吳冠中《永遠(yuǎn)新生》同步測練

吳冠中《永遠(yuǎn)新生》同步測練一、積累運(yùn)用。1．給下列加點的字注音。卞和（）向隅（）售價（）篩選（）糟粕（）獵奇（）2．根據(jù)拼音寫出漢字。ǎ謝（）周ǎ（）à高（）衰í（）楊貴ē（）ā腳石（）3．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染。向隅：（2）獵奇亦是新鮮，但是短暫的，絕非藝術(shù)創(chuàng)作。獵奇：4.指出下列句子使用的論證方法。（1）卞和之玉人不識，杰作誕生之初被譏諷、咒罵的情況經(jīng)常發(fā)生。莫奈被官方排斥終生，晚年婉謝了法蘭西學(xué)院提供的交椅。凡·高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎。（）（2）往往深入寶山空手回，還自以為是地妄想將西方現(xiàn)代藝術(shù)一腳踢死，對吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)起了絆腳石的作用。（）5．文學(xué)常識填空。《永遠(yuǎn)新生》是《》一書的序，作者，當(dāng)代家、家。6．分別寫一個與下面歷史人物相關(guān)的成語。諸葛亮——歐陽修——7．把下面的句子改寫成排比句。音樂家常常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般的人靈感則常常是霎時的喜悅。二、同步解讀。①一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉。毫無異議，古老中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富，但哪一時代哪種風(fēng)格能代表傳統(tǒng)呢，歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。近親婚姻導(dǎo)致衰頹，每次異種的引入才促使新品種、新生命的誕生。都經(jīng)歷過孤陋寡聞的時代，引進(jìn)外國藝術(shù)是新鮮事，但外國傳統(tǒng)猶如中國傳統(tǒng)，都是在反、反、反、反、反中積累形成的，要識別精華與糟粕并不容易，取哪樣的經(jīng)呢?往往深入寶山空手回，還自以為是地妄想將西方現(xiàn)代藝術(shù)一腳踢死，對吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)起了絆腳石的作用?！谌饲榈墓残越^不會埋沒藝術(shù)的個性，正因物質(zhì)生活太相似了，人們珍視獨特的精神享受，追求奇花異草。獵奇亦是新鮮，但是短暫的，絕非藝術(shù)創(chuàng)作。保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又產(chǎn)足于土生土長。8．本文的觀點是什么？9．為什么不斷反傳統(tǒng)能使傳統(tǒng)具有極強(qiáng)的生命力呢？10．像有人喜愛楊貴妃肥胖的審美觀被周昉接受，劉姥姥長期在大觀園里受里面人物的熏陶，她的審美觀也會改變，作者這樣寫是為了證明什么觀點？11．“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”的含義分別是什么？12．第段文字用形象的語言闡述了一個怎樣的觀點？三、美文賞析。行使拒絕權(quán)畢淑敏拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說，有所不為才能有所為。這個“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇?？v觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會，實在比選擇贊成的機(jī)會，要多得多。因為生命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。拒絕對我們?nèi)绱酥匾?，我們在拒絕中成長和奮進(jìn)。如果你不會拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實質(zhì)是一種否定性的選擇。拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜劍。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。于是我們本能地懼怕拒絕。我們在無數(shù)應(yīng)該說“不”的場合沉默，我們在理應(yīng)拒絕的時刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢想拒絕的冰冷體積，會隨著時光的流逝逐漸縮小以至消失?？上н@只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因為我們不得不拒絕。不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。拒絕是苦，然而那是一時之苦，陣痛之后便是安寧。不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。拒絕是對一個人膽魄和心智的考驗。因為拒絕，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會傷害別人，但是我們傷害了一個跟自己更親密的人，那就是我們自己。拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。因為懼怕這種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們在作出拒絕的時候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。拒絕是沒有過錯的，該負(fù)責(zé)任的是我們在拒絕前作出的判斷。不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。當(dāng)你抱怨時間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時，嘗試一下拒絕。你把所有可做可不做的事拒絕掉，時間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地擰出來了。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時，嘗試一下拒絕吧。你也許會發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復(fù)明朗。當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時候，嘗試一下拒絕吧。你會驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨行。拒絕有時是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個人與生俱來的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。