以“憑借”為話題作文的范文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹和籬笆，本無美景可言，卻憑借紫藤蘿和牽牛花，成就了一道道風(fēng)景。人類社會又何償不是如此？要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文；自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外）；不要脫離材料的含意作文；不要套作，不得抄襲。立意探索：這是一道材料作文題，材料涉及兩類事物，一類是紫藤羅和牽?；?，另一類是枯樹和籬笆，它們各自借助對方而成就了一道道風(fēng)景。審題時要注意材料中雙方的依存關(guān)系，同時也要注意材料的傾向性。由此可以展開聯(lián)想，在人類社會中也有這樣的最佳搭檔，比如配合默契、互補的相聲演員，比如各類流行音樂組合，比如中資企業(yè)與外資企業(yè)的合作等。當然，也可以展開反向聯(lián)想，因為沒有合作互助意識，不善于借助外物而影響發(fā)展的人和事也是比較多的。據(jù)此，可以有如下立意；①助人亦助已；②合作共贏；③借助外物成就自我；④取長補短等。其它立意請各位同仁商討確定，賦分按高考評分細則標準?！舴段募\1、借人精華，以鑄輝煌沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。上帝是公平的，他在造物的時候會給予每個人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學(xué)會借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞?，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見興替。”正是這學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當世人用贊譽和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國，愚昧無知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國在外國的“精華”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強。面臨孫中山的救國之路，誰能否認這借鑒的力量是多么偉大和響亮？中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國門，引進外族的先進技術(shù)與文化，一首開放之詩，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽吧，中國加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開雙臂迎接奧運的光芒與歡樂；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強結(jié)合的力量鑄就的輝煌。于是，打開未來的首頁，我寫下：借人精華，以鑄輝煌！【簡評】這是一篇優(yōu)秀的臨場作文。擬題精當，緊扣材料主旨。開頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼應(yīng)前文，點題有力。行文思路貫通，語言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實和未來的角度展開論述，由淺入深，層層推進，視野開闊，充滿了時代特色。這是本文的一大亮點。其次，在精當概括地聯(lián)系使用材料和對比論證方面，又使文章具有了思辨性。2、巧借他物，補己之短蒲公英沒有飛翔的動力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍?；月亮本無耀眼的光芒，卻憑借太陽的反射，贏得了世人的無限贊譽……平凡的事物因為借了他物的長處才有了不平凡的成功，要想補己之短，只有巧借他物。是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點的情況下依然可以夜讀詩書？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時間不夠卻可以按時得到十萬支箭？無他，巧借它物耳。金無足赤，人無完人。誰能保證自己有足夠的能力做好每一件事？誰敢說僅憑一己之力便能走向成功？沒有人敢下這樣的保證，因為人生中難免會遇上我們個人無法解決的問題，這個時候我們就應(yīng)想想它物，以它物來補己之短。蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志異》。沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。一個人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個民族一個國家要想強盛，也應(yīng)當學(xué)習(xí)借鑒別人的先進技術(shù)和經(jīng)驗。