《弟子規(guī)》教學(xué)“謹(jǐn)”教案

《弟子規(guī)》教學(xué)“謹(jǐn)”教案

一、謹(jǐn)?shù)暮x

1、謹(jǐn)—勤

2、周艷、謹(jǐn)慎，終日乾乾

3、謹(jǐn)代表一種狀態(tài)，身心虛靈，感覺敏銳，心存正念

二、課文講解

【謹(jǐn)】

前面“出則弟”已經(jīng)告訴我們一些行儀，日常行儀應(yīng)該如何。接

下來“謹(jǐn)”，它告訴我們自身這個(gè)態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細(xì)

節(jié)，我們也要特別的留意。請(qǐng)看第十二條：

【朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)】

這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計(jì)在于春，

一日之計(jì)在于晨”。早上起來，可以說精神最好，最抖擻的這個(gè)時(shí)段，

所以一定要珍惜。古者他們對(duì)于子女非常重視，要早起。曾國(guó)藩曾經(jīng)

告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個(gè)家庭有

沒有興盛，就看他的子弟是不是晏起？這個(gè)晏起就是起得很晚。他們

是不是會(huì)早起？早起的家庭，我們感覺這個(gè)家庭是一個(gè)有朝氣、有前

途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個(gè)家恐怕就是沒有家

教。所以，古人很重視子弟要愛惜時(shí)間，愛惜光陰，早上就要早早起

床。

所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說日出而作，

日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那

里讀書也好，做事也好。因?yàn)楫吘弓h(huán)境不同。以前教育子女它是這樣

子的，父母還沒有睡的時(shí)候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，

然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒有門窗哪

里沒有關(guān)好，或者東西沒有處理好，等檢查一切沒有安全顧慮之后，

為人子女的再上床睡覺。早上在父母還沒有起床的時(shí)候，為人子女就

已經(jīng)先起來問候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。

此地也有人會(huì)誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡

眠不足嗎？這里的用意就是說，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X之后，

為人子女再跟著睡覺。因?yàn)檫@樣，如果萬(wàn)一父母有什么事情發(fā)生，不

要說子女都已經(jīng)跑去睡覺了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細(xì)，先

把父母安頓好之后，做子女的再睡覺。此地最主要的精神所在，就是

告訴我們時(shí)光，不要睡得太久，時(shí)間很寶貴，今天過了，今天永遠(yuǎn)不

再回來。如果永遠(yuǎn)存著擁有今天，有很多人不懂得珍惜，他認(rèn)為每天

都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。

也有很多家長(zhǎng)，每到寒暑假的時(shí)候，他就讓自己的子女睡得很晚。

曾經(jīng)這樣問過學(xué)生：在暑假的時(shí)候，睡到十點(diǎn)的請(qǐng)舉手？差不多有一

半，睡到九點(diǎn)的也有一些，睡到八點(diǎn)的也不少，睡到七點(diǎn)的沒有。睡

到六點(diǎn)的有兩個(gè)小朋友，是兄妹，他舉手。我就問他說：全班只有你

們兩個(gè)表現(xiàn)最優(yōu)秀，為什么你們這么早起？這個(gè)哥哥就回答說：沒辦

法，是因?yàn)閶寢寧臀覀冝k了報(bào)名晨泳，所以五點(diǎn)多就被叫醒，六點(diǎn)就

去學(xué)晨泳。原來是如此。

可見一般家長(zhǎng)往往也忽略了，孩子在休假的時(shí)候，也讓他們睡得

這么晚。我們想一想看，如果早上六點(diǎn)多起床，七點(diǎn)多吃完飯，肯定

他可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝也好，也可以看很多書。每

天你能多了兩、三個(gè)鐘頭，一個(gè)暑假六十天，他所節(jié)省出來的這些時(shí)

間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長(zhǎng)往往都忽略了，實(shí)在是

相當(dāng)?shù)目上А?/p>

“老易至，惜此時(shí)”。這里就講到時(shí)光匆匆，人往往回頭一看，

已經(jīng)好幾十歲了。這個(gè)時(shí)候我們想到要努力已經(jīng)來不及了，有道是

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”。所以為人父母的，孩子在很

小的時(shí)候，我們就要記得要好好的教導(dǎo)他。

【晨必盥兼漱口便溺回輒凈手】

這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來，第一件事情

就是要盥洗梳洗，把自己打理得干凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，

尤其晚上睡覺的時(shí)候，更要特別的一定要落實(shí)，才能保健牙齒。

“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個(gè)小朋友在學(xué)校里頭，老師都有

教，父母從小也會(huì)教他們。所以這一點(diǎn)一般小朋友都已經(jīng)可以落實(shí)，

而且做得很好。今天時(shí)間已經(jīng)到了，就為大家講到此地，再會(huì)。

【冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切】

從這一條，我們從字面上可以看得出來，一個(gè)人的衣冠必須要整

齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會(huì)高興。為什么？衣冠不

整的話，給人感覺就是不懂得尊重自己，同時(shí)也是不尊重對(duì)方，可以

說是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們

都曉得出門之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得

出門出糗了。我們也看到有一些朋友，他因?yàn)闀r(shí)間非常的匆忙，出門

沒有再端詳一下，自己的這個(gè)衣服有沒有扣好？鞋子有沒有穿好？甚

至襪子顏色不同，他因?yàn)橐粫r(shí)匆忙沒有注意到。所以，這一條就告訴

我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。

“冠必正”，“冠”就是指我們戴帽子的時(shí)候，要特別注意有沒

有正。沒有方正，戴得歪歪斜斜，可以說是輕率的感覺。所以這個(gè)

