國(guó)學(xué)教育大學(xué)練習(xí)與答案

《大學(xué)》.判斷題“人之有技，娼疾以惡之”中的“惡”字是丑惡的意思。 X.判斷題“未有府庫(kù)財(cái)，非其財(cái)者也”可以理解為：上仁下忠，那么什么事都能做成，府庫(kù)的財(cái)貨，都會(huì)成為國(guó)君的財(cái)富。 V.判斷題“大學(xué)之道，在明明德，在親民”中第一個(gè)“明”作動(dòng)詞用，是“使……顯明”的意思。V.判斷題“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，這里的“碩”有壯碩、茂盛的意思V.判斷題“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”意思溺愛子女的人不知道自己孩子的缺點(diǎn)，期盼莊稼長(zhǎng)勢(shì)旺盛的農(nóng)夫看不出自己禾苗的壯碩。指人不能全面看待事物。V.判斷題“弟者，所以事長(zhǎng)也”意思是：弟弟就是要奉事兄長(zhǎng)的。 X.判斷題“畜馬乘，不察于雞豚”意思是：有四匹馬拉車的大夫，就不應(yīng)當(dāng)去關(guān)心、計(jì)較那些雞豚小事。 V.判斷題子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”意思是鳥尚且知道TOC\o"1-5"\h\z在它應(yīng)該棲息的地方棲息，難道人還不如鳥嗎？ V.判斷題人“之其所畏敬而辟焉”中“辟”是逃開、躲避的意思。 V.判斷題《大學(xué)》在唐代被列為“四書”之一。 義.判斷題子曰：“于止，知其所止?！边@里的“子”指孟子。X.判斷題“得眾則得國(guó)；失眾則失國(guó)”意思是：得到民心，就能得到國(guó)家；失去民心，就會(huì)失去國(guó)家。 V.判斷題《大學(xué)》認(rèn)為，國(guó)君應(yīng)以德為本，以財(cái)為末。如果本末倒置，就會(huì)民心離散，國(guó)家不安。V.判斷題“宜其家人，而后可以教國(guó)人”點(diǎn)出治國(guó)需先齊家的觀點(diǎn)。 V.判斷題“一言債事，一人定國(guó)”意思是“一句話可以敗壞整個(gè)事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家?！盫.判斷題《大學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子的孫子子思所作。 X2.判斷題TOC\o"1-5"\h\z“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“本”指“根本”。 V.判斷題“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”的意思與“得道者多助，失道者寡助”相近，即得民心者得天下。 V.判斷題“如琢如磨者，自修也”說的是反復(fù)琢磨，向老師請(qǐng)教。 義.判斷題“如切如磋者，道學(xué)也”說的是“治學(xué)應(yīng)如切磋骨器那樣，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?！?V.判斷題“見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)”，這里的“退”是“退縮”的意思。V.判斷題“如切如磋者，道學(xué)也”意思是：切磋探討，交流觀點(diǎn)是道學(xué)的主要學(xué)習(xí)形式。V.判斷題長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣”意思是：能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家生財(cái)有道的人必定是從小開始培養(yǎng)的。 X.判斷題“致知在格物”意思是：要獲得豐富的知識(shí)，在于窮究事物的原理。V3.判斷題TOC\o"1-5"\h\z“人之視己，見其肺肝然”意為：別人早已看穿了你所做的一切，就像能看到你的肺、肝一樣清楚。 義.判斷題“其本亂，而末治者，否矣?！币馑际牵罕緛韥y的到后來治理好了是不可能的。 V.判斷題“其家不可教，而能教人者，無之”意思是：家人尚且不能管教好，而能教育好別人，是沒有過的事。 V.判斷題“穆穆文王，於緝熙敬止?！币馑际牵憾饲f的文王，他的品德正大光明，做事能小心謹(jǐn)慎。V.判斷題“周雖舊邦，其命維新”，“周”指“周全”。X.判斷題“未有好義，其事不終者也”意思是：沒有愛好道義而事情不結(jié)束的。X.判斷題“瞻彼淇澳，綠竹猗猗”，“猗猗”指竹子茂盛的樣子。 V.判斷題《大學(xué)》探討了治國(guó)平天下的道理，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為三大綱領(lǐng)。V.判斷題舅犯曰：“亡人無以為寶”。舅犯是人名，姓舅名犯。 X.判斷題“人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出”中“啻”讀作“chi” V.判斷題“言悖而出者，亦悖而入”指一個(gè)人的言語和內(nèi)心不符，表里不一。X.判斷題《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，“蓁”讀作“zhOn”。