高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案《赤壁賦》教課方案【教課目標(biāo)】知識(shí)與技術(shù)（1）累積文言實(shí)詞和虛詞、特別句式。（2）認(rèn)識(shí)賦這類(lèi)文學(xué)體裁。過(guò)程和方法（1）熟讀成誦，品嘗藝術(shù)手法和語(yǔ)言特色；（2）提升文言文的閱讀能力。感情、態(tài)度與價(jià)值觀（1）領(lǐng)悟作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的巧妙一致；（2）培育學(xué)生熱愛(ài)自然的情懷和正確的人生價(jià)值觀。教課重難點(diǎn)學(xué)習(xí)和累積有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)；領(lǐng)悟作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的巧妙一致?！菊n時(shí)安排】三課時(shí)【教課流程】第一課時(shí)教課重點(diǎn)：文體知識(shí)、寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介、第一自然段內(nèi)容理解一、激情導(dǎo)入成熟是一種光明而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀色的沉著，一種終于停止向四周申述哀告的大氣，一種不搭理哄鬧的淺笑，一種洗漱了偏執(zhí)的冷漠，一種不必張揚(yáng)的厚實(shí)，一種其實(shí)不峻峭的高度。勃郁的激情發(fā)過(guò)了酵，尖銳的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！嗲镉辍短K東坡突圍》投影展現(xiàn)，教師激情朗讀。導(dǎo)入：讓我們從《赤壁賦》里去領(lǐng)悟蘇東坡的情懷。隨即板書(shū)課題。1/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案二、作者簡(jiǎn)介學(xué)生先介紹，教師再增補(bǔ)東坡肉、東坡肘子三白飯與三毛飯三蘇、唐宋八大家、宋四家《記承天寺夜游》、《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《念奴嬌?赤壁懷古》三、寫(xiě)作背景“烏臺(tái)詩(shī)案”?！盀跖_(tái)”即“御史臺(tái)”，因“御史臺(tái)”府衙庭院內(nèi)善種柏樹(shù)因此又被稱(chēng)為“柏臺(tái)”，柏樹(shù)上常有烏鴉棲息，所以又把“御史臺(tái)”稱(chēng)為烏臺(tái)。元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實(shí)不過(guò)例行公事，略敘為臣過(guò)去無(wú)政績(jī)可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不合時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不惹禍，或能牧養(yǎng)小民?！币蚱湔瘟?chǎng)問(wèn)題，被別有專(zhuān)心之人羅織罪名坐牢。四、初步認(rèn)識(shí)蘇東坡的思想。1、投影顯示：一度坐牢，三度貶官。命運(yùn)多舛（chuǎn），生活曲折。但他/既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。為何？2、作者的復(fù)雜思想：儒：踴躍入世，傷時(shí)感事，一世敬慕賈誼佛：精曉佛理，不計(jì)得失，常與和尚來(lái)往道：勤學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)停小結(jié)：儒家的踴躍入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又巧妙地一致在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭受挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。五、解題2/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案1、赤壁：東坡赤壁亦稱(chēng)赤鼻磯。位于黃岡市城西門(mén)外。宋朝詩(shī)人蘇軾貶居黃州時(shí)，常游此地，有前、后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等名篇，清代康熙年間重建時(shí)命名為“東坡赤壁”。2、賦是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái)，到漢代形成了一種特定的系統(tǒng)，講究文采、韻律，兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采納主客問(wèn)答的手法來(lái)睜開(kāi)描述。六、學(xué)習(xí)第一自然段1、自由朗讀，結(jié)合說(shuō)明翻譯該段。2、懷疑、答疑、點(diǎn)撥兩個(gè)古代文化知識(shí)：壬戌：干支紀(jì)年法既望：農(nóng)歷十六兩個(gè)通假字：屬、馮三個(gè)重要實(shí)詞：興、橫、凌兩個(gè)狀語(yǔ)后置句：（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。一個(gè)定語(yǔ)后置句：凌萬(wàn)頃之茫然。兩個(gè)引用：（1）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》）（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》）介紹《詩(shī)經(jīng)》中的這兩首完好的詩(shī)歌，學(xué)生早晚讀時(shí)間讀背。3、歸納馬虎蘇子與客夜游赤壁。4、內(nèi)容解析（1）思想感情：樂(lè)（2）因何而樂(lè)：良辰、美景、激情。良辰：既望，月圓的夜晚。美景：浩渺寂靜，水天相接3/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案月出前：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出后：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。