“冠”，此地冠指正的，所指出的就是指我們戴帽子要戴得整齊。

“紐必結(jié)”，紐就是紐扣，沒有紐扣的是拉鍊的，我們也要把它

拉好。紐扣要扣緊，有時(shí)候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，

在平常的時(shí)候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺；

有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時(shí)候

參加重要的聚會(huì)，因?yàn)榧~扣掉了而出糗了，這個(gè)都是很失禮的事情。

所以平常我們對(duì)于自己的衣服、容貌要特別注意整齊，穿戴好整齊之

后再出門，免得有很多狀況，我們沒有辦法感覺的。

過去從事教學(xué)的時(shí)候，有時(shí)候看到學(xué)生家長(zhǎng)匆匆忙忙來接小孩，

有的甚至衣服穿反面，里頭穿成外頭，這個(gè)都是因?yàn)橐粫r(shí)的匆忙沒有

注意到。偶爾，我們?nèi)绻皇韬龅脑?，也有可能把紐扣扣顛倒了，很

奇怪的出門，等到一發(fā)覺自己這個(gè)窘態(tài)的話，已經(jīng)為時(shí)已晚。尤其女

眾，我們女生出門的話，應(yīng)該要特別注意，如果你的拉鍊是在后頭，

出門一定要摸摸看是不是有拉起來，是不是有扣好，因?yàn)樵诤箢^我們

沒有辦法注意到。所以在出門之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細(xì)

的端詳看一看，有沒有哪里不整齊？不但自己出糗，這個(gè)對(duì)別人也是

不尊重、不禮貌。

“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子?！本憔o切”，如果有

鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，

這樣穿出去就非常沒有禮貌?！扒小本褪且阉壘o?！熬憔o切”，

“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過很多人，上半身穿得非常的整

齊，非常的端莊，非常的好看；可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會(huì)覺

得非常的不搭調(diào)。為什么？鞋子很臟。所以我們要出門之前，的的確

確一定要注意自己的衣冠有沒有整齊，穿戴是不是自己已經(jīng)覺得整齊

了再出門。這個(gè)整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒有失禮于別人，

自己也會(huì)懂得尊重自己。

襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要拉好再穿出門。有

的上面的這個(gè)口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平

時(shí)做家長(zhǎng)的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不

整齊？如果不整齊的話，我們也要告知他，該扣的應(yīng)該要扣得很好，

不可以與人有邋遢的感覺。

人的容貌是我們第一眼所見面的第一個(gè)印象。不好的容貌，不好

的儀表。不好的容貌沒有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿

著，也會(huì)讓人覺得看起來很舒服，不會(huì)失禮于別人。曾經(jīng)聽到朋友這

樣講，他們說辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的

衣服穿去上班。結(jié)果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么？因?yàn)?/p>

辦公室是一個(gè)比較莊嚴(yán)地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這

種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個(gè)人的威儀所表現(xiàn)

出來的，我們要特別謹(jǐn)慎小心。我們?cè)倏聪乱粭l：

【置冠服有定位勿亂頓致污穢】

這里就講到我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以

隨便亂放?！拔饋y頓”，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置?！爸挛鄯x”，

以致于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學(xué)五六年級(jí)了，你要

叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學(xué)當(dāng)中，也問

了同學(xué)，會(huì)自己折自己的制服的，請(qǐng)舉手？往往都沒有人?？梢娫诩?/p>

庭里頭，父母也疏于教導(dǎo)自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己

會(huì)擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長(zhǎng)替他來整理。我們

想從小如果對(duì)自己的衣物他沒有辦法料理，自己整理；長(zhǎng)大之后，他

習(xí)慣沒有養(yǎng)成，就很容易沒有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很

整齊，這樣也不好。

過去有一個(gè)朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一

次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說：你今天穿的衣服

很好看。她就說：這一套衣服已經(jīng)十幾年了！我就問她：你如何保養(yǎng)

的。她就說到，她說她從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的

衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會(huì)自己整理，而且

要會(huì)折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因?yàn)槟赣H從小就教她，

母親在做的時(shí)候都會(huì)叫她過來看，然后比較容易的就慢慢教她，樣樣

她都會(huì)，會(huì)疊會(huì)折。她說即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，

放在籃子里頭再去洗。所以她說從小因?yàn)榈昧τ谀赣H的教誨，所以她

的衣服都常保如新。她說也因?yàn)槟赣H這樣教她，所以她教導(dǎo)她自己的

小孩，喝完奶瓶，會(huì)把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說也

可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)。

同時(shí)她說，母親從小就會(huì)注意細(xì)節(jié)，她學(xué)到母親的真?zhèn)?，她也?/p>

訴兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時(shí)候，其他的寶寶都

哭得很大聲，但是她會(huì)跟她的兒子講說：寶寶，這個(gè)打針就是要讓你

快快的長(zhǎng)得高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點(diǎn)點(diǎn)痛

沒有什么關(guān)系。所以她這個(gè)小孩每一次打針，他都很勇敢，一點(diǎn)都沒

有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一、兩歲開始，做

父母的千萬(wàn)不要錯(cuò)過教育他們的機(jī)會(huì)。

一個(gè)人，他能懂得料理自己的衣物，他會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間。為什

么？因?yàn)槟愣蒙朴脮r(shí)間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整

理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不

好看，同時(shí)對(duì)衣物的保存也會(huì)減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，

他同時(shí)也應(yīng)該很善于整理這個(gè)家庭，把家里會(huì)打掃得很干凈。過去這

一個(gè)朋友，她就是如此，她很善于在很快的時(shí)間，就把家里整理好。

后來我就贊美她：這個(gè)實(shí)在很難得，能向你學(xué)習(xí)。她很客氣講，她是

得力于母親小時(shí)候的教誨?？梢娂彝ソ逃纹渲匾?！我們?cè)倏吹谑?/p>

條：

【衣貴潔不貴華上循分下稱家】

這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之

外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗?！?/p>

貴潔”，最主要是在整齊干凈。

“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么？因?yàn)槟阒匾暳?/p>

行，你要走在時(shí)代的尖端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，

這些都有偏頗于奢侈跟浪費(fèi)。有很多人他都會(huì)覺得衣服永遠(yuǎn)少一件。

我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個(gè)朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好

看？她說母親從小就給她一個(gè)觀念，衣服你在打折的時(shí)候去買，買整

套的，你穿衣服時(shí)間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時(shí)間，

你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會(huì)覺得很整齊、

很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不

會(huì)皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的亮麗。

所以衣著給人的感覺也是非常的重要，得體與否。我們?cè)诔鲩T之

前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人他們很重視

衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個(gè)上，還有下，有兩個(gè)意

思：如果你是長(zhǎng)輩，你應(yīng)該怎么穿？“循分”，應(yīng)該按照你的年齡、

按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體。“下稱家”，如果你對(duì)待

晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀(jì)小小的，他不能穿得太

過老成，年紀(jì)大的人也不可以。我們?cè)诩依锎┲瑢?duì)子女也是一種教

育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會(huì)覺得父母怎么好像很邋遢一

樣。

所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會(huì)覺得在家里沒

有關(guān)系，隨便穿無(wú)所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親

在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會(huì)覺得母親

相當(dāng)?shù)拿利悾喈?dāng)?shù)挠喝?，相?dāng)?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，

頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會(huì)讓子女覺得在心

目中的母親是一個(gè)不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們

要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當(dāng)，更不要疏于打扮。

古人教導(dǎo)婦女要有四德，哪四德？婦德、婦容、婦言、婦功。其

中就有一點(diǎn)叫婦容。我們對(duì)于自己的容貌要特注意到，不要讓人覺得

在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對(duì)子女的影響也很大。為

什么？他們看不到母親美的一面，這樣對(duì)小孩來講也不是很好的。

過去在教學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)小朋友他就問到我。他說：老師，

你難道都沒有漂亮的衣服嗎？我一時(shí)很驚訝，因?yàn)樗盼鍤q而已，為

什么會(huì)這么注重我的穿著？因?yàn)槊恳淮紊险n的時(shí)候，是上書法課，我

很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定

的衣服，所以學(xué)生看到老師就永遠(yuǎn)是那么一套。這個(gè)學(xué)生他因?yàn)槊恳?/p>

次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講說：老師不是沒有衣服，是因

為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣

服漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯(cuò)誤的，

于是后來只要有上課的時(shí)候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自

己的衣著，也要讓學(xué)生覺得老師每一次雖然有不同的衣著，但是也要

讓他覺得老師每一次耳目一新，精神奕奕。

所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但

是大人他們會(huì)注意到，連小小的五歲小女生，她們都會(huì)注意到大人的

衣著。所以身為父母的，身為師長(zhǎng)的，我們都要特別注意自己的儀容。

尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。

尤其女眾方面，我們的穿著更應(yīng)該特別的注意，適當(dāng)?shù)拇虬缃o人會(huì)有

很好的印象，人家第一次見面，一定會(huì)留下深刻的印象。如果穿著隨

便，與人感覺就不一樣了。尤其有面對(duì)面試，或者參加重要的聚會(huì)的

時(shí)候，我們尤其要特別注意儀容的整齊。

【對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則】

這里就講到飲食不可以挑剔。為什么？均衡的營(yíng)養(yǎng)才有健康的身

體。如果小孩從小他就會(huì)挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)

在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動(dòng)手，他就先吃。所以在

飲食方面，在家人一起吃飯的時(shí)候，我們也要告誡自己的子女，父母

還沒有動(dòng)手，長(zhǎng)輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動(dòng)手先吃。

除此之外，孩子有挑食的習(xí)慣，更是從小就不應(yīng)該讓他養(yǎng)成。有

一些習(xí)慣更差的，他會(huì)在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父

母，他因?yàn)樘圩约旱男『?，所以也?huì)在里頭專門挾他喜歡吃的，從小

就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑給他吃，這個(gè)也是很

不對(duì)的。為什么？他會(huì)看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如

果認(rèn)為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長(zhǎng)大到外

頭，就很容易有這種習(xí)慣毛病跑出來。

所以，從小不好的習(xí)慣，做父母的一定要謹(jǐn)慎小心，及時(shí)要給他

制止。還有吃飯的時(shí)候，飲食的時(shí)候，聲音太大聲也不可以。除了吃

飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖

嘟嘟的，這個(gè)也不好。“食適可，勿過則”，也就是說從小對(duì)孩子的

飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃；今

天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時(shí)定量不挑食，

這個(gè)孩子才能長(zhǎng)得健康活潑，身體抵抗力才會(huì)增強(qiáng)。

我們也看到很多營(yíng)養(yǎng)不良的小朋友，仔細(xì)一打聽，我們看他的飲

食幾乎非常的挑食。因?yàn)樘羰?，得不到均衡的營(yíng)養(yǎng)，所以才會(huì)感覺抵

抗力不足，經(jīng)常在生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小

就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習(xí)慣，飲食不過量的習(xí)慣。

小孩往往也會(huì)跟大人一道出去應(yīng)酬，看到大人飲酒，有時(shí)候做父

母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了國(guó)中、高中了，往往也會(huì)

斟一點(diǎn)酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：

【年方少勿飲酒飲酒醉最為丑】

如果年紀(jì)輕輕，在少年的時(shí)候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多

了會(huì)傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝

著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個(gè)耳，高高的耳，你拿起來

斟著喝的話，你大口就會(huì)碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促

進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。

我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了！往往有牛飲的這種習(xí)慣，而

酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在

家里頭，小小的年紀(jì)不要讓他學(xué)會(huì)喝酒。大人喝酒，小孩在這個(gè)時(shí)候

不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么？因?yàn)楹染坪苋菀咨习a，上

癮之后要戒除就很難。

我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，我們知道很多家庭會(huì)破碎，

往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒它的危害性有這么強(qiáng)，

有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子他的飲食狀況。尤其孩

子出門，可能三五成群，他們就會(huì)去所謂的PUB。如果去這樣的地方，

回來之后，你聞到酒味，應(yīng)該即時(shí)的制止。因?yàn)楝F(xiàn)在外面的誘惑力量

太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。

我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)

是不堪入眼，同時(shí)也傷害到我們的身體。我們說“慎于始”，年紀(jì)輕

輕的時(shí)候，做家長(zhǎng)的在這一點(diǎn)也要特別的小心。尤其有些父母他對(duì)酒

也有相當(dāng)?shù)氖群?，這個(gè)時(shí)候也要注意子女在旁的話，不應(yīng)該飲酒過量，

免得造成子女不良的影響。接下來我們?cè)倏吹谑鶙l：

【步從容立端正揖深圓拜恭敬】

“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢(shì)除了走路以外，

我們站的姿勢(shì)，我們坐的姿勢(shì)，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫？

就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，

這個(gè)人肯定他的性子就是很急。這樣的人給人感覺，我們就會(huì)覺得他

是沒有耐性之人。長(zhǎng)官看到你如此，他怎么有可能把重任托付于你？

如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如

果你個(gè)性很急，也會(huì)得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢(shì)，都與人

覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對(duì)的。

我們經(jīng)常聽到老一輩人教導(dǎo)我們，人，坐要有坐相，立也要有立

相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會(huì)，這種教

育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。

走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時(shí)候不經(jīng)意，嘻嘻

哈哈；有人站的時(shí)候也是很難看，坐的姿勢(shì)也不好看，也不都端莊。

這樣都與人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。

所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，

家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的

姿態(tài)，也都要特別引導(dǎo)他。一個(gè)人行得正，他就立得正。如果你連站

都站不好，都是歪七扭八，或者一付輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都

是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就有待于父母好好的教誨。

同時(shí)做父母的，你要做樹立良好的榜樣，你在走路是不是也那么趕？

那么急？如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯

定也是會(huì)跟你一樣。所以，怎樣教小孩？就從自身開始先做起。自己

不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達(dá)到教育的作用。

我們?cè)倏础耙旧顖A，拜恭敬”?！耙尽保湃酥v“打恭作揖”，

這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長(zhǎng)，所以打恭

作揖怎樣才標(biāo)準(zhǔn)？一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，

也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。

打招呼我們也要發(fā)自內(nèi)心，不要皮笑肉不笑，要發(fā)自內(nèi)心跟對(duì)方打招

呼，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會(huì)讓對(duì)方感受你如此的尊敬他，

跟他作禮。

“拜恭敬”，這個(gè)意思是指如果我們參加一些聚會(huì)，有禮拜的時(shí)

候，我們?cè)谛邪莸倪@個(gè)禮節(jié)，也要特別與人有恭敬的感覺。如果我們

仔細(xì)一點(diǎn)，從電視上我們可以看到許多首長(zhǎng)，或者參加一些祭典的時(shí)

候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他與人是恭敬的。有的

人頭只有低一點(diǎn)點(diǎn)；有的人他的腰很軟，他就會(huì)稍微再?gòu)澮稽c(diǎn)點(diǎn)。有

的人拜的速度很快；有的人很緩和。你會(huì)覺得他真的是很恭敬的在禮

拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。

凡是碰到祭拜的時(shí)候，我們一定要注意到，要用虔誠(chéng)的心，拜也

一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬的向?qū)Ψ剑蜻@個(gè)祭拜。譬

如說祭拜的話，是對(duì)亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從

這樣的電視上可以看得出來，我們也看過，很多人就是頭輕輕的一點(diǎn)，

很快動(dòng)作就起來。雖然他沒有感覺，但是我們從畫面上可以感受到，

好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬？我們可以試驗(yàn)看看，腰沒有

彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。對(duì)旁人看起來，他可以

看得一清二楚，你有沒有恭敬，你有沒有從內(nèi)心發(fā)出來。

就好像我們對(duì)長(zhǎng)者行禮一樣，像蜻蜓點(diǎn)水的那么快，我們就曉得

不是真誠(chéng)的恭敬。你能緩緩的把頭配昏沈腰，輕輕的緩緩的點(diǎn)頭，然

后再抬頭起來。如果你的腰沒有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來

看，可以覺得你的恭敬與否，在這個(gè)時(shí)候可以看得出來。

【勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀】

“勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻。過去我

們的房子可以說大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門

都有門檻，因?yàn)橐P(guān)木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建

筑結(jié)構(gòu)大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見到了?？墒窃谝恍┧聫R或者

比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。

以前的人，他會(huì)教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對(duì)不可

以往上踏上去，然后再下來，一定是要跨過去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒

有，如果要進(jìn)房門之前，如果我們?nèi)グ菰L別人，當(dāng)他們家里外頭有一

個(gè)踏墊的時(shí)候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉。我們要在這

個(gè)地方，這個(gè)踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會(huì)讓人感覺你帶來了一些

灰塵、臟的東西進(jìn)來。所以同樣，不一樣的時(shí)代，但是我們同樣都可

以互通它的精神所在。

什么是它的精神所在？就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說禮節(jié)是吃

人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對(duì)方有禮貌，同

理，對(duì)方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來。所以，有節(jié)度的約束自

己的行為是相當(dāng)重要的。

“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機(jī)會(huì)到寺廟里

頭，我們也要告誡子女，在這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不可以爬上去踐踏，然后再

跳下來，這個(gè)都是很不禮貌的情形。

“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時(shí)的站立，

就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時(shí)的著地，肯

定身體會(huì)歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自

己的體態(tài)，自己的姿勢(shì)。姿勢(shì)不好看，不良的習(xí)慣，從小都要教好。

所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁

上。你靠在墻壁與人講話，多么沒有禮貌！

所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當(dāng)中，這個(gè)

跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時(shí)候會(huì)覺得先站一只腳，一只腳休

息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺是相當(dāng)失禮的。

“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過去曾經(jīng)有一個(gè)

小朋友，他很小，大概五歲多，末學(xué)就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿

箕踞，勿搖髀”的時(shí)候，他就問我，什么叫“勿搖髀”？我就跟他講，

搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳翹起來，然后大腿一直抖動(dòng)。他說

原來是如此。五歲的小朋友，當(dāng)他會(huì)背《弟子規(guī)》的時(shí)候，他讀到這

里，問我這個(gè)是什么意思？他懂了之后，有一次他回到家里，剛好隔

不久他回到家里，他看到父親坐在沙發(fā)上面，翹起腿來，然后就在那

里抖抖抖。小朋友一進(jìn)門，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說

“勿搖髀”，就是說坐的時(shí)候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看

的。結(jié)果爸爸笑得很開心，馬上把兩條腿擺好。由此可見，小孩子在

還沒有受到外界環(huán)境污染的時(shí)候，我們教他什么，他完全的吸收什么。

他看到父親這種舉動(dòng)，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。

什么叫“勿箕踞”？箕踞，就是這兩條腿坐的時(shí)候張開的，像過

去的畚箕一樣。畚箕，因?yàn)樗幕《仁沁@樣出去的。所以，兩條腿不

能坐得像畚箕一樣，開開的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、

做父母的看到子女他的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾

正。不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，這個(gè)姿態(tài)將來會(huì)經(jīng)常出糗的。自己不曉得這

