西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史答案B新

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史答案B新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史答案B新/西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史答案B新重慶文理學(xué)院試卷答案專(zhuān)用紙2010－2011學(xué)年第二學(xué)期期末考試擔(dān)當(dāng)單位：課程名稱(chēng)：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》試卷類(lèi)B卷考試形式：開(kāi)卷考試時(shí)間：120分鐘別：合用層次：合用專(zhuān)2008思政業(yè)：命題劉兵人：命題時(shí)2011年5月26日間：命題須知：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和要求明確，參照答案全面、正確。閱卷須知：閱卷用紅色墨水筆書(shū)寫(xiě)，小題得分寫(xiě)在每題題號(hào)前，用正分表示，不得分則在小題題號(hào)前寫(xiě)0；大題得分登錄在對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)框內(nèi)；考試課程應(yīng)集體閱卷，流水作業(yè)。

一、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題分，共25分）【評(píng)分參考】考生答題所用詞語(yǔ)、句式與答案不同，只要意思正確，便可給分。參照答案重農(nóng)學(xué)派——18世紀(jì)50—70年月法國(guó)財(cái)產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，其最主要的代表人物為魁奈和杜爾哥,是在反對(duì)重商主義的過(guò)程中產(chǎn)生的。農(nóng)學(xué)派的最高信條和理論系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)是“自然次序”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就在于闡明自然規(guī)律,令人為次序符合自然次序，以為實(shí)現(xiàn)自然次序的唯一門(mén)路就是取銷(xiāo)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干涉,推行經(jīng)濟(jì)自由。（2分）重農(nóng)學(xué)派理論系統(tǒng)的核心和基石是“純產(chǎn)品”學(xué)說(shuō)，在社會(huì)的各個(gè)部門(mén)中,只有農(nóng)業(yè)部門(mén)才能供應(yīng)純產(chǎn)品。所謂純產(chǎn)品,指農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品,減去賠償生產(chǎn)過(guò)程中耗資的生產(chǎn)資料(種子等)和生活資料(薪資等)后的節(jié)余產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)之所以能供應(yīng)純產(chǎn)品,是土地和自然力發(fā)生作用的結(jié)果。純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)其實(shí)是重農(nóng)學(xué)派的節(jié)余價(jià)值學(xué)說(shuō)。在純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,重農(nóng)學(xué)派區(qū)分出生產(chǎn)階級(jí)、不生產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)三大階級(jí)。重農(nóng)學(xué)派還在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一次對(duì)社會(huì)資本重生產(chǎn)和流通進(jìn)行了觀察,這類(lèi)觀察集中表現(xiàn)在魁奈的“經(jīng)濟(jì)表”中。（3分）斯密教條——又稱(chēng)斯密信條,指斯密在社會(huì)重生產(chǎn)理論上的錯(cuò)誤看法。斯密從收入決訂價(jià)值的看法出發(fā),斷言商品的價(jià)值(包含個(gè)別商品和全部社會(huì)談品)只分解為薪資、收益和地租三種收入。因?yàn)樾劫Y是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)錢(qián)的轉(zhuǎn)變形態(tài),它是資本家用于購(gòu)置勞動(dòng)力而支付的可變資本v；收益和地租則是工人創(chuàng)辦的節(jié)余價(jià)值m的兩種特別形式,所以,斯密把商品價(jià)值只分解為v+m。斯密的這個(gè)看法被后代稱(chēng)為“斯密教條”。（3分）斯密教條把商品價(jià)值分解為三種收入,這樣就把生產(chǎn)資料價(jià)值即不變資本c部分除去去了?！八姑芙虠l”從商品價(jià)值中扔掉了生產(chǎn)資料部分,沒(méi)法說(shuō)明物質(zhì)賠償和價(jià)值賠償?shù)膶?shí)現(xiàn),進(jìn)而擁擠了正確分析社會(huì)資本重生產(chǎn)的道路。