《勸學(xué)》教案模板匯總5篇

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《勸學(xué)》教案模板匯總5篇

《勸學(xué)》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

掌握__的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學(xué)設(shè)想：

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是__的文眼，它分三個

分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)__的思想性和邏輯性，這是__的教

學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是__的教學(xué)重

點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確

__論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn)，而且一些

文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生

借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通

過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)

練，才能切實掌握。

教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)過程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和__教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與__都用設(shè)喻方法，

講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前313—前238），是先秦儒家最后的代表，

樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對

迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出

“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，

主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)

調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)

境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》

的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步

成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。__是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫

一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索

地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再

問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的

意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：

“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多

數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本

義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移

了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的__中，勉勵人們要不停止地

堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴p

ù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2．給本課12個重點(diǎn)文言常用實詞圈畫加注，理解它們的

意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、

“而”的用法：

于

（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取

之于藍(lán)。

（2）介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。

（3）介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或

事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過

矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞。

“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用

它”的意思。在__具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)

調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可

以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句

譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止

的。

（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作

動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的

意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，

“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，

解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€動詞之間表

明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作

“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，

假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的

圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即

“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是

現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能

自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合

成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如

動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，

“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印?/p>

古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全

句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用

心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹赺_中是

兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：

幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感

情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞

作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。

“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由

于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專

一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻

能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀

錯的地方。

《勸學(xué)》教案篇2

【教學(xué)目的】

一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度

的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅持

不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、

致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，

6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、

乎（于）。

三、學(xué)習(xí)__運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。

【教學(xué)設(shè)想】

一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用

以論述的比喻，明確__論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫

作特點(diǎn)。同時，落實重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)

生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、

工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、

完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、

單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

【教時安排】

用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，

重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)

容的理解，并研究寫作特點(diǎn)。

第一課時

教學(xué)要點(diǎn)

1．介紹作者，解題；

2．正音正字；

3．理解__的重點(diǎn)文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

教學(xué)步驟

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與__都用設(shè)喻方法，

講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2．簡介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們

勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)

代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在

這篇以《勸學(xué)》為題目的__中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，

只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

4．范讀課文，學(xué)生正音正字。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點(diǎn)文言常用實詞圈點(diǎn)加注，理解它

們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”

的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不

懂的問題，進(jìn)行有針對性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn)。

君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可

以放松，不可以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)

的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰，水為(凝成)

之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、

改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)

輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)

挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)

可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上

磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則

知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提

高品德修養(yǎng)。)

正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個側(cè)

面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，

然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾

嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思

對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩

例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也

看得見)；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)

彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)

千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證

明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通

人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和

本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以

才成為君子的。

正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不

可放松。

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論

述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生

焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心

(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千

里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)

了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十

天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，

金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正

兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲

黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，

非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓

蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。

層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可

以已”，不可松散，不可半途而廢。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學(xué)生

提問不明白的問題，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習(xí)。

《勸學(xué)》教案篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(二)作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么

意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：__第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍

繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能

認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的

意思。__中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，

可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變

原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，

用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩

個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到

“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，

必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從

總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如

須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“________而望”“不如登高

之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才

能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，

連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四

個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用

和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌

補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所

以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善

于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中

心論點(diǎn)。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、

“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)

習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積

小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這

是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做

到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對

比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是

學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有

堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說

明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比

喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到

積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分

三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

(二)__設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：__是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理

形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。__的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)

不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車

輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了

“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由

感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒

于水”、“______木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)

的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、

“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理

說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“________而望”、“登高而

招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同

的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理

隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、

“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先

連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，

引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作

者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”

的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一

步論證。

三、教學(xué)過程設(shè)計

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和__教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與__都用設(shè)喻方法，

講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，

曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭

陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，

樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對

迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出

“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，

主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)

調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)

境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》

的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成

熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸

學(xué)》是《荀子》的第一篇。__是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫

一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索

地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再

問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的

意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：

“勸”的繁體字“________”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的

字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”

的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)

轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的__中，勉勵人們要不停

止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的

品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

對照注釋，借助字典，正字正音。

《勸學(xué)》教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握__出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)__比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)

合理論證的能力。

德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專

一”的道理。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩

個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我

們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”

的。

1、介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名

思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉

詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭

陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，

繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思

想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透

徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾?/p>

子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟

子所記。

2、題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸

學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者

的荀子__的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1、教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

