精選江西省撫州市南城縣第一中學(xué)2023-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題含答案

江西省撫州市南城縣第一中學(xué)2023-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題含答案④第II卷〔非選擇題〕二、〔非選擇題，共52分〕25．〔6分〕閱讀材料，完成以下要求。2023年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)分別是：海南東南部沿海地區(qū)新石器時(shí)代遺址，江蘇興化、東臺(tái)市蔣莊良渚文化遺址，陜西寶雞市周原遺址，江西南昌市西漢海昏侯墓，漢魏洛陽(yáng)城宮城太極殿遺址和遼寧“丹東一號(hào)〞清代沉船遺址。海南東南部沿海地區(qū)新石器時(shí)代遺址的考古成果，為證明海南是中華文明對(duì)外輻射的重要據(jù)點(diǎn)提供了關(guān)鍵證據(jù)。2023年中國(guó)銀幕上刮起了一股“盜墓熱〞，盜墓題材的電影取得了不錯(cuò)的票房成績(jī)。可考古專業(yè)人士那么認(rèn)為“盜墓電影熱〞一定程度上刺激了盜墓者的盜掘行為；此外，電影中對(duì)于奇珍異寶的刻意獵奇，夸大了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，致使民眾無(wú)視了盜墓承載的文化價(jià)值，因?yàn)楹芏辔奈镒畲蟮膬r(jià)值是它所在的那個(gè)位置，和周圍環(huán)境的關(guān)聯(lián)。但也有人說(shuō)，盜墓和開(kāi)掘沒(méi)區(qū)別，文物在販子手里也會(huì)得到保管。結(jié)合材料，請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)分析“盜墓和開(kāi)掘沒(méi)區(qū)別〞這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性?！?分〕26．〔9分〕閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。錢學(xué)森先生臨終之前曾發(fā)出牽動(dòng)整個(gè)中國(guó)的“錢學(xué)森之問(wèn)〞：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？有教育專家認(rèn)為這與中美兩國(guó)中小學(xué)教學(xué)模式有一定的關(guān)聯(lián)性。美國(guó)教育界受知識(shí)主要是學(xué)生在思考和實(shí)踐的過(guò)程中逐漸自我領(lǐng)悟的影響，教師很少給學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)，而是不斷提出各種各樣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。學(xué)生的閱讀、思考和寫作的量很大，但很少被要求去背誦什么東西，學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力較強(qiáng)，但缺乏系統(tǒng)的知識(shí)體系。與之相比，中國(guó)學(xué)校教育深受孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之〞思想的影響，老師把知識(shí)點(diǎn)一遍又一遍地教給學(xué)生，要求學(xué)生通過(guò)不斷地復(fù)習(xí)背誦，學(xué)生根底知識(shí)扎實(shí)，但動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力不強(qiáng)。面對(duì)中國(guó)等其他國(guó)家根底教育的挑戰(zhàn)，美國(guó)教育界呼吁建立一個(gè)更嚴(yán)格的教育體系。一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：當(dāng)中國(guó)正在大規(guī)模從蘇聯(lián)方案經(jīng)濟(jì)體制下的教育模式轉(zhuǎn)向美國(guó)教育模式的時(shí)候，美國(guó)教育界卻似乎在通過(guò)統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)等方式從相反的方向向中國(guó)式教育靠攏。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明這一有趣現(xiàn)象的原因。〔9分〕27．〔21分〕中國(guó)夢(mèng)，價(jià)值魂。努力建設(shè)中華民族的共有精神家園。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)展要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)，又結(jié)合了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的開(kāi)展需求；它貼近民情，順手民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力，強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。材料二為實(shí)現(xiàn)道德崛起，某地通過(guò)多種形式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在中小學(xué)校舉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂等活動(dòng)。在全市集中組織開(kāi)展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)并通過(guò)電視臺(tái)播送道德模范人物的先進(jìn)事跡等，倡導(dǎo)了文明新風(fēng)，提升了社會(huì)道德水平。⑴結(jié)合材料一，請(qǐng)你運(yùn)用?文化生活?中“文化創(chuàng)新〞的知識(shí)，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程?！?