思維的含義與特征【高效備課精研 + 知識(shí)精講提升】 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法運(yùn)用狹義邏輯學(xué)本冊(cè)書主要關(guān)注思維方法本冊(cè)主線學(xué)什么？第一單元：總論二、三單元：分論第四單元：運(yùn)用《邏輯與思維》全書體系第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維的世界1思維的含義2思維的特征1.1思維的含義與特征課標(biāo)要求核心素養(yǎng)1.描述與分類：思維風(fēng)格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性2.解釋與論證：思維有共同特征，思維的意義，思維的作用3.預(yù)測(cè)與選擇：思維的類型4.辨析與評(píng)價(jià)：思維的作用1.科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)思維的共同特征，明確思維的方式；2.公共參與：了解思維的基本知識(shí)，初步走入思維世界第一課走進(jìn)思維世界1.1思維的含義與特征1.思維的含義2.思維的類型及其重要性3.思維的特征4.思維的意義5.思維與實(shí)踐的關(guān)系自主學(xué)習(xí)閱讀課本P2-4，找出下列問(wèn)題答案，并在書中做好標(biāo)記；有這樣一道推理能力測(cè)試題。一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐?wèn)了A的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？23已知：B紅B黑A？A？商人戴的是紅色帽子商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子。”A黑A黑/紅由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人也能看到對(duì)方所戴的帽子，兩人面對(duì)的條件完全相同，因此，誰(shuí)能更快說(shuō)出正確答案，說(shuō)明誰(shuí)的思維速度更快，推理能力更強(qiáng)，誰(shuí)的表現(xiàn)也就更好。合作探究已知：23已知：

A的推理過(guò)程：如果我戴著紅帽子，則B能馬上說(shuō)出他帽子的顏色，B沒有能夠馬上說(shuō)出，則我戴的不是紅帽子，因此，我戴的是黑帽子。思維，就像陽(yáng)光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們?cè)凇跋搿?、在“考慮”，就能切身地體會(huì)到我們?cè)谒季S。

人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，通過(guò)有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，看似生靈中弱者的人卻成了萬(wàn)物之靈！

思維是人的特有屬性。

人的思維存在具有普遍性。一、思維的含義1、人類與思維2、思維的含義（1）廣義的思維：意識(shí)意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界（2）狹義的思維：理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺、知覺、表象概念、判斷、推理（初級(jí)階段）（高級(jí)階段）狹義思維《邏輯與思維》中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）一、思維的含義（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。這就是感性認(rèn)識(shí)。（2）當(dāng)我們冷靜下來(lái)就會(huì)想，不能碰火，碰火會(huì)燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時(shí)就上升到理性認(rèn)識(shí)。（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會(huì)感覺到疼，這就是感性認(rèn)識(shí)。（2）當(dāng)我們冷靜下來(lái)，會(huì)想蘋果為什么會(huì)落地，經(jīng)過(guò)探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘋果會(huì)落地時(shí)因?yàn)槿f(wàn)有引力，這就上升到了理性認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。形式包括感覺、知覺和表象三種形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點(diǎn)

直接性和形象性

間接性和抽象性階段感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界?！菊軐W(xué)知識(shí)回顧】：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)【特別提醒】從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。下列屬于感性認(rèn)識(shí)的是（

）

A.司機(jī)見到紅燈馬上停車B.舌頭品嘗出檸檬的酸澀味道

C.工人按照設(shè)計(jì)圖紙施工D.用動(dòng)物的異常行為預(yù)測(cè)地震B(yǎng)3.人類思維方式戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。4.把握這些思維方式的意義是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。一、思維的含義高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向。

以史為鑒、知古鑒今,善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。

我們接受法律約束，以法律為準(zhǔn)繩的思維?？创龁?wèn)題我們要聯(lián)系、發(fā)展、全面,善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī),善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭(zhēng)取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維總結(jié)概括上述語(yǔ)言總結(jié)了哪些思維方式？探究與分享法治思維【觀點(diǎn)辨析】1、思維是人特有的屬性，是人腦的機(jī)能，其形成離不開認(rèn)識(shí)對(duì)象。（

