高二作文自立高中作文800

高二作文之自立高中作文800高二作文之自立高中作文800高二作文之自立高中作文800自立高中作文800【篇一：自立討論文】自立人生不如意事十常八九，生活沒有一帆風順。即使你此刻身陷困難重圍或正在經(jīng)歷挫折的風刀霜劍，你也要拿起希望那柄凌厲的長劍。即使你倒下了一千次，也要有一千零一次站起來的勇氣。不要抱怨命運的不公正，貧窮也是一筆財富?！白怨挪抛映龊T”，司馬光出身貧窮，依舊寫出了歷史名著《資治通鑒》；曹雪芹雖“全家食粥酒常賒”，卻依舊寫出萬世經(jīng)典《紅樓夢》；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都喝不到，卻唱出“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大情懷。不要惋惜生活的不幸，挫折也能讓我們成長。文學巨匠蘇東坡一世幾起幾伏，但他擁有了“大江東去”的豪邁，“一蓑煙雨任一世”的爽快。赤壁也因他的“明月之詩，窈窕之章”而更加令世人矚目。還有別的一位郁郁不得志，以刀代筆的詞人辛棄疾，誰曾看見“斜陽樓頭，斷鴻聲里”他蕭瑟的身影，哪個了解“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的孤單無奈，浩氣長存。挫折使稼軒的詞作更加沉郁頓挫，在歷史長河中發(fā)散出熠熠光彩。悠悠五千年，有多少大哲先賢飽經(jīng)挫折而最后成功：“文王拘而演《易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》；孫子髕腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百篇，大概圣賢奮發(fā)之之所為作也。”山南海北是在勇敢此后，要用執(zhí)著將命運的鎖喉打破。想成功就不能夠回頭，想收獲，就要讓那汗水瀟灑地流。人生原來有春也有秋，經(jīng)歷挫折會讓我們變得更加成熟。浩浩長江從唐古拉山綿延而下，一路上有激流險灘，也有絕壁瀑布，可江水總帶著一往直前的氣派和與汪洋相匯的信心，繞過一個個橫亙在眼前的阻截，最后與大海相擁。生活亦是這樣。它向來都不是一條陽關大道，沿著既定的軌跡便會抵達理想的高地。人生旅途上，總有那么一道道坎阻截著前進的步伐。于是很多人停在追夢的路上。而只有那些超出了生命的波折的人才最后尋得了夢想，找到了真理，迎來了光明和希望。帶著熱忱和執(zhí)著上路，堅定地告訴自己：必定超出這座山。那么，面對困難和挫折時，我們便會堅信，高出它，前面即是成功的彼岸。在人生的道路上要學會品讀失敗和挫折的悲傷。愛迪生品讀那一千多次失敗，最后成功發(fā)明電燈；越王勾踐品讀喪國的失敗與苦澀，休養(yǎng)生息，終雪前恥，一舉滅吳。莫說挫折不能戰(zhàn)勝，“真實的猛士，敢于直面淋漓的鮮血，黯淡的人生”；莫說悲傷不能夠承受，真實的智者“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留沒心，漫隨天外云卷云舒”。居里夫人身患癌癥，她沒有被惡疾打垮，用瘦弱的身軀講解“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌；陶潛辭官歸隱，常?！皵嗑啤卑ゐI，卻仍保持“采菊東籬下，安閑見南山”的自適情懷。以挫折做筆，以悲傷為力量，在人生的畫卷中，我們書寫燦爛；以挫折為指引，以悲傷為動力，在人生的旅途中，我們收獲成功。在挫折眼前，我們高歌：一往直前。