2、學(xué)生自由朗讀課文

3、檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不舍，金石可鏤（）

（4）其曲中規(guī)（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無過矣（）

（7）君子生非異也（）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；

pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，

第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”

后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定

重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種

截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

5、分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）

三、課文分析

1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）__的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這

個觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：__的中心論點(diǎn)是“學(xué)

不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而

廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法

和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角

度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說

明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確

的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明

學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第

四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，

半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明

“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路

結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

四、布置作業(yè)

1、背誦全文

2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

第二課時

1、檢查背誦

2、整理、歸納文中重要文言知識

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項目，小組內(nèi)相互

交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)

讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

A、字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，

下飲黃泉

③名詞用作動詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，

非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

B、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。

下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3、組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，

以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論

點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)

更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義

很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停

止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了

什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；

“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五

個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，

使人智慧明達(dá)，不犯過錯。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之

博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回

答）

點(diǎn)撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)

也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這

四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非

能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效

果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了

外界條件。這就與__的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲

相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是

如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反

面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻

論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

4、鑒賞__的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達(dá)

效果。引入對__論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說

理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）__運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得

明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是

多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，

強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，

積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成

鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木

與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有

側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻

而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。

有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見

者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，

引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”

“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”

的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是__另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，

然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最

后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正

后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排

比句使__氣勢充沛，說理流暢。__中排比句與大量對偶句穿插使

用，使__既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映

了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這

一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味__的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

5、小結(jié)

__作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，

勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。__以樸素的

唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天

也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，__也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集

大成者的荀子__的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，

千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，

運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究

氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄

辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、

易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而

然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思

考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒

和學(xué)習(xí)的。

教案點(diǎn)評：

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳?/p>

學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者

的荀子__的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識。

再掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握__出現(xiàn)的通假字、

詞類活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)__比喻論證、對比論證的方

法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

《勸學(xué)》教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)__比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論

點(diǎn)合理論證的能力。

2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四

個通假字，三個文言虛詞。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專

一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2.背誦全文，積累文言詞語。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特

點(diǎn)。

教學(xué)方法

1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)

生背誦、理解。

2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論

點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學(xué)生方法，然后

以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推

理能力，提高他們認(rèn)識事物、分析事物的能力。

3.探究拓展法。設(shè)計一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》

到底勸人們學(xué)什么？”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文

特色的，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如

何認(rèn)識的？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維

品質(zhì)。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI。

課時安排

2課時

教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、

形、義。

2.結(jié)合注釋，疏通文意。

第一課時

［教學(xué)要點(diǎn)］

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、

2、3段，背誦1、2、3段。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階

梯”的.名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，

就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的

一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為

自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指

明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)

的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口

的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）

二、荀子簡介

學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾

到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家

中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)

習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)

教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，

多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪?/p>

的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多

數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。

而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者

在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只

有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累情況

投影：

給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的請注明。

（1）故不積跬步，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍，金石可鏤

（4）其曲中規(guī)

五、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

（1）學(xué)生齊讀第2段

（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

（3）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自

己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說

明。

學(xué)生思考、討論。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷

學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培

養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過。”這兩層非平行并

列的，而是延伸拓展的。

（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中。

2.研習(xí)第3段

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的？在段落提綱的基

礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。

明確：跂而望登高博見

登高招見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為

一組討論分析本段的推理過程。

學(xué)生討論。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個同學(xué)都具有一定的外

在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個人自身的努力，

發(fā)揚(yáng)主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會創(chuàng)造條

件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是

把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子。

（4）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)二、三題。

第二課時

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)__的寫作特點(diǎn)；

進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小

結(jié)全文。

［教學(xué)過程］

一、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。

二、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段。

2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理

過程。

學(xué)生討論分析。

教師明確

3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有

何區(qū)別？

①故不積跬步，無以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里。

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引

申為“及，達(dá)到”，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果，

用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為

“送詣也，送而必至其處也?！焙小笆埂_(dá)到”的意思，②

句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。

4.學(xué)生齊背第4段。

三、分析歸納__的寫作特點(diǎn)

提問：__作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么？

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富

于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會。

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)

習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？

學(xué)生可能會回答：學(xué)習(xí)文化知識。

教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日

參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀

子通過一組比