河南省周口市2022屆高三期中考試

高三語文期中考試題考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分說明：本試卷由第=1\*ROMANI卷閱讀題和第=2\*ROMANII卷表達(dá)題組成，請按要求答在答題紙相應(yīng)的位置上第=1\*ROMANI卷閱讀題甲必考題現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

中秋的中國含義在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽登高，中秋賞月……所有這些文化標(biāo)志加起來，才是文化意義上完整的中國人中秋節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，已成為當(dāng)今的一個(gè)輿論熱點(diǎn)由中國新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會等單位聯(lián)合發(fā)起了網(wǎng)路投票活動，簽名投票者竟近百萬之眾，留言萬條之多回顧近年來，除了每年一度的央視春節(jié)晚會，我們中國的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽等，一直沒有得到應(yīng)有的重視例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了淡淡月光下那種中國式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)呢？其實(shí)，就在中國人自己逾行逾遠(yuǎn)、逐漸過起了“洋節(jié)”的同時(shí)，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國外慶祝得有聲有色，并且被別國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)這背后反映出來的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會在喧囂中的一絲輕浮所以，在我看來，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)中秋文化在我看來，就是“和文化”不管是民間傳說稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗家考證認(rèn)為周朝先民對月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字無論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味中秋的月餅化不開濃濃的鄉(xiāng)愁中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬事興；中秋，也讓游子鄉(xiāng)思愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峽兩岸無數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說祖國和平統(tǒng)一的夢想；中秋，也是游走異國的海外赤子們遙望祖國的時(shí)刻……要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來的節(jié)日更多一些時(shí)代色彩順便說一下，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是相對于可傳承物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個(gè)民族和國家對自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個(gè)國家和民族歷史成就的標(biāo)志截至目前，中國只有昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄而在公布的聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報(bào)成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申請為該國的文化遺產(chǎn)長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國家，這些節(jié)日都被列為法定假日其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的從這個(gè)層面來講，文化是世界共享的建立申報(bào)評定機(jī)制也是為了鼓勵和促進(jìn)各國更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)日本、韓國都在上世紀(jì)五六十年代就出臺了類似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此所以，往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨(dú)特的文化記憶到今天，我們對歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)1．下列對“中秋的中國含義”的理解，錯誤的一項(xiàng)是（3分）（

）A．把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開來，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色B．剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色C．通過中秋“申遺”活動，在全社會重塑對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心D．在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，對中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識，重新定位2.對于“中秋”等傳統(tǒng)中國節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的原因的表述，錯誤的是（）A．中國人自己逾行逾遠(yuǎn)，對自己民族的節(jié)日根本不重視B．中國政府在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國等有較大差距C．整個(gè)社會風(fēng)氣較為輕浮，重視物質(zhì)財(cái)富的積聚，輕視精神文化的建構(gòu)D．