人生的歲月，如海，有時海不揚波，有時震天動地；如路，有時無邊無際，亦有時波折波折；如天空，有時陽光明亮，還有時烏云密布。風雨無阻的人生多半讓人樂不能支。但是，面對人生的劫難和挫折，不同樣的人，總有著不同樣的反應，不同樣的表現(xiàn)。同樣的處境，同樣的遭到，悲觀者苦不堪言，絕望自棄；樂觀者則豪邁開朗，悠然自得。有的人，被貶官，發(fā)配遠方，流浪失所，就悲傷抑郁，北宋的巴陵太守滕子京就是這樣，因此范仲淹以《岳陽樓記》寬慰他；也有人，命途波折，幾經(jīng)起伏，屢受冤枉與貶逐，但他以一種豪邁的情懷笑傲人生，蘇東坡即是這樣，因此才有了“一蓑煙雨任一世”的坦蕩情懷。挫折其實不能怕，可怕的是我們失去了戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心。挫折能令人變得剛毅，挫折能磨練一個人的意志，挫折能令人變得更加圓滿。挫折使堅毅的人更加堅如磐石，又使柔弱的人更加一觸即潰。我們要做生活中的強者，就要直面挫折，永不退縮，爽快面對，一往直前；就要敢于向挫折挑戰(zhàn)，不寧愿向挫折低頭；就要戰(zhàn)勝挫折，戰(zhàn)勝困難。只有這樣，我們的人生才能更充分，更有意義?！瓣柟饪傇陲L雨后”，“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”。沒有風雨的浸禮，就沒有花兒的含苞欲放；沒有石縫的磨礪，就沒有巖中松柏的參天形象；沒有海浪的打擊，就沒有礁石的奇怪百態(tài)。就像峻峭的頂峰擋不住洶涌的激流，洶涌的激流也擋不住我們迎流前進的航船；就像安靜的秋景擋不住凄冷的北風，凄冷的北風也擋不住我們走向春天的腳步；厚重的夜幕擋不住閃爍的群星，閃爍的群星也擋不住我們窗外的陽光；朗朗的晴空擋不住突來的暴雨，突來的暴雨也擋不住我們遠行的步伐??讓暴風雨來得更強烈些吧自立日本教育有這樣一項措施：將最小僅5歲、最大但是11歲的少年們送至一個野外陣營，讓他們從陣營出發(fā)，穿越山林、河流到目的地會集，途中他們必定空手發(fā)跡，獨自辦理所有事務，應付所有可能發(fā)生的情況。這種教育方法在一些人眼中幾乎天方夜譚，他們會叫喚著反對：“這是胡鬧！讓這么小的孩子做這么危險的事是傷害孩子，我要指控！”而日本教方對這些聲音僅報以淡淡一笑。我對這一教育方法舉雙手贊同，由于這種教育能夠鍛煉人的自立能力，而此刻孩子最需要的就是自立。自立，是人自強的根本?？v觀古代好漢之士，大多身受貧窮、孤單等百般殘害，親人又常常沒有能力幫助他們，這些從小就必定自立了。漢高祖劉邦亭長出身，家人皆惡其無能而不與其交，他靠自己獨自拼而稱王天下；成吉思汗父親母親被殺，只身流浪在外而建立了一番帝業(yè)；朱無璋自幼無親，浪跡天涯此后為明太祖。多位建立天下霸業(yè)之人皆以親身事跡喻人：自立方能自強。我們需要自立，是由于“好逸惡勞，人之常性也”。人若不自立，事事待人助而為之，那么在面對困境而又無輔助之時，就唯有坐以待斃了，不習慣自己用心的人自然也就不愿也不能夠自強求生了。在脖子上掛了一圈餅的懶漢即是寫照，他由于平時萬事皆靠妻子，懶散成性，故當妻子出門之時，也終因懶得轉(zhuǎn)動而餓死了。再看阿斗劉禪，我倒以為此人其實不是扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不能器。觀魏國五路大軍進犯時的少年劉禪，沉著自如，果斷地先請出皇太后壓住眾臣，自己去訪孔明。進府后也并未心急火燎地問退兵之計，而是“靜立孔明之側(cè)許久，問曰：‘丞相安樂否？’”語中暗含責怪而不失王者威風，何等少年睿智，何等英明果斷。