）2、廣義的思維與意識(shí)同義，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。（

）3、“邏輯與思維”中的“思維”是從狹義角度來(lái)講的，即從感性認(rèn)識(shí)角度來(lái)說(shuō)的。（

）4、思維因能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律而具有正確性。（

）5、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維等屬于理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括。（

）√хх√√這些事例說(shuō)明思維具有什么樣的特征？差異性1.思維具有差異性

P3-5人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2.思維具有共同性但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。（間接性、概括性、能動(dòng)性）針對(duì)同樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果，究其原因，是因?yàn)槊總€(gè)人的思維是有差異的。二、思維的特征①人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。②內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。③氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。④教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界。⑤地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來(lái)分析與預(yù)報(bào)震情。思考：這反映了思維具有什么特征？思維具有間接性

思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)，思維不同于感覺（1）思維具有間接性

含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。積極作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（4頁(yè)第一段后做補(bǔ)充）

啟示：a，多積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。b，加強(qiáng)記憶能力。2.思維具有共同性關(guān)鍵詞：見…而知…；通過(guò)…推斷出…；計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出人們每天都要與一個(gè)一個(gè)具體商品打交道，如洗衣粉、牙膏、汽車、電腦、雞蛋、玉米等等?！吧唐贰边@個(gè)概念，就是在把握了商品這一類事物的共同本質(zhì)，即“用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”之后形成的。思維具有概括性去偽存真，去粗取精（2）思維具有概括性

P4-2含義：

指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。作用：憑借思維的概括性，人們才能從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的具體事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)際上也就是從個(gè)性中總結(jié)共性。2.思維具有共同性（1）思維具有間接性思考：人為什么能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律呢？（回想矛盾的普遍性和特殊性，誰(shuí)寓于誰(shuí)之中？）蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。（含果酸，糖類，多汁，味甜等）思維的間接性體現(xiàn)為由表及里，有一個(gè)推測(cè)的過(guò)程;而概括性是把握某類事物的共同特點(diǎn)，常見信息是“多次經(jīng)歷之后，得出某一結(jié)論”。比如，單純看“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)的是思維的間接性，但是如果這一結(jié)論是通過(guò)很多次觀察獲得的,則體現(xiàn)了思維的概括性。思維的間接性和概括性區(qū)分有計(jì)劃、有目的、主動(dòng)的（3）思維具有能動(dòng)性（雙重性）

P4-3含義：

任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。2.思維具有共同性（1）思維具有間接性

（2）思維具有概括性

例如：魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！彼季S具有能動(dòng)性，可以進(jìn)行創(chuàng)造加工?！練w納比較】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞通過(guò)…推斷出…;見…而知…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出整體上看…；共同之處是…;共性在于…;總結(jié)概括出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能動(dòng)的；自覺的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)沒有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無(wú)止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動(dòng)的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。一起連一連：1.一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特2.小王早上起來(lái)看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。3.人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。4.人們?cè)诔欣锟吹剿崮?、糖果、蔬菜、飲料、餅干等，都稱它們?yōu)椤吧唐贰薄?.視而不見，聽而不聞，舉一反三。6.人們?cè)谏顚?shí)踐中長(zhǎng)期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明”的認(rèn)識(shí)。個(gè)體差異性間接性概括性能動(dòng)性①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。3.思維與實(shí)踐的關(guān)系：

P4-4二、思維的特征正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)實(shí)踐阻礙實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)反作用于任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有。

——毛澤東談?wù)勅绾卫斫馑季S與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？第一課走進(jìn)思維世界第一框

思維的含義與特征思維的含義思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性思維的含義人類思維方式的主要類型把握這些思維方式的意義思維的特征思維具有差異性思維具有共同性思維具有能動(dòng)性思