人民版卓爾不群的雅典教案

普通高中課程標準實驗教科書歷史人民版必修一專題六古代希臘、羅馬的政治文明第一節(jié)卓爾不群的雅典【計劃課時】：1課時【課程標準】：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義?！緦W情分析】：學生在初中階段沒有學過希臘、羅馬這部分知識，對教材相關(guān)內(nèi)容比較陌生，所以本課應注重基礎(chǔ)知識的講解，主要以引導學生學習、認識雅典民主政治的形成過程及其主要內(nèi)容為主，同時通過故事、材料、圖表等輔助手段讓學生正確認識雅典民主政治對人類文明發(fā)展帶來的影響，讓學生學會分析雅典民主政治的得與失，培養(yǎng)學生分析問題的能力。【教學目標】：知識與能力：了解雅典民主政治確立的過程；識記梭倫改革和克利斯提尼改革的措施，理解梭倫改革的背景，正確評價這兩場改革；了解伯里克利時代雅典民主政治發(fā)展的表現(xiàn)；全面理解雅典民主政治的特點、歷史價值與歷史局限。過程與方法：在老師的指導下，學生就雅典民主政治的建設(shè)過程﹑雅典民主政治的具體表現(xiàn)﹑雅典民主政治的是非得失三個問題進行歸納總結(jié)，全面理解雅典民主政治的內(nèi)涵。情感態(tài)度與價值觀：通過對雅典民主政治是非得失的歸納總結(jié)，引導學生認識民主政治的歷史意義和現(xiàn)實價值，最終得出民主政治是歷史上﹑現(xiàn)實中弊病相對少﹑有點較多的一種政治制度?！窘虒W重難點】1.重點：雅典民主政治的建立過程及其主要內(nèi)容2.難點：分析雅典民主政治的得與失，理解雅典民主政治在人類文明發(fā)展史上的影響【教學方法及手段】1、教學方法：講授法、講解法、材料分析法、啟發(fā)導學法2、教學手段：多媒體、圖片、課本、導學案【教學過程】（一）導入通過上節(jié)課的學習我們知道希臘獨特的地理環(huán)境、發(fā)達的海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟、強烈的愛國精神和對獨立的熱愛等因素使希臘人長時間的保持了城邦制度，在古希臘眾多的城邦中，雅典是最負盛名的一個，它以它的民主政治著稱，并被稱為“全希臘的學?！薄４蠹疫€記得城邦的特色是什么嗎？（小國寡民），在這種小國寡民的城邦中誰有權(quán)利參與城邦政治生活？（公民）公民是指哪些人？（本邦成年男性）那么在公民參與城邦管理之下，雅典的民主政治是怎樣建立起來的呢？我們今天就來學習雅典的民主政治，第二節(jié)卓爾不群的雅典。先給大家三分鐘時間，看書完成發(fā)給大家的學案。（二）講授新課填完學案后，大家對雅典民主政治的發(fā)展有一定的了解了吧，雅典的民主政治是怎樣一步步確立的呢？（雅典民主制的確立和完善經(jīng)歷了三次改革），從公元前6世紀初梭倫改革奠基到公元前六世紀末克里斯提尼改革確立再到公元前5世紀伯里克利改革發(fā)展到頂峰。在講雅典民主政治的發(fā)展歷程之前，首先我們必須明確雅典民主政治的概念，雖然雅典實行了民主政治，但雅典城邦的性質(zhì)還是奴隸制政權(quán)，這里所說的民主是指本地成年男性公民當家作主，婦女、奴隸、外邦人、未成年男性都不是公民，它與現(xiàn)代意義上的民主是不一樣的。一、雅典民主政治的形成過程（1）梭倫改革明確這一點后，我們一步步的來看，首先是梭倫改革。雅典城邦形成后，雅典長期實行貴族政治，四個部落各自為政，貴族們享有政治和經(jīng)濟特權(quán)，政權(quán)控制在少數(shù)人手里，在公元前7世紀晚期，雅典社會矛盾日益尖銳，傳統(tǒng)的體制面臨嚴重挑戰(zhàn)。隨著手工業(yè)和外貿(mào)的發(fā)展，雅典崛起了一個富裕的工商業(yè)階層。他們經(jīng)濟上富有，但無政治地位，迫切需要打破貴族壟斷政權(quán)的局面，贏得與經(jīng)濟地位相稱的政治地位。此外，窮人深受壓迫，對現(xiàn)狀非常不滿，因為欠債，他們失去土地，變成債主的佃農(nóng)，如果交不起地租，他們就會淪為債務奴隸。這就是梭倫改革開始的背景。在這種背景下，公元前594年梭倫被選為唯一的執(zhí)政官，負責為雅典制定新的憲法，引導雅典走出困境。那么梭倫做出了哪些重大的調(diào)整？請大家根據(jù)完成的學案來填寫這張表格，告訴我梭倫改革的內(nèi)容有哪些？（提問）首先在選區(qū)上，沒有做出大的調(diào)整，仍然是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的四個部落。在公民權(quán)利方面，梭倫頒布了解負令，廢除以人身為基礎(chǔ)的債務，禁止債務奴隸制。債務奴隸獲得了自由，而且永遠不會再因欠債而成為奴隸，佃農(nóng)們也收回了自己的土地。下面我們看這段材料（PPT打出材料）孟菲斯能在公元前594年重獲自由的原因是什么？其法律依據(jù)又是什么？（梭倫改革頒布了解負令）并且按財產(chǎn)多少把公民劃分為四個等級，（看材料）收入500麥斗以上的稱為五百麥斗級，300麥斗以上的稱為騎士級，200麥斗以上的稱為牛軛級，收入不足200麥斗者歸入第四等級，他們靠打工為生，故稱為“日傭級”并按等級來分配政治權(quán)利：第一級可任執(zhí)政官、司庫；第二級可以擔任執(zhí)政官。