惜乎劉備叫他“皆聽相父處之”，使他不能自立，養(yǎng)尊處優(yōu)其人怎樣不惰，怎能成才？蜀之亡也，孔明、亦難辭其咎！此刻，社會發(fā)展迅速，競爭特別強烈，我們必定靠自己的拼搏，才能求得一線活力。面對優(yōu)勝劣汰的時代大潮，我們苦不盡早走出“溫室”，學會自己掌舵遠行，則終將被歷史的大潮所湮沒，為社會所裁汰。自立方能自強，這是祖先用親身事例錘打出的警句。日本教育者正是認識到了這一點而采用了必要的行動。作為21世紀再生力量的我們，難道甘為人后？所有想在將來一展身手的人們，自立吧！只有自立才能讓你擁有光輝的明天放手才能展翅高飛從前，有位農(nóng)民在山上發(fā)現(xiàn)了一只氣味奄奄的蒼鷹，便將它帶回家中，精心愛惜，但等到鷹的傷勢已痊愈，想放飛它時，鷹卻怎么也飛不高了，只好在地上低低地哀鳴。蒼鷹無法再重返廣宇的藍天，是由于它在農(nóng)民家長遠養(yǎng)尊處優(yōu)，對不去空手發(fā)跡的生活已經(jīng)習慣了，等到它再想像從前那樣自在遨游時，已經(jīng)力所不及了。其實我們的生活常常也是這樣，不經(jīng)意間，我們與家長也在扮演著蒼鷹與農(nóng)民的角色，正在重演著一幕幕悲劇。愛，是人類最美好的感情，是特別芳醇的精神體驗，但愛有時也是一個無情的劊子手，是充滿桃紅柳綠的破壞之路。那峭壁上聳立著的古松，誰不曾為它孤單、勇敢的氣派所震撼，那是溫室中嬌艷的花朵所遙不能及的。那山谷間奔跑著的河流，誰不曾為它激動、勇猛的氣派所震撼，那是庭院間安靜的荷塘所不能依附的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自寒冷來”。這些都向我們印證——過分的喜歡也是一種破壞，只有放手，孩子才能去搜尋那片寄望著自己夢想與將來的碧海藍天。其實不是用甘甜的泉水澆灌出的果實就是甜的，可曾見過翩翩起舞的蝴蝶？在陽光下它們搖動著七彩的翅膀，但誰又知它在破繭而出的一剎時，又是怎樣的生死劫難呢。孩子的成長需要磨礪，能力只有在磨礪中才會釋放。雨過天晴，彩虹當空，人們在吃驚彩虹美艷絕倫的時候，也應該想到那美艷前所要經(jīng)受的風雨雷電。放手，才能展翅遨游。孩子就像掛在空中的風箏，誠然它在天空中飛舞著美好的身姿，但它永遠不能夠自由高飛，在線的那一頭父親母親緊緊地握著那根叫做“愛”的細繩，在風雨來臨前便急急地回收長線，但又有誰知風箏多么向往那片自由的天空，多么希望自己能在風雨歷練此后，去享受自由遨游的樂趣與歡樂。放手吧，讓孩子張開雙翅，向著自我與希望遨游。愛，有時需要放手溫暖的蟲繭松開了蠶蛹，才使他掙扎演變成美麗的蝴蝶，蹁躚于百花叢中，盡展曼妙舞姿。安閑的巢穴松開了蒼鷹，才使他振臂云端，一翅沖天，俯視江河百川，成就自己生命的極致。柔情的柳枝松開了柳條，才使他遠離柔情袒護，于千里之外播種再生，于廣袤天地之中生長出萬顆細柳。自然界萬物尚知松開，適當?shù)膼鄄艜瓜乱淮删蛯儆谧约旱臓N爛。自夸萬物靈長的人，難道忘了嗎？父親母親之愛子，則為之計深遠。這是幾千年前祖先早就知道的道理。其實，何止父親母親，我們的社會、學校在對青少年成長極度關切的同時，注意一下度，作為被深切關注的我們，真的好想說一聲：請松開，讓我們自己來。松開，適當?shù)膼郏且环N智慧，沒有事事籌備的勤勞，沒有瞻前顧后的憂慮，沒有時時刻刻的擔憂，有的是心里深處的關切，不給孩子任何負擔，相信輕松的去愛他們。松開，適當?shù)膼?，是一種心態(tài)。沒有睥睨天下的驕橫，沒有故作高明的姿態(tài)??有的可是沉著的淡定，松開后的輕松。松開，很難嗎？