13．作者在文中對“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋，“拒絕”是什么？14．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因為什么原因？15．“可惜這只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反?！闭鎸嵉那榫硲?yīng)該是怎樣的？16．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？17．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語言概括）四、創(chuàng)新作文。18．閱讀材料，然后作文。不久前，天津狗不理已將百年老店的英文名字，從漢語拼音的gobuli改為“gobelieve”，意為“去誠信的地方”。狗不理的“洋名”一經(jīng)公布就在社會上引起爭議，有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系之中，體現(xiàn)了我們民族與其他民族平等對待和相互交流的態(tài)度；也有人認(rèn)為，此舉喪失了原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作祟。在狗不理取洋名之前，包括全聚德、同仁堂、瑞蚨祥等在內(nèi)的北京6家老字號也確定了各自的英文名字。而且，隨著北京奧運(yùn)會的日益臨近，更多的中華老字號正在征集洋店名。中國文聯(lián)副主席馮驥才表示，老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，體現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，老字號起洋名要多些中國化，少些外國化，多些文化味，少些洋味。請認(rèn)真閱讀以上材料，聯(lián)系自己的生活實際，自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的文章。請以“童年記憶”為話題作文，要求不少于200字。參考答案一、積累運(yùn)用1．biànyúshòushāipòqí2．婉昉梵頹妃絆3．（1）即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望，十分悲傷。（2）搜尋奇異的事物。4．（1）舉例論證（2）比喻論證5．世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典吳冠中油畫國畫6．三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已醉翁之意不在酒水落石出7．音樂家的靈感常常變成跳躍的音符，文學(xué)家的靈感常常變成優(yōu)美的辭章，畫家的靈感常常變成完滿的構(gòu)圖，而一般人的靈感則是霎時的喜悅。二、同步解讀8．中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。9．這是因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去了生命力的東西，是屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷地去掉，才能使傳統(tǒng)具有生命力。10．為了證明人的審美觀可以受人的傳染或通過與人的交流來接受或改變。11．以“保管傳統(tǒng)的孝子”比喻固守傳統(tǒng)不思創(chuàng)新的觀念，以“盲目崇外的浪子”比喻否定傳統(tǒng)盲目崇外的觀念?！盎仡^浪子”就是指既繼承古代的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)又敢于借鑒世界其他國家的藝術(shù)精華的觀念，洋為中用、中西結(jié)合，才是藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”的必由之路。12．那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。三、美文賞析13．拒絕的實質(zhì)是一種否定性的選擇。14．拒絕是風(fēng)刀霜劍。是后勁很大的烈酒。15．拒絕的冰冷體積，隨著時光的流逝逐漸變大。16．如果不行使拒絕權(quán)，本該被拒絕的事物，會侵襲我們的生命；會貽誤我們的時間，帶來更大的痛苦與麻煩；會最終傷害我們自己。17．當(dāng)眾多的利益令你眼花繚亂時，嘗試拒絕，自己的真愛就會凸現(xiàn)出來，等待你去實現(xiàn)。當(dāng)你的時間被分割得凌亂不堪時，嘗試拒絕，時間就會被擠（擰）出來了。當(dāng)你生活中苦惱太多時，嘗試拒絕，雜亂無章的日子會被快速地理順，使天空恢復(fù)明朗。當(dāng)你忙得不以樂乎時，嘗試拒絕，你會從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心。四、創(chuàng)新作文18．見美文參考示例支撐仰望浩渺的蒼穹，一顆顆永不殞命的星星是文學(xué)的靈魂，點亮了我們心靈的明燈。凝視奔騰的江水，一片片激蕩的洪流是文學(xué)的縮影，沖擊著我們心靈的最深處。文人騷客用筆述說著歷史、人世的代謝，抒發(fā)著滄桑的感嘆。他們的作品支撐起中華五千年的璀璨文化。民歌《詩經(jīng)》支撐起勞動人民樸實淳厚的文化。“窈窕淑女，君子好遒”，抒發(fā)對于美的追求。“桃之夭夭，灼灼其華”，表達(dá)人們對于子孫滿堂的向往。這些都是最為樸實的愿望，他們真實地寫意著對于美好生活的理解與憧憬，再加以豐富的聯(lián)想與想象，呈現(xiàn)出色彩斑斕的景象。詩篇樸實也不失華麗，淳厚也不失委婉，清新還不失嫵媚，但樸實與淳厚永遠(yuǎn)是《詩經(jīng)》不變的旋律?！对娊?jīng)》支撐起現(xiàn)實風(fēng)的文化。李白的詩歌支撐起唐詩飄逸、灑脫、向往自由的文化風(fēng)尚。李白的詩歌氣勢磅礴，充滿個性與自由的色彩。文句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新、灑脫?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”，充滿及時行樂的快感。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，洋溢著文人的剛毅不屈的傲骨之氣。“仰天長笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，又是何等的自由開放。李白的詩歌支撐起自由風(fēng)的文化。蘇軾的詞作支撐起宋詞豪放、雄渾的藝術(shù)風(fēng)格?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這亙古不泯的詞句深深印刻在每位中華兒女的心中。磅礴氣勢是蘇軾詞的主旋律，保家衛(wèi)國是蘇詞的中心內(nèi)容，英雄無用武之地是蘇詞抒發(fā)的感慨。他的