V.判斷題“小人之始為國(guó)家，落害并至，雖有善者，亦無如之何矣?！薄洞髮W(xué)》認(rèn)為，只要君主善良，臣子中有小人也無所謂，不會(huì)對(duì)國(guó)家造成太大的危害。X.判斷題《詩(shī)》云：“於戲！前王不忘”，“於戲”是嘆詞，同“嗚呼”V.判斷題“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！”中“鮮”的意思是“新鮮”。X.判斷題“瞻彼淇澳”中“澳”字的讀音是“do”。X.單選題“孝者，所以事（）也。”橫線處補(bǔ)充正確的是B.父C.兄D.圣.單選題“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在（）?！睓M線處補(bǔ)充正確的是。”A.止于至善VB.止于至美C.止于至真D.止于至德43.單選題“有斐君子，終不可喧兮”中的“喧”意為A.忘記VB.宣揚(yáng)C.交往D.喧鬧.單選題““穆穆文王，于緝熙敬止”一句，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是“穆穆”形容文王端莊恭敬的樣子?！熬兾酢笔恰肮饷鳌钡囊馑紶?zhēng)“敬”是“恭敬”的意思?！坝凇笔恰霸凇钡囊馑糣.單選題“為人子，”橫線處補(bǔ)充正確的是A.止于禮B.止于仁C.止于孝VD.止于義.單選題《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止”中“止”的意思是A.居住VB.停止C.達(dá)到口.棲息.單選題《大學(xué)》中所引用的《康誥》、《大甲》、《帝典》篇都出自A.《左傳》B.《春秋》C.《尚書》VD.《史記》.單選題“其本亂，而末治者，否矣?！币韵吕斫忮e(cuò)誤的是A.本，即根本，指修身。B.末，末梢、枝節(jié)，指治國(guó)平天下之事VC.否，不可能。D.治，治理.單選題“是故君子有大道，必（），驕泰以失之?！睓M線處補(bǔ)充正確的是A.誠(chéng)信以得之8.忠孝以得之。.忠信以得之VD.仁愛以得之.單選題“未有好義，其事不終者也”，“終”的意思是人.完成，引申為成功VB.終于。C.結(jié)果。D.終點(diǎn).單選題“心不在焉，視而不見，（）食而不知其味?！睓M線處補(bǔ)充正確的是A.知而不聞.聽而不聞VC.知而不覺D.聽而不覺52.單選題“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻”中“師尹”指A.太師尹氏V.樂師尹氏。.人名，姓師名尹D.統(tǒng)治者.單選題下列選項(xiàng)可和“誠(chéng)于中，形于外”相對(duì)應(yīng)的是A.不要相信眼睛，外表會(huì)騙人的V8.若要人不知，除非己莫為C.視而不見，聽而不聞。D.天地與我同生，萬物與我合一。.單選題“所藏乎身不恕，而能喻諸人者”中“恕”的意思是A.寬恕、饒恕。B.推己及人的恕道VC.怒氣。口.忠心.單選題“拂人之性”即違背人的本性，按《大學(xué)》所言，下列屬于“拂人之性”的行為是A.喜愛大家所憎惡的東西，憎惡大家所喜愛的東西。8.好人所厭惡的、惡人所喜愛的東西。V。.干自己不愿意干的事。D.做壞事。.單選題“好而知其惡，（），天下鮮矣?！睓M線處補(bǔ)充正確的是A.惡而知其善者。B.惡而知其好者C.惡而知其美者VD.惡而知其樂者.單選題“大學(xué)之道，在明明德”，第一個(gè)“明”的意思是A.顯明VB.明白C.明亮D.明顯.單選題“其所厚者薄，而其所薄者厚”中“所厚者”指的是A.厚的東西。B.豐富的C.寬厚的。D.所應(yīng)重視的V.單選題下列哪種是孔子所說的“不如鳥”之人？10A.不知道自己的位置、目標(biāo)，不知擇善而處。VB.身無一技之長(zhǎng)。C.驕奢淫逸、浪費(fèi)無度。D.心思惡毒.單選題《大學(xué)》中所強(qiáng)調(diào)的“本”是指A.財(cái)富。B.德行VC.權(quán)勢(shì)。D.知識(shí).單選題下列加括號(hào)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是人.如（惡）惡臭（憎惡、討厭）8.如惡（惡）臭（兇惡的）。V。.如（好）好色（喜好）口.如好（好）色（美好的）62.單選題"瑟兮倘兮，赫兮喧兮”，對(duì)這句話下列理解錯(cuò)誤的是人.喧：喧鬧。VB.瑟：矜持莊嚴(yán)的樣子C.他：威武的樣子D.赫：光明的樣子11.單選題“意誠(chéng)而后（）”。橫線處補(bǔ)充正確的是A.家齊B.身修C.心正VD.國(guó)治.單選題根據(jù)《大學(xué)》，“自天子以至于庶人”，人人應(yīng)該以（）為根本。A.修養(yǎng)自身的品性VB.治理自己的國(guó)家C.管理自己的家庭D.獲得萬物的知識(shí)65.單選題“其所厚者薄，（）未之有也！”橫線處補(bǔ)充正確的是A.而其所薄者厚VB.而其所有者無C.而其所治者亂。D.而其所輕者重.單選題“有德此有人，（）?！睓M線處補(bǔ)充正確的是A.有人此有土VB.有人此有財(cái)12C.有人此有用D.有人此有天下.單選題“伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，（）。”橫線處補(bǔ)充正確的是A.不畜驕泰之臣B.不畜聚斂之臣VC.不畜悖