不，它很簡單。它能夠是年輕的媽媽激勵寶寶自己站起來而不去扶的幾句話語，也能夠是高考家長不去陪同而是讓孩子獨自去面對的幾分殘忍。此刻社會，競爭日益強烈，社會需要的絕不是摔了一跤就引來無數(shù)關切的長大中的孩子。為之計深遠，我們的父親母親，學校，社會，又該怎么做呢？安靜的港灣不愿航船，便難以使他收獲抵達終點的幸福；頂峰不愿松開冰雪對它重壓，便難以成就雪水融化合入大海終成大海之夢的壯闊。我們的家庭、學校、社會不愿松開孩子，便難以使他們成長為棟梁之才，我們的民族中興又何從談起呢？松開，才能創(chuàng)立出美好的境地【篇二：高中作文“素材+范文”專題之“自立”篇microsoftword文檔】“自立”篇（四）范文示例，供應學生課堂優(yōu)秀習作或教師下水作文給讀者參閱。本文顯然特點是內(nèi)容翔實，選材典型，集經(jīng)濟性、合用性和高效性于一體，不惟高考作文備考之佳品，特別青年學生修身勵志之良參，語文教師作文授課之助手。沒有哪一個人永遠只做孩子，也沒有哪一個人永遠站在家庭的屋檐下。踏入人生，走開父親母親的港灣，生活的旅連是一張沒有退路、不能展望的單程車票。在波詭浪譎的大海里航行，悲壯多于溫情，險阻多于順達。沒有自立意識，沒有自立能力，人云亦云，任其飄泊，最后會被浪濤所淹沒。自立其實不等于一味地排斥外援，其實不等于拒絕別人先進的東西。但自立決不央求，決不各處伸手。自立是靠自己的勞動生計，是對自己的充分相信，是一種強健的獨立精神。二、經(jīng)典事例1、鄭板橋教子清代大畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋，52歲才得一子，取名寶兒，對其管教甚嚴，從不喜歡。他在病危時把兒子叫到床前，指名要吃兒子親手做的饅頭。父命難違，兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了廚師，費了九牛二虎之力，終于做好饅頭，喜滋滋地送到床前，誰知父親早已氣絕。兒子跪在床邊，哭得像淚人一般，忽然發(fā)現(xiàn)茶幾上有張信箋，上面寫著幾行詩句：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢?！编嵃鍢蜻@樣做是不是有點冷峻、過分？非也。正如鄭板橋給其弟弟信中所說：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道?！薄耙云涞馈笔钦鎼郏灰云涞朗羌賽?。鄭板橋的教子方法給了我們一個深刻的啟示，這就是：做家長的應該第一教會孩子學會“著手”，掌握一些基本的生活技術，使孩子在實踐中學會自立，這是培養(yǎng)孩子優(yōu)秀道德的一個有效方法。2、張海迪的自強之路張海迪，1955年9月生于濟南，漢族，哲學碩士，中共黨員，山東省作家協(xié)會創(chuàng)作室一級作家，九屆、十屆全國政協(xié)委員，中國殘疾人聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會全國委員會委員，山東省作家協(xié)會副主席。張海迪五歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。她因此沒進過學校，童年起就開始以堅毅的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學和大學的專業(yè)課程。