（2分）比較成本學(xué)說(shuō)——又稱(chēng)比較利益學(xué)說(shuō)，是李嘉圖在斯密絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上提出的依據(jù)比較成本推行國(guó)際分工的國(guó)際貿(mào)易理論。李嘉圖以為,在國(guó)際互換中,因?yàn)楦鳂釉?資本與勞動(dòng)不可以夠自由流動(dòng),各國(guó)資本的收益率,進(jìn)而商品的相對(duì)價(jià)值就會(huì)有差異,互換能夠是不等價(jià)的。在自由貿(mào)易下,各國(guó)生產(chǎn)條件最好的產(chǎn)品,這類(lèi)產(chǎn)品的成本不用然比別國(guó)的成本絕對(duì)的低,只需在本國(guó)各樣產(chǎn)品中和與其余各國(guó)產(chǎn)品比較相對(duì)的低就能夠互換,兩方都可獲取好多利益。他以成本的相對(duì)差異為依據(jù),被稱(chēng)為比較成本學(xué)說(shuō)。（3分）比較成本學(xué)說(shuō)所揭示的節(jié)儉社會(huì)勞動(dòng)的比較成本源則擁有必然的科學(xué)因素,也反應(yīng)了國(guó)際分工與生產(chǎn)力發(fā)展的客觀聯(lián)系。該學(xué)說(shuō)立足于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和圓滿(mǎn)的自由貿(mào)易,不利于還沒(méi)有有健全工業(yè)和外貿(mào)系統(tǒng)的落伍國(guó)家的發(fā)展。（2分）經(jīng)濟(jì)友好論——19世紀(jì)中葉法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴師夏建議的資本主義社會(huì)各階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)利良友好一致的一種理論。經(jīng)濟(jì)友好就是包含經(jīng)濟(jì)生活的各樣因素之間、各樣領(lǐng)域之間、各個(gè)方面之間、各個(gè)階級(jí)和階層之間等等，在自然的不受攪亂的條件下都充滿(mǎn)這友好的關(guān)系。（3分）巴師夏以為社會(huì)就是互換,互換的內(nèi)容是相互供應(yīng)服務(wù),價(jià)值就是互換著的兩種服務(wù)的關(guān)系。價(jià)值尺度,也即服務(wù)的尺度,它是服務(wù)供應(yīng)者所做的努力的緊張程度和服務(wù)接受者所節(jié)儉的努力的緊張程度。在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下,兩者趨于相等,互換總以等價(jià)為基礎(chǔ)。成立在這種互換基礎(chǔ)上的資本主義社會(huì)自然是一個(gè)友好的社會(huì)。（2分）5.薩伊定律——對(duì)19世紀(jì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊提出的銷(xiāo)售理論的稱(chēng)呼。薩伊的銷(xiāo)售論把產(chǎn)品的銷(xiāo)售概括為產(chǎn)品與產(chǎn)品的互換。他以為在產(chǎn)品換錢(qián)、錢(qián)換產(chǎn)品的兩個(gè)互換過(guò)程中,錢(qián)幣只起瞬時(shí)的作用,當(dāng)人們?cè)诨Q結(jié)束后將會(huì)發(fā)現(xiàn),產(chǎn)品總是用產(chǎn)品來(lái)互換的。所以,在互換中,每一個(gè)賣(mài)者同時(shí)也是其余商品的購(gòu)置者,供應(yīng)(出賣(mài)產(chǎn)品)會(huì)給自己創(chuàng)辦出需求(購(gòu)置他人產(chǎn)品的欲念和能力)。從全社會(huì)看總供應(yīng)必然等于總需求。（3分）假如市場(chǎng)上一些產(chǎn)品缺少銷(xiāo)路,那但是臨時(shí)現(xiàn)象,自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)進(jìn)行自動(dòng)調(diào)理,使各樣產(chǎn)品的供求趨于均衡,產(chǎn)品節(jié)余的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可以能出現(xiàn)的。薩伊的銷(xiāo)售論重申供應(yīng)會(huì)創(chuàng)辦需求,長(zhǎng)久以來(lái)被財(cái)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所信奉,并被稱(chēng)為“薩伊定律”。薩伊定律的根本錯(cuò)誤在于混同了資本流通與簡(jiǎn)單商品流通,又把簡(jiǎn)單商品流通概括為物物互換。（2分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每題12分，共36分）【評(píng)分參照】考生答題所用詞語(yǔ)、句式、前后次序與答案不同樣，只需意思正確，就可給分。參照答案談?wù)撍姑艿娜齻€(gè)階級(jí)、三種收入學(xué)說(shuō)。個(gè)階級(jí)、三種收入學(xué)說(shuō)是斯密全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心。斯密依據(jù)年產(chǎn)品價(jià)值分解為薪資、收益、地租這三種收入并歸于三種人,明確地把資本主義社會(huì)第一次區(qū)分為工人階級(jí)、財(cái)產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)三大階級(jí)。(1)薪資。