第二單元學(xué)案-高一語文必修下冊(cè)（部編版）

品味戲劇魅力，激發(fā)悲憫情懷——必修下第二單元學(xué)案“元雜劇”基本知識(shí)點(diǎn)定義我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。內(nèi)容：①按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。③曲詞：劇中人物的唱詞④科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示角色分類元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類①末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。②旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的男性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。③凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如張飛，李逵。④雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。附：京劇：生旦凈末丑（生：男性角色，素臉的，即扮相都是比較潔凈俊美的。）結(jié)構(gòu)形式一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演）一楔子。①四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。②折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。③“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》白樸代表作《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》二、“戲劇”基本知識(shí)點(diǎn)1.定義戲劇，指以\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"語言、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"動(dòng)作、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"舞蹈、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"音樂、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"表演藝術(shù)的總稱。\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"文學(xué)上的戲劇概念是指為\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"劇本。種類①從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等；②從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇；③從時(shí)代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代?。粡那楣?jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正?。虎軓难莩鰣龊峡?，又分為舞臺(tái)劇、廣播劇、電視劇。要素舞臺(tái)說明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。文學(xué)特色①適合舞臺(tái)表演；②要有戲劇沖突；③要有鮮明生動(dòng)的人物對(duì)話。語言包括臺(tái)詞和舞臺(tái)說明。戲劇語言有五個(gè)特色：一是動(dòng)作性；二是個(gè)性表現(xiàn)力；三是抒情性；四是有潛臺(tái)詞；五是動(dòng)聽上口，淺顯易懂。戲劇人物鑒賞方法：①把握戲劇沖突；②揣摩人物語言；③探究舞臺(tái)說明。作者簡介關(guān)漢卿：與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。曹禺：原名萬家寶。生于1910年，卒于1996年。中國現(xiàn)當(dāng)代劇作家。祖籍湖北潛江市，生于天津。1925年開始演戲。曹禺擅長以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，深入挖掘人物內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。作品享譽(yù)海內(nèi)外。代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。解放后，曹禺有《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等劇作。莎士比亞威廉·莎士比亞（1564-1616）文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一，他是歐洲乃至世界文學(xué)的高峰之一。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，同時(shí)代人本·瓊生稱譽(yù)他是“時(shí)代的靈魂”，說他“不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)?！痹谖鞣剑考叶急貍鋬杀緯?，一本是《圣經(jīng)》，另一本是莎士比亞全集，即一個(gè)是宗教的神，一個(gè)是藝術(shù)的神。他一生共寫了37個(gè)劇本、兩首長詩和154首十四行詩。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《理查三世》《亨利四世》等，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。探究悲劇根源、意義素材積累我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁（nèn）子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫（zhuó）不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！——關(guān)漢卿（這段話體現(xiàn)了他敢于斗爭、不畏權(quán)貴的性格。)為時(shí)代發(fā)聲，為人民發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心民生疾苦，是一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)有的良知和擔(dān)當(dāng)，也是應(yīng)有的責(zé)任和堅(jiān)守。關(guān)漢卿就是如此，他身處黑暗腐朽的元王朝，目睹階層壓迫和官府黑暗，以手中的筆為武器，無情揭露社會(huì)的黑暗，刺破這非人間的簾幕，讓被壓迫的人得以反抗和伸冤，讓丑惡和無恥得到暴露和懲罰。關(guān)漢卿是人民的喉舌，是人民的代言人，他無愧于時(shí)代，無愧于人民！他的作品是不朽的，是中國戲劇的瑰寶，也是世界戲劇的瑰寶。——評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“數(shù)日昏暗中，一日驚雷出。”他曾落魄，為了寫作，棲身于清華大學(xué)一間陰暗的圖書室中，一待便是一日，數(shù)月不見一縷陽光。看似苦悲、看似落魄的背后，卻是一部巨著的誕生，他捧出那部《雷雨》時(shí)，仿佛全身上下都熠熠生輝。直至今日，當(dāng)我們懷著感恩之心去看這部劇作時(shí)，似乎還依稀見到陰暗中那個(gè)不屈的身影。曹禺這朵雷雨花，有過敗落時(shí)，可終是盛開了，這一開一落，閃出一聲驚雷，豈不偉哉？花開花落，成此精英。——評(píng)價(jià)曹禺善良的人，在黑暗中點(diǎn)亮一支吶喊與抗?fàn)幍幕鹁妫徽媲榈娜?，在憤懣中樹立一座痛斥與抗?fàn)幍臒羲?；理想的人，在憂郁中鑄造一個(gè)人文與抗?fàn)幍穆窐?biāo)。悲劇·美學(xué)“悲劇”別林斯基說：“偶然性在悲劇中是沒有一席之地的。”我們每個(gè)成年人其實(shí)心底里都知道，這世界可不是按照目的性運(yùn)作的。悲劇的產(chǎn)生，是一切社會(huì)矛盾惡化導(dǎo)致的必然和最終結(jié)果，具有階級(jí)性和強(qiáng)烈的因果關(guān)系。而在藝術(shù)上，靠變故、車禍、意外實(shí)現(xiàn)的悲劇都不是好的悲劇，真正好的悲劇是所有事情都是合乎邏輯的，所有人都是正常的，甚至是善良的，事情仍然無可挽回地緩緩滑向潰敗，沒有贏家，也沒有幸存者。就好像余華所寫的《活著》，對(duì)于當(dāng)事人只是一段無常的人生，可在外人看來則是徹頭徹尾的悲劇。悲劇只是把這些我們不忍面對(duì)的、違背情愿的、缺乏合理性的事件演給我們看。這就是別林斯基的論述:“悲劇的對(duì)象是具有一切復(fù)雜因素的生活，悲劇中的人物可能既有惡漢，也有好人，既有愚人，也有小丑，因?yàn)檎麄€(gè)人類的生活就是英雄、惡漢、平常人物、渺小家伙和愚人彼此之間的沖突和相互作用而構(gòu)成的。”“美學(xué)”有人說：“愛要放在歷史的大背景下才好看；愛要從對(duì)立中產(chǎn)生才好看；愛要愛上不能愛的人才好看；愛要在世俗的壓力下愛著才好看；愛要彼此誤解才好看；愛要為愛傷到血肉模糊才好看；愛要愛到變成另外一個(gè)人才好看；愛要經(jīng)歷過一切磨難，忽然決定不再愛了才好看。愛是世上最美的事物，卻要面目全非才好看?！边@也是一種悲劇美學(xué)的體現(xiàn)——對(duì)悲劇的追求，是一種另類的完美主義，追求著完美的同時(shí)，又深知現(xiàn)實(shí)的不可抗力，以對(duì)悲劇的美的贊頌來疏解心中對(duì)于完美求而不得的哀戚。總而言之，作為美學(xué)的研究對(duì)象——悲劇所展示的人與世界，人與宇宙的沖突構(gòu)成了悲劇的美學(xué)藝術(shù)。悲情、悲態(tài)以及悲劇性是悲劇在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的外化。悲劇所構(gòu)筑的藝術(shù)范疇使得悲劇在崇高中走向死亡，也在崇高中選擇新生。悲劇最能表現(xiàn)矛盾斗爭的內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)，從有限的個(gè)人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個(gè)人渺小之力體現(xiàn)出人類的無堅(jiān)不摧的偉大?！耙饬x”“悲劇就像死亡的陰影一樣把人的生存最苦痛，最殘酷的一面凸現(xiàn)出來。悲劇就是讓人們正視死亡，正視人生痛苦，但悲劇又不是讓人沉淪