張海迪十五歲時隨父親母親下放聊城莘縣一個貧窮的小鄉(xiāng)村，但她沒有懼怕艱辛的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那處她給村里小學的孩子們教書，并且戰(zhàn)勝各種困難學習醫(yī)學知識，熱忱地為老鄉(xiāng)們針灸治病。在莘縣時期她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，碰到人們的熱忱贊嘆。1983年海迪開始走上文學創(chuàng)作的道路，她以堅毅毅力戰(zhàn)勝病痛和困難，精益求精地進行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學而戰(zhàn)，到此刻已初版的作品有：長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。翻譯作品《海邊診所》，《麗貝卡在新學?！?、《小米勒旅游記》，《莫多克——一頭大象的真實故事》等。她的作品在社會上在青少年中引起很強的反應，長篇小說《輪椅上的夢》已在日本，韓國初版。、莎士比亞離家尋自立莎士比亞走出的是一條屬于自己的人生之道。他出生在斯特拉福的一個富豪之家，但他16歲就走開家庭，出門獨自生活。他當過鄉(xiāng)村教師，在屠宰場當過學徒，還幫人家做過書童，他還參加過英國遠征軍，做過律師，任過小官。為了自立，他還漂過英吉利海峽，到荷蘭、意大利闖蕩。追求自立的過程，豐富了他的人生經(jīng)歷，為他此后創(chuàng)作出如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等一大批優(yōu)秀作品、成為世界戲劇的偉人確定了牢固的基礎。4、自己道路自己走白宮是美國“第一家庭”的地點，占地18英畝，內(nèi)有132個房間，這里夠廣闊和愉快了，但是，里根的4個該子對此其實不感興趣，他們都不住白官。里根的兒子失業(yè)后，沒有向父親伸手，而是一邊尋找工作，一邊靠領取營救金度日。南斯拉夫已故總統(tǒng)鐵托的兒于米沙，此刻已年過半百，他19歲離家奮斗．不接受父親的袒護，父親也不給他袒護。米沙從一名一般工人干起，靠誠實的勞動和自己的能力，當上了一家石油企業(yè)的負責人。英國首相梅杰之子詹姆斯，18歲高考落榜，只好自生活路，到一家商場里干裝卸和搬運的重活，為了保持生計，他還得干另一些雜事，幫助銷售襪子、內(nèi)衣、貓狗食罐頭。5、不給繼承人留很多錢據(jù)英國報紙報道，美國最大有線電視企業(yè)遠程通信企業(yè)董事長約翰?馬隆，準備將他15億美元遺產(chǎn)的一多半捐給慈善事業(yè)。他以為：“太多的財富會毀了孩子們，而不是有利于他們的成長?！?、老記者激勵女兒“出走”據(jù)一位在密執(zhí)安大學留學的中國研究生介紹，有一位美國女青年學生談到“邊學習邊工作”生活時，以為很有意思。有時也感覺挺困難的，可還是堅持了下來。她父親是個老記者，屬于中產(chǎn)階級，其實不是沒有錢供子女上學。有一年，她回家看望父親母親時，曾問父親：為什么當她18歲時，就激勵她離家“出走”?她父親回答：“由于對一個年輕人來說，最重要的是兩件事：一是要受教育，一是要有獨立性。這不但指要培養(yǎng)獨立的生話能力，而不是各處依賴別【篇三：2014新課標作文：自立】2014

高考新課標卷