中國，一條原本昂首于世界之巔的國家，卻因為閉關(guān)鎖國成了列強口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長技以制夷”的口號。新中國成立之后，明智的中國人更加明白了“巧借它物，補己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國發(fā)展的催化劑，中國，憑借自己古老的文明，憑借中國人的不懈奮斗，憑借發(fā)達國家的先進技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！如果你是一條沒有槳的船，沒關(guān)系，揚起帆，讓風(fēng)送你一程。如果你遇上了難題，沒關(guān)系，去巧借它物，補己之短?！竞喸u】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊含的道理，然后由物而人，由個人而國家，行文中論據(jù)使用概括得當，語言精練，多用整句鋪排。這樣由點而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處。結(jié)尾進一步鋪排，巧用比喻，呼應(yīng)開頭，收束全文，使結(jié)構(gòu)完整。本文在主題深入挖掘上，還有點力度不夠，使用的論據(jù)材料在相互間的聯(lián)系上，還有些生硬。這是需要改進的地方。3、他山之石，可以攻玉兀立是山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒有生機，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個人，本沒有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。荀子也曾說過：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也?！边@也正應(yīng)了中國一句古語：“他山之石，可以攻玉。”別人的經(jīng)驗，方法，我們可以拿來，化作己有，去巧妙運用，一定會事半功倍。日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家有什么新創(chuàng)造，它定會不惜重金，把它引到國內(nèi)加以研究，對它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國際市場，絕對供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng)，將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國家刮目相看。日本的富強，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。的美麗；籬笆和枯樹，本無美麗可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。白云借助藍天，實現(xiàn)了自己追風(fēng)的夢想；藍天借助白云，成就了自己的廣闊。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚無邊……萬事萬物之間都存在“借”的關(guān)系，正是這種關(guān)系，讓成功更加燦爛！【簡評】本文的好，首先在立意的高遠：個人的智慧和力量畢竟是有限的，而大眾的力量是無窮的，鑄就成功的光環(huán)需要“借”。其次在結(jié)構(gòu)的明晰：開篇以荀子、莊子關(guān)于“借”的言論引出論點，然后舉出從寓言故事到科學(xué)史實再到自然界的事例來講明這個道理，材料相當充實，最后作一小結(jié)。另外，本文的的語言也有亮點，語言簡潔明快，特別是一段排比句式別有文采。（56）7、才女之泉，泉之才女新雨過后的漱玉泉。我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來。她輕吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”，輕吟著“生當作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來……李清照，一個不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦”的多舛命運而扼腕嘆息，我們也曾為她“卻把青梅嗅”的天真靈動而欣喜?；蛟S只有在這兒，用心聆聽漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會李清照年少時的天真爛漫。是否可以說，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩一般的靈動清澈？詞人的少女時代便是在這潭清泉邊度過的。時至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見那個端莊嫻雅的女子對泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個曾經(jīng)“輕解羅裳，獨上蘭舟”的無憂女子嗎？