激情:愉快俊逸，超然物外（道家思想）浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。5、語(yǔ)言特色：駢句與散句結(jié)合。第一課時(shí)在書(shū)聲中結(jié)束。第二課時(shí)教課重點(diǎn)：第二、三自然段文言知識(shí)、內(nèi)容理解、思想感情變化。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入或抽背一段句子或抽解說(shuō)字詞或翻譯句子。二、齊讀第二、三自然段，進(jìn)一步讀熟課文。三、學(xué)習(xí)第二自然段1、自讀、自譯、懷疑、答疑、點(diǎn)撥。重難點(diǎn)詞語(yǔ)：桂棹、蘭槳、佳麗、嫠婦、不停如縷。重點(diǎn)句子：（1）于是喝酒樂(lè)甚。既是省略句又是狀語(yǔ)后置句。（2）客有吹洞簫者。定于后置句。2、歸納段意：蘇子與客喝酒、歌唱、吹簫。3、內(nèi)容解析（1）思想感情：悲。（2）哪里表現(xiàn)悲？（3）蘇子悲：望佳麗兮天一方?？秃嵚暠?。蘇子的悲學(xué)生不簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞“佳麗”的含義，再結(jié)合作者的經(jīng)歷和本文的寫(xiě)作背景解析。（3）描述簫聲悲的語(yǔ)句A、正面描述：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不停如縷。B、側(cè)面描述：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。4/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案四、學(xué)習(xí)第三自然段師問(wèn)：簫聲為何悲呢？我們從第三自然段中去找尋答案。1、自讀、自譯、懷疑、答疑、點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：愀然、東、西、繆、困于、下、舳艫、釃酒、固、安、漁樵、侶、友、匏樽、蜉蝣、一粟、須臾、無(wú)量、驟、遺響。重點(diǎn)句子：（1）況吾與子漁樵于江渚之上，狀語(yǔ)后置句（2）此非曹孟德之詩(shī)乎？此非孟德之困于周郎者乎？反問(wèn)句，后一句還是被動(dòng)句。（3）釃酒臨江。狀語(yǔ)后置句。（4)固一世之雄也。判斷句。2、歸納段意：客人傷心的原由。3、內(nèi)容解析：因何而悲（1）一悲自己之平凡一世：英豪業(yè)績(jī)今安在，況且吾輩漁樵者。古今比較。（2）二悲與天地對(duì)比而自己細(xì)?。杭尿蒡雠c天地，渺滄海之一粟。（3）三悲長(zhǎng)江無(wú)量而人生短暫：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)量。（4）四悲欲求仙而不得：挾飛仙以游覽，抱明月而長(zhǎng)終。（成仙，道家思想的表現(xiàn)）五、自由讀背第二、三自然段。第三課時(shí)教課重點(diǎn)：累積第四、五自然段文言知識(shí)、思想感情變化、景中融情、情中寓理。理解蘇軾對(duì)赤壁的情有獨(dú)鐘，感悟作者儒佛道思想的巧妙一致。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)第四、五自然段1、自讀、自譯、懷疑、答疑、點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)：夫、盈虛、消長(zhǎng)、蓋、無(wú)盡、茍、雖、禁、藏、適、狼籍（藉）、枕藉5/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案重點(diǎn)句子：（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不可以以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（變與不變，老子的哲學(xué)思想，事物的兩面性）（2）是造物者之無(wú)盡藏也。（佛家思想的表現(xiàn)）（3）相與枕藉乎舟中。省略句。2、作者是如何安慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人生個(gè)體雖有生老病死的變化，但人類(lèi)代代相承，終究于永久。（2）物各有主，故人不可以有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共共享受這份天然的饋送。3、思想感情變化：（1）由悲到樂(lè)：客喜而笑。（2）蘇軾不過(guò)不過(guò)開(kāi)導(dǎo)客人嗎？A、賦的一個(gè)特色：擅長(zhǎng)主客對(duì)話的形式。這個(gè)客有可能并不是真有其人常常借助客人之口表現(xiàn)自己的別的一面。B、蘇軾儒家踴躍進(jìn)步的思想受挫，于是寄情山川，在大自然中追求精神上的寄望，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度。C、矛盾解決，主客高高興興。但作者的這類(lèi)豪放和超脫，倒是政治失落后的精神煩悶的自我調(diào)停，在曠達(dá)的表面下，隱藏著作者的抑郁和傷心。三、蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原由是什么？赤壁的秀美可以寬慰靈魂。追求人生的均衡點(diǎn)。也就是所說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。寄望自己對(duì)英豪業(yè)績(jī)的神往和悲傷。氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英豪風(fēng)范，蘇軾雖處境困難仍心胸壯志。永久的赤壁，永久的蘇軾赤壁的靈秀寬慰著蘇軾那顆遍體鱗傷的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然交融的一頃刻，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。6/7高中語(yǔ)文人教版必修三第三單元第9課《赤壁賦》課程教課方案赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而矗立千古。感謝蘇軾給我們帶來(lái)的精神糧食。蘇軾如有知也應(yīng)感謝我們對(duì)他的理解。四、教師寄語(yǔ)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)