隨著經(jīng)濟(jì)日漸全球化和中國改革開放的深入，中國本土文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊3．以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．之所以要進(jìn)行中秋“申遺”活動，是因?yàn)橹星锕?jié)留存著中國人獨(dú)特的文化記憶，是中華民族在世界上立足的身份證B．隨著人們民族文化意識的覺醒，中秋“申遺”活動等活動將得到越來越多的民眾的理解與支持C．弘揚(yáng)中秋“和”文化，是當(dāng)前中國全面建設(shè)和諧社會的需要D．文化是世界共享的，從這個(gè)意義上講，我們也應(yīng)該以更加開放的姿態(tài)對待中國傳統(tǒng)文化二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4—7題 荀或字文若，穎川穎陰人也或年少時(shí)，南陽何颙異之，日：“王佐才也”永漢元年，舉孝廉，拜守宮令董卓之亂，求出補(bǔ)吏除亢父令，遂棄官歸謂父老日：“穎川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留”鄉(xiāng)人多懷土猶豫，莫有隨者，或獨(dú)將宗族至冀州而袁紹已奪馥位，待或以上賓之禮，或度紹終不能成大事，初平二年，或去紹從太祖 自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛紹益驕，與太祖書，其辭悖慢太祖大怒，出入動靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也鐘繇以問或，或曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮”則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如?”彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣今與公爭天下者，唯袁紹爾紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明這不拘，唯才所宜：此度勝也紹遲重少決，失在后機(jī)；公能斷大事，應(yīng)變無方：此謀勝．也紹之強(qiáng)其何能為!”太祖悅 太祖將伐劉表，問或策安出，彧曰：“今華夏已平，南土知困矣可顯出宛、葉而間行輕進(jìn)，已掩其不意”太祖遂行 十七年，董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國公，以彰殊勛，密以咨彧或以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實(shí)；君子愛人以德，不宜如此太祖由是心不能平會征孫權(quán)，表請或勞軍于譙，或疾留壽春，以憂薨時(shí)年五十（節(jié)選自《三國志·魏書十·荀或傳》）4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，：不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．除亢父令 除：授予官職 B．天下有變，常為兵沖 沖：沖擊 C．其辭悖慢 悖：悖逆 D．太祖乃以紹書示彧 示：給……看5．以下各組句子中，全都說明茍或有“王佐之才”的一組是（3分） （） ①舉孝廉，拜守宮令 ②公能斷大事，應(yīng)變元方 ③待或以上賓之禮 ④可顯出宛、葉而聞行輕進(jìn)，已掩其不意 ⑤公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮 ⑥以彰殊勛，密以咨或 A．①③④ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②④⑥6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （） A．荀彧年少的時(shí)候，南陽何顆就認(rèn)為他不同尋常，很推重他董卓之亂辭官到了冀州，后來跟隨太祖 B．迎天子回都后，太祖接到袁紹給他的信，太祖看后勃然大怒，出入的舉動和平常不同，大家都說是敗給張繡的緣故，只有茍或認(rèn)為有其他憂慮 C．荀彧很有見識和謀略他分析太祖在氣度和謀慮上都勝過袁紹，即使袁紹目前實(shí)力雄厚，也難有所作為，太祖聽了很高興 D．十七年，董昭等人說太祖功勞很大，應(yīng)該晉升為國公；茍或卻持異議，認(rèn)為太祖興義兵是為了匡扶朝廷，安定國家，不應(yīng)該受封7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分） ①古之成敗者，誠有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱；（5分） ②會征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，或疾留壽春，以憂薨（5分）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成9—10問題（11分）昭君怨南宋?鄭域道是花來春未，道是雪來香異竹外一枝斜，野人家冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭兩地不同栽，一般開8．本詞上闋詠贊的是什么事物？是從哪幾個(gè)方面來寫的？（5分）9．這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？（6分）四、名句名篇默寫（6分)10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）吾嘗終日而思矣，；，不如登高之博見也（荀子《勸學(xué)》）（2）惟草木之零落兮，______________（屈原《離騷》）（3）自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4），只是朱顏改（李煜《虞美人》）（5）工欲善其事，____________________（《論語》）乙選考題請考生從(一)，（二）大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題如果多做，則按所做的第一大題記分三（一）、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的作品，完成(1)-(4)題梯子周粲年輕的爸爸和他的兒子一起在后花園放風(fēng)箏小小的園地，小小的風(fēng)箏小小的風(fēng)箏飛呀飛的，就飛到了墻頭上墻頭上的野花，把風(fēng)箏緊緊地纏著于是爸爸說，必須去拿一架梯子來，然后爬上梯子，取下墻頭上的風(fēng)箏爸爸要爬上梯子，但是兒子說：“爸爸，讓我來吧！”