她不就是那個曾經(jīng)“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰能說她不是這水中的仙子呢？我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因為它的主人而改變了命運。泉從數(shù)百年前借來了那份才女的情懷，用它的靈動一一展示給我們。的確，漱玉泉是因為詞人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰能說它的美是假借功名呢？我低下頭，卻躲不過漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過詞人溫婉的佳句。我試圖分開現(xiàn)實中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的靈動，共同融入了幾百年后我們的遐思。一陣清風(fēng)拂過，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來了詞人輕輕的吟誦……【簡評】構(gòu)思巧妙、語言優(yōu)美使得本文與眾不同，堪稱美文。初讀本文，便有一股淡雅的清風(fēng)襲來；古人古詩古詞古意，讓人漸入佳境。誰能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉邊那位才女？誰能想，漱玉泉原是和那泉邊的女詞人相憐想惜的？誰能想，正是借這泉的甘洌清純，才有了她水一般的情思；正是借詞人的溫婉柔情，才有了它詩一般的靈動清澈？一陣清風(fēng)拂過，似乎又傳來詞人輕輕的吟誦……（59）8、共同美麗紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個足跡，有我們辛勤的勞動，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實感動著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒有歷史上的點點滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機，并且一直美麗到永遠……人類懂得共同美麗，來制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團綠葉，它會是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動的畫面??！人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個人的美麗是不多見的，我們應(yīng)學(xué)會共同美麗！【簡評】本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因為史書而流傳千古，史書因為歷史而真實豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡潔和流暢，材料不夠充實。（55+3）9、巧“借”巧“還”你不能事事通、樣樣能，所以你要學(xué)會巧“借”，借人之長，補己之短。借來不用，不如不借；借而不還，便無處可借。所以你必須借而巧用，以此巧還。牽?；ń杩輼渲|，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展葉開花添美麗，也使枯木逢春，此巧“還”。于巧借巧還之中，牽?；ǖ靡孕Π林︻^，枯木得以久病逢春，田地間萬物因之和諧、因之美麗。寸有所長，尺有所短。承認自己的不足，所以我們必須借，以求揚長避短?！凹佥涶R者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”這就是巧借，在巧借中，我們走得更遠；在巧借中，我們離成功更近?！叭绻f我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人們的肩上?！边@就是巧借，因為巧借，牛頓看得更遠；因為巧借，牛頓走在了時代的前列。巧借，是短的延伸，是弱的強化，是雙翼下的疾風(fēng)，是雙足下的大地。假如沒有巧借，將有一半的偉人被夭折，將有幾千年的文明史被推遲。巧還是巧借的必然，巧還是巧借最完美的結(jié)局?！巴段乙蕴遥瑘笾岳??！斑@是巧借巧還的最生動概括。羅貫中巧借《三國志》，撰出第一部偉大的章回小說——《三國演義》。在巧借之后，他沒有抱殘守缺，而是取其精華去其糟粕，在大膽想象的基礎(chǔ)上精心加工，使語言近乎白話，從而讓三國故事走入尋常百姓家，走進歷史的每個角落。它也在另一個層面上延續(xù)了《三國志》的藝術(shù)生命力。這就是巧還。日本大和不是一個創(chuàng)新的民族，卻是一個巧借的民族。盛唐時期中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)源源不斷的流入這個島國。直到近代，日本人打開國門，貪婪地吸收當代一切先進的科技成果，并能為我所用，用自己的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品服務(wù)于世界，造福于全人類。日本的精明之處，不在其善借，而在其巧還。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一種巧還。