種毛病習(xí)氣，對(duì)于將來會(huì)有很大負(fù)面的影響。為什么？人家不喜歡你，

人家看你一副輕浮的樣子，誰(shuí)會(huì)喜歡你？對(duì)自己來講，也會(huì)影響自己

的聲譽(yù)。無(wú)論是在聲譽(yù)方面，在行儀方面，都得不到別人的敬重。所

以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說為人父母的，他不經(jīng)意當(dāng)中可能就會(huì)

犯了。

也有很多人，他會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》就是教教家里的小孩。如果有

這種心態(tài)的話，那就完全錯(cuò)誤了。因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程當(dāng)中，很多學(xué)生

會(huì)向我反應(yīng)，他說：我爸爸，《弟子規(guī)》里頭他完全沒有做到。老師

在這里講給他聽，他覺得很好?；氐郊依铮吹礁改杆麄兪沁@樣的態(tài)

度，他們就會(huì)懷疑到底爸爸的對(duì)，還是老師的對(duì)？所以，做父母的，

當(dāng)我們有這些習(xí)氣毛病的時(shí)候，自己應(yīng)該要及時(shí)的改正，不要讓子女

覺得父母都做不到，為什么我要這樣做？這樣就太可惜了。所以《弟

子規(guī)》，不但子女我們要把他教好，做父母的更應(yīng)該落實(shí)，這樣才能

以身作則好好的教育他們。我們?cè)倏吹谑邨l：

【緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱】

我們都曉得，我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，

沒有用簾子。古時(shí)候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門，可

能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開這個(gè)簾子的時(shí)

候，要”勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進(jìn)

去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒有簾子，我們有窗簾，就要教導(dǎo)子

女，拉窗簾的時(shí)候，不可以很粗魯，應(yīng)該要輕輕的拉。窗簾也是一種

比較細(xì)致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都

有可能掉下來。

這一條也告訴我們，做任何事情動(dòng)作要細(xì)膩，不可以很粗魯。細(xì)

膩的動(dòng)作就從窗簾做起。并不是只有這個(gè)簾子重要，包括其他的事情，

譬如說整理家事、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動(dòng)

作很大，那就表示你的行持非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此

地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實(shí)其他的也都不應(yīng)該出很大的

聲音。尤其是椅子，有些時(shí)候大人也會(huì)偷懶，拉椅子，靠近桌子一點(diǎn)，

往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱的叫。因?yàn)閳D一時(shí)的方

便，卻沒有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動(dòng)作

就會(huì)影響到別人。所以，從“緩揭簾”開始，我們做任何事情都應(yīng)該

要謹(jǐn)慎，不應(yīng)該很粗魯，動(dòng)作不應(yīng)該很大；細(xì)心的人，它的聲音往往

微乎其微。

“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”。這個(gè)也講到走路的時(shí)候，遇到有角的地

方，我們要稍微讓它有空隙一點(diǎn)，不要距離得太近，撞到桌腳。有時(shí)

候，我們也看到人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時(shí)

候難免也會(huì)撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時(shí)候我們就要學(xué)

到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂

得輕盈。

我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個(gè)棱角很危險(xiǎn)。走路是如此，

開車碰到棱角的地方，碰到轉(zhuǎn)彎的地方，我們更要注意。如果平時(shí)我

們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災(zāi)禍都可以避免。

此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉(zhuǎn)彎”，這里都再再的告訴我們，

從家庭生活當(dāng)中，我們就要學(xué)習(xí)動(dòng)作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，

很粗魯，動(dòng)作很大，也就是說從小就要培養(yǎng)仔細(xì)的心、恭敬之心。

在《禮記》上有這樣一句話，“曲禮曰，毋不敬”。什么意思？

就是我們做任何事情，都要用恭敬心去做。恭敬心，用簡(jiǎn)單的字眼來

講就是專心，不能用心不在焉來做任何事情，肯定都做不好，而且你

會(huì)碰撞得很大聲。除了“緩揭簾”跟“寬轉(zhuǎn)彎”之外，再來，我們拿

東西也是要特別的注意。所以這里有講：

【執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人】

“執(zhí)”就是拿的意思。我們拿空的東西，拿空的器皿，就要感覺

好像我拿很滿的東西。為什么？如果你沒有很專心的端這個(gè)東西，有

可能你不專心，撞到了，碰到了，摔破了。不就很可惜嗎？

“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為

什么不可以隨便？因?yàn)槟鞘莿e人的東西，也要感覺有人在。有很多人

對(duì)于別人的東西，他都很隨便。所以這里也再再的告訴我們，拿東西

都要特別的謹(jǐn)慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬?，母親叫你端菜，

你端不好，碎掉了。所以這種細(xì)心的行為，這種細(xì)心的精神、專注的

精神，從小就要養(yǎng)成。在沒有人的地方，也更應(yīng)該要教導(dǎo)子女懂得尊

敬別人，即使沒有人看到，我們也要教他“慎獨(dú)”。沒有人的地方，

更應(yīng)該謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心，是不是起了偷盜之心？是不是起了不應(yīng)該起

的念頭？隨便碰別人的東西，因?yàn)檫@些都是很不尊重別人的態(tài)度，所

以要特別的小心。今天時(shí)間已到，我們就講到這里，再會(huì)！

【事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略】

我們先看“事勿忙，忙多錯(cuò)”。我想每一個(gè)人，他都能親身體會(huì)

到，當(dāng)自己很忙的時(shí)候，就會(huì)愈來愈緊張，緊張得到最后可以說是沒

有頭緒，所以就會(huì)錯(cuò)誤百出。所以這一段話“事勿忙，忙多錯(cuò)”，就

是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個(gè)計(jì)劃。什么是優(yōu)先次

序？我們都要明了，哪一個(gè)應(yīng)該先做，哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。

千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候，才匆匆忙忙非常的緊張來把它

完成。結(jié)果事與愿違，往往會(huì)做得不好，也很容易出差錯(cuò)，而且也會(huì)

影響整個(gè)團(tuán)體。如果是團(tuán)體行動(dòng)的話，你的緊張、你的忙亂都會(huì)讓人

家情緒整個(gè)受到影響。所以，我們做任何事情，內(nèi)心一定要清清楚楚，

不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。

為人父母的在家里頭，教導(dǎo)自己的子女，我們平常也要有讓他學(xué)

