中國(guó)建筑特征

中國(guó)建筑的

特征梁思成

作者梁思成，梁?jiǎn)⒊?。梁思成是中?guó)現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過(guò)了。研究對(duì)象指事物作為標(biāo)志的顯著特色中國(guó)建筑的特征研究方向探究重點(diǎn)1、掃除字詞障礙。2、篩選每段主要信息。3、給本文列寫一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱。識(shí)記拼音墁（）：用磚、石等鋪地面。枋（

）：兩根柱子間起連接作用的方形橫木。檁（）：架在屋架或山墻上面用來(lái)支持椽子或屋面板的長(zhǎng)條形構(gòu)件。榫（）：竹、木、石制器物或構(gòu)件上選用凹凸方式相接處凸出的部分。翚（）：野雞。戧（）：支撐斜脊的斜梁。mànfāng

lǐnsǔnhuī

qiàng把握全文的整體結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分：一、從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。引論。（1－2）二、談中國(guó)建筑的九大特征。（3－13）三、探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）及可譯性。（14－19）四、小結(jié)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和

“詞匯”，把我們民族的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。(20)中國(guó)建筑的特征影響地域分布(廣)歷史跨度(大)九大特征（3-13段）總體特征結(jié)構(gòu)特征外在特征（一）立體構(gòu)成（二）平面布局（三）結(jié)構(gòu)方法（四）斗拱（五）舉折、舉架（六）屋頂（七）色彩（八）構(gòu)件（九）用材中國(guó)建筑的“文法”（14-19段）拘束性靈活性各民族建筑之間的可譯性的——提倡熟悉建筑的“文法”“詞匯”總分總(1-2段)（20段）

結(jié)合課后練習(xí)一，快速瀏覽文章，初步感知中國(guó)古代建筑的九大特征。

作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（三）-（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。中國(guó)建筑的特征作詮釋個(gè)體建筑構(gòu)成

臺(tái)階房屋屋頂古建筑木構(gòu)架示意圖中國(guó)建筑的立體構(gòu)成:單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。中國(guó)建筑的特征（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。舉例子打比方大概與中國(guó)古代的“折中”思想與“不偏不倚”的觀念有關(guān)中軸線在建筑布局中的應(yīng)用講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

獨(dú)立的四合院二、群體建筑構(gòu)成北京天壇祈年殿的建筑布局

故宮（三）-（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。中國(guó)建筑的特征（三）介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。列數(shù)字打比方舉例子作比較從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。結(jié)構(gòu)方法柱子支撐的亭子四合院里的木質(zhì)的墻門窗一體中國(guó)建筑的特征（四）說(shuō)明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。摹狀貌下定義列圖表舉例子斗拱中國(guó)建筑的特征（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。摹狀貌下定義舉折（宋）舉架（清）古建筑坡屋頂七檀舉架示意圖作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗Ｅe折舉架構(gòu)成斜面屋頂（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。中國(guó)建筑的特征（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。作比較引用屋頂?shù)乃拿嫫略谀?？故宮建筑群檐牙高啄四角翹起翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。如翚斯飛如鳥(niǎo)斯革六、屋頂?shù)难b飾作用美麗屋脊中國(guó)古建筑的屋頂形式中國(guó)建筑的特征（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。舉例子作比較裝飾彩繪中國(guó)建筑的特征（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。舉例子屋脊霸王拳

八、部件的裝飾作用三福云瓦當(dāng)脊吻門環(huán)中國(guó)建筑的特征（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

作詮釋八、建筑材料的裝飾彩漆木刻浮雕琉璃中國(guó)建筑的九大特征

是什么順序展開(kāi)的？1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）中國(guó)建筑的基本特征個(gè)別建筑構(gòu)成群體建筑構(gòu)成木材結(jié)構(gòu)斗拱舉折和舉架結(jié)構(gòu)特征裝飾特征屋頂?shù)难b飾作用

顏色的選擇—朱紅部件的裝飾作用材料的裝飾作用外觀裝飾主次整體局部第二部分結(jié)構(gòu)與說(shuō)明順序總體特征結(jié)構(gòu)方法文章在九大特征后講了哪些內(nèi)容？“文法”“詞匯”請(qǐng)圈劃出“文法”“詞匯”的具體含義。這種“文法”有什么特點(diǎn)呢？1、怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”？

這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。中國(guó)建筑的“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。2、文章中說(shuō)的建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？

“詞匯”指的是建筑的構(gòu)件和因素。這是比喻的說(shuō)法，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于接受。本文用“文法”來(lái)比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過(guò)熟悉的文章組成來(lái)理解建筑中的各種法式和材料的使用。怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的“文法”、“詞法”？【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的“文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

“詞匯”構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。3、“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性”和“靈活性”表現(xiàn)在哪里？用了哪些修辭手法？“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例，但是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫的風(fēng)格，又具有獨(dú)特性。用了比喻/類比的修辭手法所謂類比，即是用不同類（相同類）的兩種事物的比較說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？【明確】這也是用"語(yǔ)言和文學(xué)"為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的"可譯性"，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有"同一性質(zhì)"，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。

深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語(yǔ)）的大文化觀。

我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”。中國(guó)建筑的特征從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響（引論）1—2談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。

（主體）3—13作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。

（文法）14—19從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大（結(jié)語(yǔ)）

201、下列對(duì)中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A、是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。B、是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。C、是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。D、是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。閱讀文章第16——19段，完成下列題目。BA將概括的范文由建筑而無(wú)限擴(kuò)大。C僅僅是比喻性的描寫，沒(méi)有揭示概念的內(nèi)涵，D原文說(shuō)“由這‘詞匯’和‘文法’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)，所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)木材的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”，可見(jiàn)其范圍是木結(jié)構(gòu)和磚石的所有建筑，

D縮小了概念的范圍。2、對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。B．不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。C．作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。D．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。A本題考查對(duì)“可譯性”這一概念的理解?！翱勺g性”，即中外建筑的相同點(diǎn)，而A答的是不同點(diǎn)。所以選A。3、下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是（）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。BDA項(xiàng)，“它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。