山借水之靈動，才有了一山生氣；水借山之沉穩(wěn)，才有了一水飄逸。山借靈動，還飄逸；水借沉穩(wěn)，還生氣。美之深蘊，只在巧借巧還之中。朋友，你會做到巧借巧還，是嗎？【簡評】本文題目，新穎別致，開門見山的揭示了文章的中心論點；開頭兩段，言簡意賅，準確鮮明的對文章主旨做了解析說明：開篇起勢不凡！行文緊扣話題，不枝不蔓，論證層次清楚，論據(jù)豐富生動。語言較出彩，對整句的運用嫻熟自如?！傲_貫中”與“日本”兩段事例選用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。（54+3）10、借來一抹亮麗紫藤羅和牽?；?，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之資向世人展示了自己的美麗，籬笆和枯樹，本無美麗可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景，月亮本沒有皎潔的光芒，卻憑借太陽光，以朦朧之態(tài)給了世人對于浪漫的向往。太陽，本無力照亮整個地球，卻憑借月亮，將光輝灑向了更多的地方。如果你缺少美麗，你可以借一縷色彩點綴自己，如果你缺少堅韌，你可以借一支長竿支撐自己，如果你缺少溫暖，你可以借一絲陽光照亮自己。藍天借著白云而多姿，白云借著藍天而生動。河流借著土地來前進，土地借著河流來滋養(yǎng)。高山借著綠樹來點綴，綠樹借著高山來生長?；ǘ浣柚鄯鋪韨鞣郏鄯浣柚ǘ鋪砩?，大自然中萬物互相借取，相互依靠。不要認為“借”是一種恥辱，不要認為“借”是一種低下。相反的，“借”是一種智慧，也是一種豁達，只要有借有還，借何嘗不是時尚的生存方式呢？借錢創(chuàng)業(yè)，貸款上學(xué)，這已是當今社會的普遍現(xiàn)象，何必讓“缺”延遲了自己生長的腳步。船借風(fēng)行得更快，魚借水走得更遠，樹借光長得更茂，人借車才能走得更遠。如果你困在一個局中走不出去，何不借一柄錘砸破這個局？如果你在一團迷霧中迷茫不前，何不借一陣風(fēng)吹散霧？如果你站在一個點卻不知前路何去何從，何不借張地圖，找出你的方向？何必吝嗇語言，何必羞于啟齒，在缺失時借一點，助自己前進，不好嗎？借來一抹亮麗，讓自己鮮艷，借來一點智慧讓自己成功，借來一點堅韌，讓自己堅持，借來一縷陽光，讓自己溫暖，借來一張藍圖給自己方向，借來一盞明亮，照亮明天。在成長的路上“借”來一點亮麗，同時用自己的長處去支撐他人的不足，前進，總是需要相互借取，相互依靠的。借來一抹亮麗，讓自己美好，付出一點溫暖，讓他人光亮。【簡評】本文語言華麗，文采斐然。比比皆是的排比、對偶、頂真、反問等修辭手法的運用，令人賞心悅目；通篇幾乎全用整句，語句連貫，令人蕩氣回腸。這些都顯示了作者老到成熟的駕馭語言的能力。文章立意緊扣話題中心，展開豐富的聯(lián)想演繹，由自然界互助共存現(xiàn)象拓展到人類社會的合作發(fā)展，視野廣闊，見解深刻。（56）11、山水相依山，穩(wěn)重，堅強，它用自己的利峰陡峭，刺破云霧，聳入云霄。它昂然屹立，像一位冷酷的武士，俯視著大地萬物。在風(fēng)里，在雨里，它都紋絲不動，對，它是堅強的，卻少了一絲柔情。水，輕靈，堅韌，它用柔軟的身軀，突破重重阻隔，匯入大海。它細流涓涓，像一位柔弱的少女，用深情的目光凝視著大地。它為人們無私奉獻，卻敵不過太陽那火熱的光芒。柔弱的它需要一份堅強。水依然緩緩流過，但遇到了堅穩(wěn)的山；山依然俯視大地，于是看到了溫婉的水。水繞著山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的山有了一絲柔情，轉(zhuǎn)的水有了一份堅強。就這樣，穩(wěn)重的山借輕靈的水，向世人展示了一個溫情的自己；輕靈的水借穩(wěn)重的山，向世人展示了一個堅強的自己。山水相互依靠，憑借對方的優(yōu)點，彌補了自己的缺點，向人們展示了一幅美好的山水圖。人們眼中的山不再冷酷，人們眼中的水不再柔弱哀婉。“借”在山水中實現(xiàn)了美麗，于是，世間萬物重新認識了這個詞匯。紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的身軀，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風(fēng)景。蒲公英，雖然毛絨絨的可愛無比，但若不憑借吹過的輕風(fēng)，這份美麗就會隨著它的死亡一同消失，何以延續(xù)它的美麗；而風(fēng)也借著蒲公英這毛絨絨的種子，幫它完成了后代的安家落戶，為自己贏得了好的名聲，受到了人們的尊重。瞧，萬事成物，何處不“借”。借，并不卑微可憐，相反，它既崇高而又偉大。它讓缺憾變成了美好，而同時又讓“予”者獲得了動人的回報。都說生命如水，生活如杯。水借杯，呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，品嘗出各種滋味；而杯借水，才顯得更加充實，富有內(nèi)涵。生命與生活也是這樣，生命借生活而存在，借生活來實現(xiàn)自己的價值；生活借生命而變得的多姿多彩?！敖琛笔股脚c水完美的結(jié)合；借，成就了牽?；ǖ拿利惡突h笆的美景；借，讓風(fēng)與蒲公英更加親密；借，使我們的生命和生活更加充實。