習(xí)的機(jī)會(huì)，也就是說要機(jī)會(huì)教育，要讓他做家事，或者做家里的一些

事情，請(qǐng)小孩也一起來參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機(jī)會(huì)。

什么叫歷事煉心?在做事情的當(dāng)中，教導(dǎo)他如何來觀看你的心。

過去末學(xué)經(jīng)常舉辦家族性的夏令營(yíng)。每當(dāng)暑假的時(shí)候，所有的家親眷

屬，這些小朋友就會(huì)聚集在這個(gè)家里頭，就會(huì)教他們。從哪里開始教

起？從擦桌子，教他們?cè)趺床?，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們?cè)?/p>

么收拾；收拾完以后，要教導(dǎo)他們?nèi)绾蜗赐?。像這一套，做父母的千

萬(wàn)不要把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)全部把他剝奪了；也不要因?yàn)楹⒆拥墓φn很

多，這些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都讓他沒有機(jī)會(huì)來做。你沒有機(jī)會(huì)讓他做事情，

他就沒有做事的這種經(jīng)驗(yàn)；沒有經(jīng)驗(yàn)，一旦碰到事情很多，他就很難

料理，往往都會(huì)忙成一團(tuán)。

別的不說，我們就光看孩子的功課。如果他沒有養(yǎng)成“今日事，

今日畢”。功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙的在那里臨時(shí)抱

佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對(duì)孩子的觀察。所以“事勿忙，

忙多錯(cuò)”，事情我們不要與人感覺就是匆匆忙忙的，因?yàn)槊y當(dāng)中很

容易出差錯(cuò)。所以古人告訴我們“欲速不達(dá)”，做任何事情，應(yīng)該從

容不迫，要有充裕的時(shí)間去稍微計(jì)劃，我們事情應(yīng)該怎么做，免得事

到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個(gè)都很不好；而且個(gè)性很急的人，

他愈是容易犯這一句話。

我們?cè)偻驴?，“勿畏難，勿輕略”。“勿畏難”也是在說我們

做事或者學(xué)習(xí)，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困

難的這種心態(tài)。人往往都會(huì)挑好做的去做，碰到困難的大部分都會(huì)畏

縮，不敢前進(jìn)。也因?yàn)檫@種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有

相當(dāng)大的困難。我們也看到很多小朋友，對(duì)他的課業(yè)，尤其是理科、

數(shù)學(xué)這一方面，還沒有算就先投降，說：我不會(huì)，然后就把題目推到

父母那里，請(qǐng)父母或者請(qǐng)哥哥姊姊教他。碰到這種情形，我通常都會(huì)

先告訴學(xué)生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，

自己先要有勇氣來克服它。為什么？碰到困難的事情，我們冷靜一點(diǎn)，

頭腦冷靜一點(diǎn)，能反覆再三的學(xué)習(xí)，肯定可以做好。

曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他的數(shù)學(xué)也不太好。大概小學(xué)四、五年級(jí)，

當(dāng)他背到《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千

之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。他讀到這里的的時(shí)候，他

就問我是什么意思。我就舉例跟他講：當(dāng)別人的聰明智慧比我們好很

多的時(shí)候，可能他一次就會(huì)了；但是我們?nèi)绻靡话俅蔚墓Ψ騺矸锤?/p>

的訓(xùn)練，自己也可以達(dá)到，也可以像他一樣的行。如果人家用十次功

夫就會(huì)做到，就能達(dá)到，我們?nèi)绻钜稽c(diǎn)，沒有關(guān)系，我們就不要怕

困難，我們用一千次，說不定就可以完成。這個(gè)小朋友他突然豁然開

通，他說：我終于明了了，我的數(shù)學(xué)為什么都考得不好？就是我很害

怕它，我做得太少。我說：你很聰明，你能懂得這個(gè)意思，你就會(huì)運(yùn)