2喂食動物失覓食能力【原文】閱讀下面的資料，依照要求寫一篇很多于800字的文章。很多人由于喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有以下警告：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲治。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不要走開資料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、立意解析1、從的角色立意議論喂食行為所照射的人的涵養(yǎng)問題。很顯然，飼養(yǎng)動物違反了動物園的規(guī)則，屬不道道德為?？闪⒄摗白袷氐赖乱?guī)范，做文明的旅游人”、“遵守規(guī)則，文明出游”。議論教育的越俎代庖行為?？忌沙浞致?lián)想：教育孩子的過程中，我們一味地給孩子飼養(yǎng)食品，就會讓孩子失去獨立生計的能力，考生可立論“讓孩子學會獨立，學會生計”。2、從的角色立意議論人生成長過程中，填鴨式教育、飯來張口衣來伸手養(yǎng)育方式的危害。能夠立意“我更喜歡自己覓食”，甚至能夠以動物自白的方式來寫作，形式奇特，令人耳目一新。3、從的角色立意議論遵守規(guī)則、規(guī)范行為的問題。自然保護區(qū)為保護動物擬定規(guī)則，游人為一己之心（無論是好心還是惡意）破壞規(guī)則?？忌闪⒄摗耙?guī)則”在現(xiàn)實生活中的重要性，“敬愛規(guī)律、依照規(guī)定和紀律”。4、從能夠立論“野生動物的保護”問題，深入研究保護原則和措施，提出有見解的建議，也能夠立論“人情與規(guī)則”矛盾。二、高分佳作錯愛世上有一種愛，愛之深，傷之深；名為愛，實則害。大家只識“保護”，不懂“自然”，偏愛、錯愛在所難免。保護區(qū)要保護的是動物的原生態(tài)，喂食只好讓動物逐漸喪失求生本領，一旦喪失，就無法拯救，好心變成惡意。觀之人，尤過之而無不及。獨生子的時代，喜歡已經(jīng)不是什么新鮮事。既然是掌上明珠，捧之患跌。含之憂化，事事代辦，時時護佑，豈能不培養(yǎng)出一些怪胎——四體不勤，五谷不分，一旦踏上社會，不僅心里承受能力沒有，連洗衣刷碗這樣的基本技術都無，真乃愛之悲歌。所謂“富但是三代”，大概就是喜歡的悲劇三部曲。而洛克菲勒家族已然是第六代了，依舊“獨富天下”，靠的就是無所依恃的獨立能力的培養(yǎng)和傳承。擁有億萬財富的洛克菲勒家族，七至八歲的孩子零花銷每周只有三角，十一至十二歲的孩子每周有一元，十二歲的孩子每周有三元。不僅這樣，孩子們還要干背菜、剁柴、拔草、捉耗子等各種臟活累活，吝嗇苛刻殘忍至此，這若是在中國，無疑要扣上“虐待”的帽子。但是洛克菲勒家族個個都能單打獨斗，個個都事業(yè)有成。這才叫真實的睿智，所謂“授人以魚不如授人以漁”是也。罵不得，甚至責怪不得，有問題要“動之以情，曉之以理”，知識也是嚼好了喂到嘴里，結(jié)果那些被家庭、學校喜歡慣了的“嬌子”們，失去了最少的生計能力，他們又怎樣背負將來的重任？父親母親不能夠跟一輩子，老師不能夠如影隨行，你讓這些溫室里的花朵怎樣經(jīng)受社會的風雨？聽聞小鷹稍大一點，母鷹就要對它們進行殘忍的生計訓練。第一步練基本遨游，不練沒飯吃；第二步，到絕壁這樣的高點，使勁將小鷹推下去，逼迫他們展翅遨游；第三步，將小鷹翅膀的大部分骨骼折斷。經(jīng)歷三階段魔鬼訓練，真實的雄鷹才能出生，但是關者不是摔死就是餓死。特別是第三步，若是小鷹能忍受巨大悲傷拍打受傷的翅膀，那它就具備再生能力，將完好能夠應付困難重重的一世。這是自然法規(guī)，人是高級動物，概莫能外。來有出息的孩子，基本的家務勞動、生計能力、心理承受能力都要讓他一一嘗盡，實踐出真知，命運看重有準備的人。