自然萬物要“借”，好表現(xiàn)它的美麗；我們要“借”，來實現(xiàn)自身的價值?！竞喸u】行文如水，顯得輕靈、飄逸。本文顯然是受到了江蘇高考優(yōu)秀作文的啟發(fā)，但卻“借”得十分巧妙，不見一絲“抄襲”痕跡。想像力豐富，內(nèi)容具有層進性，語言優(yōu)美，為其特點。不足的是“生命與生活”部分筆力嫌輕。12、明月照，清泉流“明月松間照，清泉石上流?！倍嗝赖木吧嗪玫囊繇?！只是，明月借助松樹為鏡，篩下班駁的影子，形成獨特的魅力；清泉借了石頭為刀，削出跳動的浪花，構(gòu)成流暢的音樂?？梢?，許多美并不是獨立存在的，而是需要憑借，需要其他的陪襯或其他的宣染。風(fēng)箏借了線的牽制，能在空中飄搖；線借了風(fēng)箏的拉力，也飄上高空，鳥瞰大地。雨后的水汽借了陽光的孩子，在空中架起了彩橋；陽光也借了水汽的折射，展現(xiàn)了孩子們的七彩衣服，別有風(fēng)味。水借了懸崖的陡峭，飛流直下三千尺；崖借了水作面紗，疑是銀河落九天。自然界的美借了人類的眼睛，成為永恒的記憶；人類借了大自然的美，盡享純真。他們相輔相成，相互依賴，互相補充，共同發(fā)展。自然景色尚且如此，何況富有理智與思想的人呢？王勃借了滕王閣的可餐秀色，文騷墨客，出口成章，留下千古名篇；滕王閣借了王勃的贊譽，為后人所知。司馬遷借了腐刑的痛苦，立志著書，“著成信史照塵寰”，于是，《史記》借了司馬遷的筆墨流傳至今。中國共產(chǎn)黨借了人民群眾的力量，推翻了三座大山，趕走了侵略者，建立了新中國；中國人民借了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，當家作主站起來，過上了幸福生活。所以，美是相互的，因為紅花還需綠葉襯；成就是有憑借的，因為成功建立在失敗之上。自然萬物之間相互影響，共同發(fā)展，正如紫藤蘿和牽?；?，他們借了枯樹和籬笆，借為自己挺拔的腰肢，向世人展示盤曲之美；枯樹和籬笆，卻借了紫藤蘿和牽牛花的色彩，攫住了更多人的目光。借助他人力量，成就自己的事業(yè)；借給別人一份力量，增添自己的色彩。所以，我們作為世間的一個小分子，需要借助他人的力量或幫助，我們一齊來，構(gòu)成七彩人生。松借了明月的照射，變得柔美；石借了清泉的流動，有了靈性。明月松間照，清泉石上流?！竞喸u】“自然萬物之間相互影響，共同發(fā)展”，點題準，對話題把握深刻；豐富的材料見作者積累的豐實和想像力的縱橫馳騁；內(nèi)容層次分明共同構(gòu)成本文的特色。遺憾的是個別段落說法不夠準確，如“司馬遷”段；再是錯別字的屢現(xiàn)，也影響了整體效果。13、完善自我的法寶世界上的萬事萬物都不可能是完美的，人更是不例外。然而如何才使自己趨于完美呢？那就請允許我大聲地說：借。借是我們完善自我的一大法寶。作為一個人不可能是完美的，因此我們要借以他人條件來補充自己的不足，才能使自己的價值得到體現(xiàn)。自然界中的生物也處處存在著“借”。牽?；]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹本無美景可言，卻憑借牽?；?，成就了一道亮麗的風(fēng)景。這就是取他人之長補己之短，而得到的雙贏。又如互利共生的大豆與根瘤菌，大豆從根瘤菌處得到了氮素；根瘤菌從大豆處得到了營養(yǎng)，從而達到了互利互惠何樂而不為呢！不僅生物的生存需要借，國家和民族同樣也需要借。當年腐敗無能的清政府遭列強瓜分與凌辱時，也發(fā)出過“師夷長技以制夷”的口號。在當時雖然沒能夠制夷，但當時他們意識到了學(xué)習(xí)別人先進技術(shù)的重要性，這一點是難能可貴的。又如亞洲的日本二戰(zhàn)后國內(nèi)一片蕭條，在世界人士普遍認為日本民族要完了的時候，而短短五十年后日本一躍成為世界第二經(jīng)濟強國。這不得不讓人佩服。其中主要原因是日本善于利用外國的先進技術(shù)，從而發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)，從而使自己少走了許多彎路，為自己快速發(fā)展節(jié)省了更多的時間。改革開放以來，我國大力借鑒國外先進技術(shù)用以發(fā)展本國經(jīng)濟，取得了舉世矚目的偉大成就。然而當前我們的相當一部分技術(shù)還落后于發(fā)達國家的水平，這使得我們向國外借鑒、學(xué)習(xí)的法寶永遠不能丟失。當然我們不能盲目借鑒不分良莠通通拿來。正如魯迅先生的“拿來主義”，我們不光要拿來，還要篩選，剔除糟粕，選擇精華，從而使我們的思想不能被外來有毒的物質(zhì)所侵蝕，才能真正達到完善自我的要求。我們都不可能十全十美，但我們有“借“這件法寶，只要我們利用好了這件法寶，定能開拓出自己的完美人生?！竞喸u】材料豐富、典型；說理層次分明，且做到了辯證分析，道理說得全面、令人信服。不足的是個別段落，如“改革開放以來”段，在內(nèi)容及句式方面皆不及他段共贏的光芒（考場作文評價）早晨醒來，推開窗子，一陣陣的花香隨風(fēng)而來，光禿的樹上立著幾只小麻雀，河邊的溪流沖蕩著石塊，響起了悅耳動聽的歌謠，遠處的太陽在天空的擁抱下顯得異常動人。天地萬物，似乎都在宣告著：我們的相互合作，造就了彼此的多彩……誰可以遺世獨立呢？列子猶且御風(fēng)而行，才可“泠然善也”；輪船猶且依托水的浮力，始能前行于海面；蒼鷹猶且借助風(fēng)的力量，終能翱翔天空。