用；碰到任何困難，沒有辦法突破的地方，你能多學(xué)習(xí)，你就會(huì)了。

所以“勿畏難”，也是我們做人處世相當(dāng)重要的一種鼓勵(lì)，要鼓

勵(lì)自己不要怕困難，要經(jīng)常勉勵(lì)自己，向自己挑戰(zhàn)。果能如此，經(jīng)常

向自己挑戰(zhàn)，你的才學(xué)都會(huì)慢慢的進(jìn)步，更為提升。

但是也不可以有驕慢的心態(tài)?！拔疠p略”，這個(gè)“輕略”就是輕

視、忽略。有很多小朋友從小父母就給他上才藝班，或者其他語(yǔ)言班，

所以他因?yàn)橐呀?jīng)事前學(xué)習(xí)了，每當(dāng)學(xué)校再有上同樣的課的時(shí)候，他往

往就會(huì)比較傲慢，因?yàn)樗呀?jīng)都會(huì)了。這樣所表現(xiàn)出來的就是輕慢，

輕慢的態(tài)度，不能謙虛，不能謙虛就不會(huì)努力用功去學(xué)習(xí)。

所以這里也告訴我們，對(duì)于世間的任何事情或者學(xué)業(yè)，我們不能

有輕慢、有輕忽的這種心態(tài)，我們都要用恭敬心求教于別人?？吹絼e

人做任何事情，我們應(yīng)該要敬重他，千萬(wàn)不能輕視，別人做的事情就

是比較差，就是比較不好。所以這個(gè)輕略的心態(tài)，往往很多做父母的

他們也都會(huì)忽略掉。所以，子女從小也會(huì)向著父母學(xué)習(xí)，對(duì)于任何事

情，他不在乎，不看在眼里。這些都是不好的示范，我們應(yīng)該要特別

的注意。接下來我們?cè)倏矗?/p>

【斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問】

這個(gè)“斗鬧場(chǎng)”，在過去，在古時(shí)候，有一些競(jìng)技的地方，譬如

說有斗雞的地方，斗一些小動(dòng)物的地方。“鬧”就是非常熱鬧，很繁

華的地方?！苯^勿近”，從小我們要告知自己的子女，這些地方為什

么不要接近？因?yàn)檫@些地方比較容易犯罪，犯罪的地方往往都聚集在

這里，它會(huì)經(jīng)常發(fā)生斗毆的現(xiàn)象，有斗毆的情形發(fā)生，可以說是是非

之地。我們看現(xiàn)在社會(huì)，有很多類似這樣的地方，譬如說聲色場(chǎng)所，

歌廳、舞廳這一類的。這一類的場(chǎng)所，它有一定的年齡限制，不是那

個(gè)年齡的人，肯定不可以去，那是違法的。

如果子女經(jīng)常去這種地方，我們曉得很多犯罪的地方，它所匯集

的往往就在這里，因?yàn)檫@里去的人三教九流統(tǒng)統(tǒng)有，可以說出入的分

子非常的復(fù)雜。自己的子弟如果經(jīng)常到這種地方，為人父母的應(yīng)該要

謹(jǐn)慎小心。為什么？聲色場(chǎng)所很容易令人墮落。很多不良的嗜好、不

良的行為，可以說都是在這里所學(xué)到、所污染到的。所以為人父母不

得不注意，自己小孩出入場(chǎng)所的這種地方，應(yīng)該要好好的注意。

我們都曉得孟母，她為了教育孟子，希望他有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，

所以孟母有三遷。搬遷到最后一個(gè)地方，學(xué)校附近，才看到孟子每天

會(huì)跟這些學(xué)生學(xué)習(xí)，所以環(huán)境非常的重要。我們?cè)诮逃优臅r(shí)候，

我們也要注意居家環(huán)境，是不是很接近這些斗鬧環(huán)境，我們也要特別

注意。環(huán)境不好，很容易令人污染而不曉得。有道是“入芝蘭之室，

久不聞其香；入鮑魚之肆，久不聞其臭”。所以環(huán)境對(duì)一個(gè)人，可以

說非常的有影響力，我們不可以不對(duì)環(huán)境重視。

“邪僻事，絕勿問”。從小，父母如果有講一些比較怪異孩子不

應(yīng)該聽的話，也不應(yīng)該在自己子弟面前講這些話。所謂怪力亂神這些，

或者是有涉及到妖魔鬼怪的，比較奇怪的、比較偏頗的、比較偏激的

這種言論，我們都應(yīng)該告誡孩子們不要接觸；不僅不要接觸，更不要

去問它。如果孩子很好奇，我們應(yīng)該跟他講：你聽了這些話，晚上做

惡夢(mèng)，你睡不著，你會(huì)怕；你聽了之后，你半夜不敢起來上廁所，所

以對(duì)你來講都是不好的。如果孩子從小有好奇心，對(duì)不好的這種行為

言論，我們都要告誡他，千萬(wàn)不要去了解，了解之后對(duì)他身心都有嚴(yán)

重的污染，反而是不好的事情。

我們看完十七條可以清楚的了解，從一個(gè)人的行為態(tài)度，還有他

的內(nèi)心精神方面，都已經(jīng)一一的陳述出來。尤其“事勿忙，忙多錯(cuò)”，

可以說是現(xiàn)代人的一種通病。我們看到現(xiàn)代人工作壓力很重，事業(yè)非

常的忙碌，所以經(jīng)常忙得焦頭爛額，內(nèi)心也經(jīng)常的惶恐不安。當(dāng)我們

讀到這一條的時(shí)候，無(wú)論你是家長(zhǎng)或者是社會(huì)人士，我們應(yīng)該要特別

的謹(jǐn)慎小心，我們就可以改正自己這些忙碌緊張的這種習(xí)慣。請(qǐng)看第

十八條：

【將入門問孰存將上堂聲必?fù)P】

這一條也告訴我們生活禮儀，有很多孩子他曾經(jīng)跟我抱怨，他說：

每一次媽媽到我房間，她都不敲門。我就問他說：為什么不敲門？他

說：她會(huì)偷進(jìn)來，突擊檢查我有沒有在看書。我就跟他說：一定你有

曾經(jīng)不在里頭看書，看其他漫畫故事，看其他課本，所以媽媽才會(huì)突

擊。他就跟我講說：我之后我就門把鎖起來，讓媽媽無(wú)法進(jìn)來。這件

事媽媽也跟我投訴說：我女兒一進(jìn)房間就把門鎖起來，不讓我進(jìn)去，

我怎么敲門，女兒就是不讓我進(jìn)去。這里就產(chǎn)生了一個(gè)親子當(dāng)中溝通

不良的現(xiàn)象。

我們?nèi)绻x《弟子規(guī)》，我們就曉得，不管我們到任何房間，有

沒有人都應(yīng)該先要敲門，敲一下，輕輕叩門，扣一下，讓里頭的人了

解外頭有人。輕敲之后，里頭有答話之后，我們?cè)僬?qǐng)他進(jìn)來，同意允

許之后我們?cè)龠M(jìn)去。

所以這里就告訴我們，凡是進(jìn)入房間的時(shí)候，不論任何房間，或

者公家單位辦公室也好，我們都要先敲門，敲門還要問里頭有沒有人。

“問孰存”，為什么？我們曉得，如果當(dāng)我們?cè)陂T外看到里頭，我們

從外頭可以看到很多雙鞋子在里頭，我們就曉得有很多人在里頭，說

不定人家在開秘密的會(huì)議。如果我們很魯莽的門一開就進(jìn)去，可能會(huì)

妨害到別人。如果人家在開秘密、機(jī)密的會(huì)議，你一進(jìn)來也會(huì)被誤以

為你是不良之人，故意來當(dāng)間諜，來破壞，所以難免也有可能引來殺

身之禍。

所以我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，一定要養(yǎng)成習(xí)慣，不管你到什么樣的