勸說那些錯愛的父親母親，松開喜歡的繩子，讓孩子自己來。跌倒了，將來不至于栽大跟頭；多餓兩次，將來不至于短吃少穿；多哭兩回，將來哭得就少。飼養(yǎng)動物既然是違紀行為，不如將這條規(guī)則搬用到家庭教育中。為此，強烈建議把家庭教育劃歸自然保護區(qū)，父親母親若喂食喜歡、包辦代替就觸犯規(guī)則甚至法律，這樣才能保障我們的下一代剛毅、獨立、一往直前，不至于變成飯來張口、衣來伸手的怪物。1070字）評析：三、資料積累自然現(xiàn)象（1）在昆蟲的世界里，有一種蛾子被人們稱為“帝王蛾”。為破繭而出，帝王蛾的幼蟲要困難地爬出那個比自己身體小得多的牢籠。有些博愛的人懷著悲憫悲天憫人，將那些通道修得廣闊一些。他們拿來剪刀，將繭子的洞口擴大。料想之外的是，所有獲獲營救而見天日的蛾子，都不是真實的帝王蛾。由于它們無論怎樣振翅都飛不起來，只好拖著喪失功能、成為負擔的雙翅在地上笨拙地爬行。原來，在帝王蛾的幼蟲穿越繭洞的時刻，經(jīng)過使勁擠壓，血液流進蛾翼的組織細胞中，兩翼充血，帝王蛾才能振翅遨游。人為地將繭洞擴大，幼蛾的翼翅失去了充血的機遇，翅膀也就失去了遨游的能力。2）有一種鳥，用帶有硬刺的木枝做巢，用羽毛、柳絮做鋪，讓巢嬌嫩。當雛鳥長成成年鳥便將那些東西所有撤去，只留下堅硬的樹枝，還逼雛鳥走開樹枝。當雛鳥下墜之時，它們經(jīng)歷悲傷懼怕墜落便拼命地搖動翅膀，今后學會遨游。3）體內(nèi)忽然進了沙粒，珍珠貝遭到了劫難，這個劫難刺激它分泌出一種叫珍珠質(zhì)的東西，將沙子層層包裹起來，經(jīng)歷無數(shù)艱辛，最后孕育成一顆燦爛的珍珠。沙粒變成珍珠的奇景，應該是劫難造就的，這是珍珠貝生命的升華。同樣，由蠶到蛾、由蛹到蝶的飛馳也是這樣。貝、蛾、蝶的真實生命，成長壯大，無疑是從劫難開始的。名言1）觸龍：父親母親之愛子，則為之計深遠。2）法國大作家說：劫難是一位偉大的導師。3）《周易》云：天行健，君子以奮發(fā)圖強；地勢坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運動剛強烈健，相應地，君子處世，也應像天同樣，自我力爭上游，剛毅堅卓，奮發(fā)圖強，永不暫停；大地的氣派厚實溫順，君子應增厚美德，容載萬物。4）教育家陶行知先生說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！比宋铮簥^發(fā)圖強、經(jīng)歷磨練之人4.社會現(xiàn)象：喜歡（飯來張口、衣來伸手式教育）啃老族四、考場原創(chuàng)學會獨立高219班林芝花兒學會了獨立，她知道開出美麗的花朵不簡單；樹兒學會了獨立，她知道長出旺盛的大樹不簡單；人學會了獨立，我們知道生活中的各種不簡單。要想自己在生活中有成就就得自己努力，那么獨立則是首要的前提。記得某自然區(qū)的警告是給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。而我們?nèi)擞趾螄L不是呢？學會獨立，成就自己的事業(yè)。由于鷹學會了獨立，它能夠旅游在天空。它知道在高空會有一帆不同樣的美景。李嘉誠的兩個兒子自己的老爸有錢有勢而放棄對事業(yè)的追求。而是學會獨立成就自己、完滿自己。他們懂得自己獨立后所成功的快樂，他們學會了獨立，各自都成就了自己的事業(yè)。因此說學會獨立很重要。學會獨立，讓自己成長。此刻社會有種現(xiàn)象，就是少兒出生到出來工作，父親母親都幫他們安排好了。少兒摔了及時去扶他起來并沒有讓他學會自己起來，以及重重的愛惜反倒是