而在社會中，不也需要在合作中求得共贏么？有個詞語說得好——孤掌難鳴。力量再大，也要有個可施加壓力的受體，才能襯托出掌的威力。融入到社會中，人與人也應(yīng)該是這樣。創(chuàng)業(yè)艱辛，固然令我們心力交瘁。但是集體的力量是強大的。航天英雄楊利偉，一個載入史冊的名字，絕不僅僅是一個人的力量所鑄造的。如果沒有科學(xué)家們孜孜不倦、夜以繼日地在實驗室里做著研究工作，沒有工作人員之間的相互合作，相互鼓勵——在失敗時的互相激勵，在跌倒時的互相攙扶——楊利偉能創(chuàng)下中國登空之首的記錄嗎？同樣，如果沒有像楊利偉這樣堅持不懈、越挫越勇的精神，中國在科技領(lǐng)域能開出燦爛的花朵嗎？不能，個人的輝煌成就需要別人一路上的鼓勵，而自己在艱創(chuàng)業(yè)的過程中也造就了別人的閃耀。（輝煌自己不忘閃耀別人）若沒有合作，生命之長河將是污濁難堪；若沒有合作，就不會有共贏的快樂；若沒有合作，人的一生將千瘡百孔，不堪入目。其實，當你在欣賞著怡人的風(fēng)景時，你自己也就成了別人一道亮麗的風(fēng)景線。要有共贏，生活才多姿多彩；要有共贏，社會才更加融洽；要有共贏，世界才會異彩紛呈。當我們借助別人的力量前進時，自己也有一個力反作用于別人。紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔的身軀，卻憑借枯樹和籬笆展示自己的美麗，而枯樹和籬笆，也成了一道道風(fēng)景。今天，你品嘗到共贏的碩果了嗎？14、借是飛翔的翅膀爬山虎借一堵矮墻，帶給人們一片綠意；矮墻借爬山虎，散發(fā)出一墻生機。藍天借雄鷹，成就了自己的深邃；雄鷹借藍天，實現(xiàn)了追風(fēng)的夢想。自然萬物皆相輔相成，相互依賴，互相補充，共同發(fā)展。借亦是富有理智與思想的我們飛翔的翅膀，一旦摶扶搖而上九萬里，將贏得世人驚羨的目光。借是飛向理想的翅膀。站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆：有多少帝王將相憑“借”成其蓋世偉業(yè)。春秋時期，管仲本是一介布衣，幼年喪父，生活窘困，最終經(jīng)鮑叔牙的力薦，輔佐齊桓公，成為了“春秋第一相”。而齊桓公，不計管仲是曾經(jīng)的仇敵，封其為丞相，亦得以重振齊國的國威，成為了春秋時期的第一霸主。再看三國，劉備自知沒有統(tǒng)領(lǐng)天下的謀略，于是三顧茅廬，誠懇地請諸葛亮為自己出謀劃策，借此擁有了三分之一的天下；而擁有深謀大略的諸葛亮亦借劉備臥龍出山，盡忠盡智，名垂千古。身后的一片燦爛，讓后人敬意不衰。時代變遷，人物迭換。歷史中的那些音容早已模糊，但那些因“借”而盡情揮灑著壯志藍圖卻依舊振奮人心。借是飛向永恒的翅膀。站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆：又有多少遷客騷人因“借”留其千古文章才子王勃英年早逝人生雖如流星劃過夜空般短暫，卻憑借《滕王閣序》，放出了生命燦爛的光芒。王勃借滕王閣的壯美，留下千古名篇；滕王閣也借了王勃的贊譽，為后人熟知。北宋蘇東坡，一樁“烏臺詩案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，但他正是憑借黃山，夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰。憑借著萬種豪情，騷人墨客們或退而著書，或寄情山水，盡情傾訴人生的酸甜苦辣。歷史興衰，物是人非，雖然那些才子佳人們早已不在，但那些因“借”而吟哦出的詩詞卻句句縈繞于我們的心際。借是飛向成功的翅膀。在在“經(jīng)濟全球化”的今天，我們更應(yīng)該彼此互借，互相彌補。借鑒，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長補己之短。金無足赤，人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點“借”一點回來，完善自我，將自己的“優(yōu)點”借一點出去，完善他人，那么，彼此都會獲得“雙贏”。忘不了近代史上清政府閉關(guān)自守，盲目自大，終致滅亡；忘不了“十年浩劫”，愚昧排外，痛失現(xiàn)代化之良機。昔日貧困的悲哀已經(jīng)遠去，但迷途的惆悵，失敗的苦痛依然隱藏心間。讓我們撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，透過歲月篇章的瞳孔，勇敢地“借”他人之力，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，盡情遨游于無窮宇宙?！局笇?dǎo)】審題的角度有三：一是從牽?；?、紫藤羅的角度，“借助”“發(fā)揮個性特長”；一是籬笆、枯樹的角度，“扶持后生”“甘做人梯”“無私奉獻”；一是二者關(guān)系的角度，“雙贏”“互助”“合作”?！纠摹?、生活坐標清晨的天空是透明的，清鮮的空氣讓人放松筋骨，準備開始又一天的生活；中午的太陽是熱烈的，刺眼的陽光仍無法教人停下前行的腳步；唯有做伴的夕陽，才能令人放慢腳步，回想一天緊張的時光。我就喜歡在殘陽相伴下，就著最后一縷陽光，思考人生的坐標。我想，生活應(yīng)該是如圍棋而不該如象棋。象棋講究的是單打獨斗，總以犧牲同伴來獲取自己的勝利。到頭來，勝利的果實無人