第三級可任低級官職，與執(zhí)政官等高官則無緣；第四級則依舊不得擔任一切官職。由這段材料我們可以看出梭倫劃分公民等級的依據(jù)是財產(chǎn)的多寡，劃分等級的目的是為了分配官職、分配政治權(quán)利。這樣做對哪個階層有利呢？貴族以其土地財富自然可以位列第一等級，在國家政治中依然保持重要地位。但工商業(yè)階層憑借其財富也可以躋身第一、第二等級，從此可以和傳統(tǒng)的貴族平起平坐，分享政權(quán)。由此可見哪個對階層有利？（工商業(yè)階層）貴族從此喪失了對政權(quán)的壟斷。在常設(shè)機構(gòu)方面，梭倫設(shè)立四百人會議作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)。由雅典的四個部落各選一百人組成，除第四等級外，其他公民都可當選。在司法機構(gòu)方面，梭倫還設(shè)立陪審法庭受理公民投訴，各級公民都可通過抽簽任職，打破了貴族對司法的壟斷。活動一：大家來找茬：所有的人都有可能成為官員對不對？（第四等級與一切官職無緣）；某人因為負債而變成奴隸對嗎？（梭倫頒布解負令，廢除了債務奴隸）；作為雅典最高法院的陪審法庭是受理公民的投訴的，所以這里說不愿意受理是不對的；克婁巴是埃及人，也就是外邦人，能不能參加公民大會？（不能）外邦人不是公民。而這時設(shè)立的公民大會的常設(shè)機構(gòu)是？（400人會議而不是500人會議）講到這里，大家可以來評價梭倫改革了嗎？可以根據(jù)內(nèi)容來評價。（提問）首先，梭倫按財產(chǎn)來分配政權(quán)，就打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)階層得以分享權(quán)力，同時也促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展。其次，收入最少的第四等級不能擔任官職，官職高低受財產(chǎn)限制，所以未能徹底化解社會矛盾。梭倫改革削弱了貴族權(quán)利，擴大了城邦政治的參與面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。為什么只是奠定了基礎(chǔ)而不是最終確立了民主政治？（從選區(qū)上看，沒有打破血緣紐帶在政治中的影響，所以貴族仍然擁有很大權(quán)利；沒有民主的保障機制保證民主順利進行；公民權(quán)利受財產(chǎn)多少限制，還具有很多局限性）樂于探索的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。對人類文明的發(fā)展來說，雅典民主政體在國家政治原則、國家權(quán)力組織形式、國家決策方式、公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠影響，其理論和實踐為后來的歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。同時，民主意識加強了城邦的向心力、責任感，促進了城邦內(nèi)部的團結(jié)。局限：（看材料）這是伯里克利時期，雅典的人口組成，其中雅典人只占16·8萬，而在這16·8萬中，成年男性也就是公民大約只占30%，也就是5萬人左右，再換算一下，就知道在整個雅典居民中大約只占9%的比例。所以，就民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，因此雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是少數(shù)人的民主，它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟和文化臻于極盛的同時，又殘忍的窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器，這是其最大的歷史局限。就性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。就民主方式來說，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，忽視了公民的能力和道德水準，公民的決策也容易受情緒的影響，很可能導致國家權(quán)力的濫用和誤用。就雅典民主政治的結(jié)果來說，歷史事實表明，雅典民主政治在伯利克里以后，盛極而衰，政壇開始出現(xiàn)動蕩局面，這種民主政治導致的混亂和內(nèi)耗，造成了雅典后來的衰落。就其實施的根本目的來說，是為了凝聚本邦公民，防范外敵，對外則奪取異邦財富和奴隸。（三）課程小結(jié)那么大家對雅典民主政治肯定多一點還是否定多一點呢？大家可以有自己的觀點，而在我看來，雅典民主政治還是非常值得肯定的。當時相當于中國的春秋戰(zhàn)國時期，同樣是奴隸制政權(quán)，中國當時對普通民眾根本無什么民主權(quán)利可嚴，人民與統(tǒng)治者之間是非常不平等的，人民甚至被統(tǒng)治者隨意殺害，比如用無辜的人給統(tǒng)治者陪葬。但雅典卻已經(jīng)賦予公民參政權(quán)來管理國家，這與中國相比是有很大進步性的。再說實行婦女參政，