斯密一方面以為,薪資是勞動(dòng)創(chuàng)辦的勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入;另一方面又以為,薪資是勞動(dòng)的自然價(jià)錢(qián)。前者擁有合理的因素,此后者把薪資看做勞動(dòng)創(chuàng)辦的全部?jī)r(jià)值,進(jìn)而掩飾了資本家的盤(pán)剝。3分）(2)收益。他的第一種收益論從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā),以為收益是工人勞動(dòng)對(duì)原資料所增添的價(jià)值部分扣除薪資此后的余額,被資本家無(wú)償據(jù)有。他的第二種收益論從三種收入決訂價(jià)值出發(fā),斷言收益是資本家墊支資本的自然酬勞,是價(jià)值的源泉之一。收益成為生產(chǎn)開(kāi)銷(xiāo)的一部分,擁有了自己獨(dú)自的本源。（3分）(3)地租。斯密最早系統(tǒng)地研究了地租。但是,他對(duì)地租的提法是多種多樣的。上述三個(gè)階級(jí)、三種收入學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)上也就是斯密的分派理論。它擁有重要的意義和貢獻(xiàn):(1)第一次正確區(qū)分了資本主義社會(huì)的階級(jí)構(gòu)造。(2)在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上系統(tǒng)地分析了資本主義社會(huì)的薪資、收益和地租等經(jīng)濟(jì)范圍,以及它們所表現(xiàn)的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,在必然程度上揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系,進(jìn)而湊近認(rèn)識(shí)節(jié)余價(jià)值問(wèn)題。但是,因?yàn)樗姑苁茇?cái)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、看法和方法的限制,特別是他的二重研究方法,嚴(yán)重影響了他對(duì)三種收入的分析,在理論上造成了好多紛亂。特別是他把三種收入概括為全部互換價(jià)值的源泉,為薩伊的三位一體公式開(kāi)了先河。（3分）試析李嘉圖理論系統(tǒng)的兩大矛盾。第一大矛盾是價(jià)值規(guī)律同資本和勞動(dòng)相互換的矛盾,即價(jià)值規(guī)律同節(jié)余價(jià)值(收益)規(guī)律的矛盾。（3分）李嘉圖及古典學(xué)派的其余經(jīng)濟(jì)學(xué)家都以為工人出賣(mài)的是勞動(dòng),薪資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)錢(qián)。這樣,資本與勞動(dòng)相互換如按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行,推行等價(jià)互換,那么收益就不可以能產(chǎn)生。假如認(rèn)可資本與勞動(dòng)間的互換是不等價(jià)的,收益獲取了說(shuō)明,但價(jià)值規(guī)律碰到了損壞。李嘉圖不可以夠解決這一矛盾的重點(diǎn)在于:沒(méi)能區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力,不認(rèn)識(shí)在資本主義條件下同資真相互換的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng),在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中,作為勞動(dòng)力使用價(jià)值的勞動(dòng)能創(chuàng)辦出一個(gè)超出勞動(dòng)力互換價(jià)值的價(jià)值,即節(jié)余價(jià)值,它被資本家無(wú)償據(jù)有。（3分）第二大矛盾是價(jià)值規(guī)律同樣量資本獲等量收益規(guī)律(均勻收益規(guī)律)的矛盾。（3分）李嘉圖從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā),認(rèn)為薪資的漲落只影響收益的大小,而不影響商品的價(jià)值。但是,當(dāng)他在商討薪資漲落對(duì)收益的影響時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)論斷只合用于下述狀況,即各個(gè)部門(mén)的資本都用在勞動(dòng)上,或各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的資本組成是同樣的。假如資本有機(jī)組成、長(zhǎng)久性和周轉(zhuǎn)速度不同樣,在等量資本獲等量收益前提下,薪資的改動(dòng)也會(huì)影響商品的價(jià)值。對(duì)此,李嘉圖聲稱(chēng)薪資的漲落關(guān)于價(jià)值的影響是微小的,價(jià)錢(qián)與價(jià)值的背叛但是一種例外現(xiàn)象。李嘉圖的錯(cuò)誤在于他混雜了價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)錢(qián)。他把資本主義生產(chǎn)方式和各個(gè)經(jīng)濟(jì)范圍看做是永久的、不變的,進(jìn)而看不到簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的差異,沒(méi)有去研究?jī)r(jià)值向生產(chǎn)價(jià)錢(qián)的轉(zhuǎn)變,以均勻收益率的存在作為前提,跳過(guò)一些中間環(huán)節(jié),把價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格直接等同起來(lái)。