分〕⑵結(jié)合材料二，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明為什么要通過(guò)多種形式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育？〔12分〕28．〔16分〕閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。人心是最大的政治，輿論是強(qiáng)有力的武器。過(guò)去10多年來(lái)，隨著通信技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速開(kāi)展，人們第一時(shí)間獲取信息的方式已從傳統(tǒng)媒體更多轉(zhuǎn)向了以微博、微信、客戶端為主的網(wǎng)絡(luò)新媒體。數(shù)據(jù)顯示，截至2023年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%。每天大量社會(huì)熱點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值觀，都是在網(wǎng)絡(luò)媒體上迅速生成、擴(kuò)散、發(fā)酵的，加之新媒體的快捷性、虛擬性、趨利性，常常導(dǎo)致各種信息真假難辨、魚(yú)蛇混雜。當(dāng)下中國(guó)人為所有積極、健康、催人奮進(jìn)、給人力量、充滿希望的人和事，貼上“正能量〞標(biāo)簽。習(xí)近平總書(shū)記屢次強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。⑴結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)真善美，傳播正能量必要性的認(rèn)識(shí)?！?2分〕⑵在網(wǎng)絡(luò)新媒體不斷開(kāi)展的今天，請(qǐng)就個(gè)人如何傳播正能量提出兩條合理建議?！?分〕高二政治參考答案1—5、DBAAA6—10、DCDAA11—15、BBADB16—20、DAABB21—24、DABD二、非選擇題25．①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義。開(kāi)掘文物是一種正常的文物保護(hù)需要，有利于保護(hù)其完整性，而盜墓那么具有破壞性。②文化具有區(qū)域性。受歷史、地理等因素的影響，文物所承載的文化價(jià)值與所在地的環(huán)境有關(guān)，帶有明顯的區(qū)域特征。正常的文物開(kāi)掘，會(huì)綜合考慮當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，選擇保護(hù)性開(kāi)發(fā)方式。而盜墓使文物離開(kāi)了其依存的環(huán)境，會(huì)對(duì)文物造成損害。26．〔1〕①文化具有多樣性，是文化交流的前提。中美兩國(guó)教育模式、教育理念差異是文化多樣性的具體表現(xiàn)。尊重文化的多樣性，是開(kāi)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。中美兩國(guó)教育界相互借鑒對(duì)方教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)有利于開(kāi)展本國(guó)的教育事業(yè)。②文化是民族的，也是世界的，各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征，同時(shí)又是世界文化中不可缺少的色彩。中美兩國(guó)教育界在結(jié)合本國(guó)教育實(shí)踐的根底上，推動(dòng)中美教育模式的相互借鑒，相互融合。③面向世界，博采眾長(zhǎng),是文化創(chuàng)新的根本途徑之一，中美兩國(guó)相互借鑒對(duì)方的教學(xué)模式，有利于促進(jìn)本國(guó)教育事業(yè)的開(kāi)展。27．〔1〕①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成既表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)展要求，又結(jié)合了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的開(kāi)展需要。②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，又要面向世界，博采眾長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力，強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力?！?〕①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。通過(guò)多種形式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育搭建良好的平臺(tái)，能傳遞正能量，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。②文化影響著人們的交往行為和交往方式。多種形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以促進(jìn)人們積極健行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的目人生價(jià)值觀并積極參與精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。④優(yōu)秀文化塑造人生。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于豐富未成年人的精神世界、增強(qiáng)未成年人的精神力量，促進(jìn)未成年人全面開(kāi)展。28．〔1〕①隨著信息技術(shù)的高速開(kāi)展和網(wǎng)民的急劇增加，文化生活呈現(xiàn)多樣、多元、多變的特點(diǎn)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量有利于抵抗新傳媒的弊端。②隨著文化思想交流、交織與交鋒，不同意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值觀的碰撞，需要通過(guò)弘揚(yáng)真善美，傳播正能量來(lái)凝魂聚氣，強(qiáng)基固本