房間，都要先敲門；一定要養(yǎng)成習(xí)慣，不論里頭有沒有人，一定先敲

門。我們也經(jīng)常在公共場(chǎng)所，尤其我們?cè)谙词珠g的時(shí)候，往往有的人

非常粗魯，如果加上門鎖壞掉，可能因?yàn)槟愕聂斆В舜司蜁?huì)發(fā)生很

尷尬很困窘的事情。所以我們無(wú)論做長(zhǎng)輩或者晚輩，對(duì)于子女房間，

我們要入門，也應(yīng)該跟子女告知一下，先輕輕的敲門，然后再進(jìn)去，

不要讓里頭的人嚇一跳，突然有人進(jìn)來。尤其有時(shí)候辦公室非常的靜，

如果這樣輕輕走進(jìn)去，可能人家會(huì)嚇一跳。所以“將入門，問孰存”。

有很多成年人都沒有辦法做到，所以在此我們提出來，做為父母一定

要先以身作則，從家里做起。

“將上堂，聲必?fù)P”。這里也講到“上堂”，大廳或辦公室比較

大的，往往要進(jìn)去之前，譬如，敲門說：我是誰(shuí)，我來了；或者說：

大家好，讓里頭的人了解有人，出聲一下?！奥暠?fù)P”，一定要讓對(duì)

方知道有人進(jìn)來。譬如說我們求學(xué)的階段，進(jìn)了辦公室一定說“報(bào)

告”，然后才進(jìn)去，讓里頭的老師、師長(zhǎng)知道有學(xué)生進(jìn)來，這是一種

禮貌，同時(shí)也告知里頭的人，知道有人將要進(jìn)來。千萬(wàn)不可以很隱密

的這樣走進(jìn)去，如果萬(wàn)一人家有掉了東西，我們就有可能變成嫌疑人。

所以“將上堂”，要記住，一定要出聲音。聲音也應(yīng)該要出得和緩，

不可以很急，不可以很急的答應(yīng)，這都是不好的。我們敲門進(jìn)去之后，

或者還沒有進(jìn)去，當(dāng)別人問你：你是誰(shuí)？

【人問誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明】

當(dāng)里頭的人回答說：你是誰(shuí)？我們就要完全把自己的身分表露出

來。譬如說，我姓什么？名字叫什么？我是誰(shuí)？我將找誰(shuí)？一定要報(bào)

告清楚，讓對(duì)方明了。

“吾與我，不分明”。這里是講，如果你說“吾”，就是自己的

意思，“我”也是自己的意思?！安环置鳌保绻慊卮鹫f：是我、

我啦?！拔摇笔钦l(shuí)？別人不曉得。尤其現(xiàn)代家庭都有電鈴，我們按了

電鈴，對(duì)方拿起聽筒一定會(huì)問：你是誰(shuí)？這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該要具名以

告：我是誰(shuí)，我要找誰(shuí)，要讓對(duì)方相信我們是誰(shuí)之后，表明來意之后，

他肯定就會(huì)開門。

千萬(wàn)不可以很魯莽，電鈴拼命的按。我們按電鈴也是要輕輕緩緩

的，不可以很猛很用力拼命的按。有很多小朋友每一次去上課，有時(shí)

候他那個(gè)電鈴按得非常急，很難聽，往往我都會(huì)告誡學(xué)生，按電鈴也

要有氣質(zhì)，不可以拼命一直按。我跟他們說：你按完電鈴一定要停一

下，讓里頭的人，譬如說他在房間、在客廳、在廚房，他聽到以后，

一定要走路過來，才能為你開門，回答你。千萬(wàn)不可以認(rèn)為你按了人

家馬上就要回答，這是很不禮貌的，因?yàn)椴豢赡苊恳粋€(gè)人他都守在電

鈴的旁邊。

這樣的告誡學(xué)生之后，學(xué)生也能遵守這樣的禮貌，按了以后稍微

停一下。如果停了差不多二十秒、一分鐘，沒有人，我們?cè)侔匆幌拢?/p>

說不定在陽(yáng)臺(tái)后面沒聽到，這個(gè)時(shí)候我們才可以再按。千萬(wàn)不可以很

用力的很快速的這樣按，非常的吵，也會(huì)吵到別人。

“吾與我，不分明”，除了入門之外，我們?cè)谶@里也附帶說一下，

每一次到了教師節(jié)，總會(huì)收到學(xué)生很多的卡片，問候的卡片。有很多

學(xué)生以前在一起的時(shí)候，跟他很熟，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，他已經(jīng)沒有辦法上

課了，他對(duì)老師的懷念就會(huì)寫個(gè)卡片送給老師，順便問候老師。可是

往往他們都沒有具姓，只有寫名叫某某，事隔那么久，學(xué)生又那么多，

做老師的實(shí)在很難想起這個(gè)人姓什么？所以“吾與我，不分明”，對(duì)

方知道我自己對(duì)老師的一種禮貌，要寫信問候老師，可是老師他沒有

辦法記住那么多的學(xué)生。

所以在此，我們也告訴所有的小朋友，所有的學(xué)生，如果五年十

年以后，你還相當(dāng)懷念你的老師，寫信給老師，寫卡片送給老師，一

定要具姓跟名，把姓名完全寫得清清楚楚，讓老師清楚你是幾年前的

學(xué)生。千萬(wàn)不要只寫名字，寫名字有時(shí)候又有很多同名的學(xué)生。所以

這里也附帶提出來，沒有具姓就“不分明”，沒有辦法辨別你是哪一

位學(xué)生。我們?cè)偻驴聪乱痪洌?/p>

【用人物須明求倘不問即為偷】

這里也講到一般人的習(xí)氣毛病，往往手先拿著對(duì)方的東西，說：

請(qǐng)借我用一下。不是先問，問了人家已經(jīng)同意了，再動(dòng)手拿。往往都

是先拿，然后再講，這個(gè)也是非常不禮貌的。所以這里就再再的告誡

我們，當(dāng)你需要跟別人借東西，要使用別人的東西，自己沒有這樣?xùn)|

西，一定要明明白白的告訴對(duì)方?！表殹本褪潜仨殻欢ㄒ茸寣?duì)方

同意你，同意借你使用，你才可以動(dòng)手去拿。

“倘不問，即為偷”。如果你沒有問，你拿了就用，就等于是小

偷沒有兩樣，就好像是小偷一樣，沒有兩樣。曾經(jīng)一位母親跟我講，

她說：這個(gè)《弟子規(guī)》很好用。我就問她：何以說？她說今天她的一

雙女兒，老大大概小學(xué)二年級(jí)，老二大概四、五歲左右，兩個(gè)人吵架。

妹妹就哭得很傷心，過來跟媽媽說，姊姊罵她兇她，所以她很難過，

她就哭了，請(qǐng)媽媽替她出氣。媽媽很