（3分）重商主義的基本看法財(cái)產(chǎn)是錢(qián)幣即金銀；（3分）財(cái)產(chǎn)的直接本源除開(kāi)采金銀礦藏外是流通領(lǐng)域和對(duì)外貿(mào)易；（3分）對(duì)外貿(mào)易的原則是少買(mǎi)多賣(mài)和少支出多收入；（3分）主張國(guó)家踴躍干涉經(jīng)濟(jì)生活；激勵(lì)從殖民地攫取原料產(chǎn)品作為宗主國(guó)的增補(bǔ)。（3分）三、論述題（本大題共2小題，共39分）【評(píng)分參照】⑴考生答題所用詞語(yǔ)、句式、次序與答案不同樣，只需意思正確，即可給分。⑵重點(diǎn)圓滿(mǎn)，論述充分，可得滿(mǎn)分；論述一般，可得10-13分；沒(méi)有論述，可得7-9分。⑶重點(diǎn)回答不夠圓滿(mǎn)，但所回答的重點(diǎn)論述較好，可依據(jù)詳細(xì)狀況，適合加2-4分，每題得分不得超出滿(mǎn)分。⑷政治看法有嚴(yán)重錯(cuò)誤，所答題目不給分。參照答案試述西斯蒙第和馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。（20分）西斯蒙第的危機(jī)理論。開(kāi)銷(xiāo)是生產(chǎn)的目的,先于生產(chǎn),在兩者之間,開(kāi)銷(xiāo)起決定作用。在離群索居下,生產(chǎn)遵照于開(kāi)銷(xiāo)；在商品經(jīng)濟(jì)中,轉(zhuǎn)變?yōu)楣?yīng)遵照于需求。因?yàn)槿藗兊拈_(kāi)銷(xiāo)不可以夠超出他們的收入,所以,公民收入調(diào)理公民開(kāi)銷(xiāo),而公民開(kāi)銷(xiāo)耗資公民的全部生產(chǎn)物。開(kāi)銷(xiāo)決定生產(chǎn)即是收入決定生產(chǎn),而生產(chǎn)和收入是不等同的。（3分）收入從重生產(chǎn)中產(chǎn)生,但生產(chǎn)只有在實(shí)現(xiàn)此后,即每件產(chǎn)品找到它的開(kāi)銷(xiāo)者后才轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖?。所?不是生產(chǎn)決定收入,而是收入決定生產(chǎn)。根據(jù)收入決定生產(chǎn)的看法,年收入的總量必然用來(lái)互換年生產(chǎn)的總量,假如年收入不可以夠購(gòu)置全部年生產(chǎn),就表示生產(chǎn)超出收入,或生產(chǎn)超出消費(fèi),這類(lèi)矛盾的發(fā)展必然致使經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本源在于開(kāi)銷(xiāo)不足。（3分）開(kāi)銷(xiāo)不足是資本主義獨(dú)有的現(xiàn)象，在資本主義社會(huì)中,機(jī)器的寬泛使用使小生產(chǎn)者紛繁破產(chǎn),喪失收入,進(jìn)而降低了開(kāi)銷(xiāo)。同時(shí),追求收益的生產(chǎn)采納降低成本、減少薪資的形式,使工人的開(kāi)銷(xiāo)日趨萎縮。所以,在資本主義制度下,一方面在追求收益、采納機(jī)器和生產(chǎn)不停集中下,生產(chǎn)有無(wú)量擴(kuò)大的趨向；另一方面,資本主義不公正的分派制度使財(cái)產(chǎn)集中到少量人手中,而占人口大部分的勞動(dòng)者收入不足,致使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)日趨萎縮。這就必然造成生產(chǎn)與開(kāi)銷(xiāo)之間的不可以戰(zhàn)勝的矛盾,最后致使生產(chǎn)節(jié)余的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（3分）(2)馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。他以為,薩伊等人把資本主義互換概括為物物交換是圓滿(mǎn)錯(cuò)誤的。商品決不是都同商品互換,好多商品是同生產(chǎn)性勞動(dòng)或個(gè)人服務(wù)互換的,并且是利用錢(qián)幣互換的。（3分）商品價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗資的勞動(dòng)加預(yù)支資本的收益組成的,而收益是在互換中產(chǎn)生的。收益的實(shí)現(xiàn)不可以能依賴(lài)工人和資本家。因?yàn)橘Y本家既是賣(mài)者又是買(mǎi)者,他們?cè)诔鲑u(mài)時(shí)獲取的收益會(huì)在購(gòu)置時(shí)喪失去。就工人而言,他們購(gòu)置的但是生活資料的一部分,只好實(shí)現(xiàn)薪資部分的價(jià)值,而不會(huì)產(chǎn)生收益。資本的收益只好依賴(lài)只買(mǎi)不賣(mài)的第三種人來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)只買(mǎi)不賣(mài)的第三種人就是只開(kāi)銷(xiāo)不生產(chǎn)的地主、僧侶、官吏、大量軍隊(duì)及年金領(lǐng)受人等等。假如這些非生產(chǎn)性的開(kāi)銷(xiāo)者的收入及開(kāi)銷(xiāo)不足,就會(huì)出現(xiàn)有效需求(人們的購(gòu)置夢(mèng)想加上實(shí)現(xiàn)這類(lèi)夢(mèng)想的能力)不足,進(jìn)而致使生產(chǎn)節(jié)余的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（3分）(3)兩種經(jīng)濟(jì)危機(jī)的比較。