō)就有科學(xué)與非科學(xué)之分。有的學(xué)說(shuō)可能是科學(xué)的，而有的學(xué)說(shuō)可能是非科學(xué)的。生：我同意這種觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。生：除了馬克思主義哲學(xué)之外，還有哪些哲學(xué)呢？師：其實(shí)，古今中外哲學(xué)派別紛繁復(fù)雜。除馬克思主義哲學(xué)之外，的確還存在許多其他哲學(xué)。比如，古代樸素唯物主義哲學(xué)，近代機(jī)械唯物主義哲學(xué)，主觀唯心主義哲學(xué)，客觀唯心主義哲學(xué)，不可知論哲學(xué)，二元論哲學(xué)，宗教哲學(xué)等等?？傮w教學(xué)建議生：這么多哲學(xué)，怎么區(qū)分它們呢？師：哲學(xué)派別雖然紛繁復(fù)雜，但可以分為兩大派別：一是唯物主義哲學(xué)；二是唯心主義哲學(xué)?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)世界本原的解釋?zhuān)ㄎ镏髁x是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。生：宗教哲學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于唯心主義哲學(xué)吧？師：對(duì)！宗教哲學(xué)認(rèn)為世界是神創(chuàng)的，先有神，先有神的意志，然后才有世界，才有人。自然界、人類(lèi)社會(huì)是神的意志的產(chǎn)物。生：宗教哲學(xué)對(duì)世界本質(zhì)的解釋沒(méi)有道理，宗教哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是非科學(xué)哲學(xué)吧。師：同學(xué)們能夠推出這樣的結(jié)論，使我感到震驚！這表明我們已經(jīng)具有了較強(qiáng)理解力、辨識(shí)力和思維力。這一點(diǎn)，對(duì)于我們后續(xù)學(xué)習(xí)非常重要！

對(duì)話教學(xué)實(shí)錄——（3）總體教學(xué)建議根據(jù)這個(gè)教學(xué)案例，如果我們把對(duì)話教育放在一個(gè)具體的教學(xué)過(guò)程中，可以歸結(jié)為這樣的幾個(gè)基本步驟：（1）前期準(zhǔn)備。比如帶著問(wèn)題閱讀教材，查閱資料，進(jìn)行討論等。（2）提出問(wèn)題?？梢允墙處熖岢鰡?wèn)題，也可以是學(xué)生提出問(wèn)題，還可以是師生對(duì)話、生生對(duì)話過(guò)程中，邊對(duì)話邊提出新的問(wèn)題。（3）進(jìn)行對(duì)話。這里的對(duì)話是多邊對(duì)話，不是師生一問(wèn)一答式的對(duì)話。從內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)具有拓展性；從思維上，應(yīng)當(dāng)具有啟發(fā)性。從知識(shí)、能力上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)發(fā)展性。從情感、態(tài)度、價(jià)值觀上，應(yīng)當(dāng)有所提升。（4）升華認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)話，特別是帶有總結(jié)性的對(duì)話，對(duì)談?wù)摰膯?wèn)題要有清晰明確的認(rèn)識(shí)，能夠做出正確合理的判斷。這是對(duì)話的真正價(jià)值所在。

對(duì)話教學(xué)實(shí)錄——（4）總體教學(xué)建議5.注重教學(xué)的開(kāi)放性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性英國(guó)“城堡”課的教學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)外中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)——課題研究在美國(guó)一所學(xué)校初一的一次科學(xué)研究展示會(huì)上，展出了100多個(gè)研究研究報(bào)告，其中，有這樣一些課程：古音樂(lè)對(duì)植物生長(zhǎng)的影響；食物的色彩與消費(fèi)者的心理；當(dāng)?shù)氐臍鉁嘏c環(huán)保；等等。一位9歲中國(guó)插班小學(xué)生領(lǐng)回家的作業(yè)可以嚇你一跳，竟是《中國(guó)的昨天與今天》、《我怎么看人類(lèi)文化》、《第二次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)的影響》等。新教材設(shè)計(jì)的“探究活動(dòng)”、“專(zhuān)題活動(dòng)建議”，旨在培養(yǎng)學(xué)生研究能力，具有明顯的開(kāi)放性、實(shí)踐性、探究性和創(chuàng)新性。總體教學(xué)建議6.注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性(1)學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)(2)教師發(fā)展性評(píng)價(jià)(3)課程發(fā)展性評(píng)價(jià)總體教學(xué)建議

哪種課更符合新課程改革的精神？比較：一節(jié)數(shù)學(xué)課與一節(jié)歷史課從“小雞破殼”、“蠶蛾破繭”想到的

總體教學(xué)建議

體現(xiàn)新課改精神的教學(xué)設(shè)計(jì)用感受性教學(xué)取代傳授式教學(xué)，用感受性學(xué)習(xí)取代接受性學(xué)習(xí)。

——印第安老人的車(chē)

——美國(guó)生物老師的一節(jié)《蚯蚓》課學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究、尋求答