西斯蒙第和馬爾薩斯固然都必然了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性,但兩種理論的社會(huì)歷史背景不同樣,代表的階級(jí)利益不同樣,理論看法有著顯然的差異。西斯蒙第是小財(cái)產(chǎn)階級(jí)代言人,激烈抨擊資本主義惡果,寄希望于國(guó)家采納正確的法律和政策,保護(hù)人民不受他人入侵。馬爾薩斯則站在地主階級(jí)立場(chǎng),與代表工業(yè)財(cái)產(chǎn)階級(jí)利益的李嘉圖抗衡,反對(duì)取銷(xiāo)谷物法。西斯蒙第責(zé)備英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)純真追求財(cái)產(chǎn)增添,忽略人的享受,出于對(duì)勞動(dòng)民眾的極大憐憫,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行新研究。馬爾薩斯對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論鼎力攻擊,為其地租論、危機(jī)論成立基礎(chǔ),并表現(xiàn)出對(duì)地主階級(jí)的沉浸之情。（3分）他們雖都從總供應(yīng)和總需求的均衡角度提出問(wèn)題,都以為需求不足致使危機(jī)。但是,西斯蒙第重申的是勞動(dòng)民眾開(kāi)銷(xiāo)不足,馬爾薩斯重申的是地主階級(jí)收入或開(kāi)銷(xiāo)不足。西斯蒙第力爭(zhēng)揭示資本主義生產(chǎn)和開(kāi)銷(xiāo)的不均衡,以及這類(lèi)不均衡的原由，比祖先更清楚地看到了資本主義的缺點(diǎn)和矛盾,從中分析出波及資本主義實(shí)質(zhì)的問(wèn)題,否認(rèn)了資本主義自然、合理、永久的看法,豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬爾薩斯則為地主階級(jí)獲取地租的合理性辯白,并力爭(zhēng)證明地主階級(jí)的存在對(duì)資本主義的發(fā)展是圓滿(mǎn)必需的,成為俗氣經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。（2分）10.試論馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的特色。（19分）馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最大特色是折衷,它表現(xiàn)在以下幾方面。(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題。（3分）把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究財(cái)產(chǎn),同時(shí)也研究人的學(xué)識(shí)。這在實(shí)質(zhì)上與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有差異,但汲取了邊沿學(xué)派的心理分析。他所說(shuō)的研究人,即是研究人的動(dòng)機(jī)。他把人類(lèi)動(dòng)機(jī)歸為兩類(lèi)：追求知足和防范犧牲。不只這樣,馬歇爾還汲取歷史學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的廣義界定,主張經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)合流。(2)方法論。①馬歇爾既主張采納推導(dǎo)理論模型的抽象法,又贊成采納歷史主義的描述法。他對(duì)歷史學(xué)派和奧地利學(xué)派就經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是采納歷史概括法仍是抽象演繹法爭(zhēng)辯的態(tài)度是：每一種研究方法都有益有弊,所以,各樣方法應(yīng)該相互當(dāng)合,而不該相互排擠。（2分）②汲取了俗氣進(jìn)化論,提出所謂“只有漸進(jìn),沒(méi)有突變”的連續(xù)原理，以分析各樣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。2分）③把數(shù)目關(guān)系分析法更明確地演化為邊沿增量分析法,不只用它分析價(jià)值問(wèn)題,并且把它推行到其余經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析上,如公民收入的分派、生產(chǎn)因素的組合代替原則、生產(chǎn)過(guò)程中各樣資源的配置等。（3分）④把力學(xué)中的均衡看法引入經(jīng)濟(jì)分析中間,創(chuàng)辦了靜態(tài)的局部均衡分析法,運(yùn)用這類(lèi)方法來(lái)分析相反經(jīng)濟(jì)力量之間的關(guān)系,如均衡價(jià)錢(qián)的形成。這一分析方法確立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的基礎(chǔ)。（3分）⑤運(yùn)用數(shù)學(xué)公式、幾何圖形以及圖表來(lái)解說(shuō)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,比方供應(yīng)表和需求表、供應(yīng)曲線和需求曲線、彈性公式等。(3)價(jià)錢(qián)理論。