爸爸看了看他9歲的兒子，想了又想，終于說：“讓你來就讓你來”猴子一般地，兒子爬到梯子的最高一級了兒子轉(zhuǎn)過頭來，嘻嘻地笑他的笑聲，像用早晨的牽?；ù党鰜淼慕忾_了風(fēng)箏繞在野花上的線，正要下來，爸爸卻用一只大手和一個(gè)聲音制止了他爸爸說：“慢著！”兒子停住了，望著爸爸，用眼睛問爸爸：“怎么啦？”爸爸說：“我先講個(gè)故事給你聽，你再下來”于是兒子笑得更開心，他一手抓住梯子，一手拿著風(fēng)箏，等爸爸講故事爸爸講的故事，沒有一次是不好聽的爸爸說：“從前有個(gè)爸爸，告訴他那個(gè)站在一架很高很高的梯子上的兒子說，你跳下來，你一跳下來爸爸一定會在下面把你抱住”聽見爸爸這么說，兒子很放心，便縱身一跳哪里知道當(dāng)兒子就要投進(jìn)爸爸的懷里的前一秒鐘，爸爸的身體一閃，站在一旁兒子撲了個(gè)空，掉在地上，屁股差一點(diǎn)開花兒子哭哭啼啼地站起身來，問爸爸為什么要騙他爸爸說，我要給你一個(gè)教訓(xùn)，連你爸爸的話都靠不住，別人說的話，更不必說了”停了一停，爸爸繼續(xù)說：“我們也來照著做一次好不好？”兒子一聽，臉都變白了爸爸說：“不要怕，勇敢一點(diǎn)，你只要跳那么一次就行了我要你留下深刻的印象，免得你以后長大了，容易上人家的當(dāng)”兒子顯然沒有被爸爸的話所說服他臉上驚愕的表情，絲毫沒有消退，他站在那兒，動也不敢動爸爸開始發(fā)號施令了：“聽著啊，我喊‘一二三’，喊到‘三’的時(shí)候，你就跳下來，然后我就把伸出去假裝要接住你的手縮回來，讓你跌一個(gè)屁滾尿流！”站在梯子上，兒子的臉像一粒還沒有熟透的橘子爸爸喊了：“一……二……三！”咬著牙根，忍著淚，兒子從梯子上跳下來了他等待著自己的身體像一個(gè)南瓜，噗的一聲，摔得支離破碎……然而，好奇怪！爸爸的手竟然沒縮回去，他的身體也沒移開他還是定定地站在原來的地方，把掉到他兩手中的兒子，牢牢固固、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地接住了、抱住了兒子雖然不曾受傷，但是他的神情，比剛才還要疑惑，張大了眼睛，他問：“爸爸，你為什么要騙我？”爸爸笑出聲來爸爸說：“爸爸要讓你知道：即使是別人的話，有時(shí)也是可以信任的，何況是爸爸的話呢！”所有的玫瑰花，都回到兒子臉上他摟住爸爸，不住地吻爸爸的雙頰爸爸和兒子拉著風(fēng)箏，向后園的一角跑去（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說借梯子為道具，通過父與子兩個(gè)人物的對話，傳達(dá)了這樣一種思想觀念：人對人的認(rèn)識必須是防范和信任共存B．這篇小說沒有塑造典型環(huán)境中的典型人物，爸爸和兒子只不過是兩個(gè)道理的傳聲者，就如相聲里的甲、乙兩個(gè)角色，因?yàn)槲⑿托≌f不要求要素齊備C．寫兒子在梯子上，爸爸卻讓他長時(shí)間地站在上面聽自己講故事，這一情節(jié)不真實(shí)；還不如讓兒子跳兩次，既可避免拖沓，給兒子的教訓(xùn)又更深刻D．父親講述的那個(gè)兒子是一個(gè)勇敢的兒子，父親的兒子是一個(gè)膽怯的兒子，兩者構(gòu)成鮮明的對比，有力地突出了主題E．小說主要以兒子上梯子、在梯上、下梯子構(gòu)成故事情節(jié)，充分體現(xiàn)了微型小說的選擇材料和剪裁材料的一個(gè)突出特點(diǎn)：時(shí)間跨度小，寫典型的生活橫截面（2）小說中的爸爸具有怎樣的性格？請簡要概括（6分）（3）文中寫到了哪幾種花？分別簡析其作用（6分）（4）文中的爸爸先說：“我要給你一個(gè)教訓(xùn)，連你爸爸的話都靠不住，別人說的話，就更不必說了”后來又說：“爸爸要讓你知道：即使是別人的話，有時(shí)也是可以信任的，何況是爸爸的話呢！”你對其中的哪一方面有較深的理解，請說明理由（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題

高貴的靈魂①貝多芬——世界上無數(shù)的人被他的音樂所感動，所震撼，不僅僅是他的音樂，還有他的高貴的靈魂②貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一個(gè)明凈如水的早晨，然后突然之間巨大的陰影擲過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》然而白日的清純之氣尚未受到損害歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望但自1810年后，心靈的均衡喪失了即使快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言:“噢,人生多美,但我是永遠(yuǎn)受著毒害……”黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始——突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們③羅曼·羅蘭曾這樣贊美貝多芬的《第九交響曲》：“什么樣的征服可與之相媲美？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個(gè)貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他歡樂的人，竟創(chuàng)了歡樂帶給人間！正像他用一句豪言壯語所說的那樣，他以自己的苦難在鑄就歡樂在那句豪言壯語中，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢的心靈的箴言：“用苦痛換來歡樂”④一心向善，愛自由高于一切就是面對御座，也決不背叛真理貝多芬說：“君王們和親王們完全可以造就一些教授和機(jī)要參議；他們可以給后者以各種各樣的頭銜和勛章；但是他們無法造就偉大的人物，無法造就超脫于庸俗社會的心靈；——而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大”歌德，這位德國偉大的詩人、思想家，也是受人們愛戴的但是他比貝多芬高貴的靈魂卻顯得遜色貝多芬曾講述他與歌德一起散步的情景：“在歸來的路上，我們遇見全體貴族我們老遠(yuǎn)就看見他們了歌德便掐開我的手臂，立于大路旁我白費(fèi)口舌地對他說了我想說的所有的話但我就是未讓他多走一步于是，我把帽子壓得很低，扣上外套上的鈕扣，倒背著手，鉆進(jìn)密集的人群中去親王們和朝臣們排隊(duì)恭迎；……我覺很好玩地看看皇家車馬在歌德面前經(jīng)過他立于路邊，低低他彎著腰，帽子拿在手里”事后，貝多芬毫不留情地把歌德狠狠地訓(xùn)斥了一通對此歌德耿耿于懷，永遠(yuǎn)不原諒貝多芬了⑤18世紀(jì)末的維也納是音樂氣氛最濃的城市，當(dāng)時(shí)在顯赫貴族的客廳里，音樂表演成了一件高尚和時(shí)髦的事所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中可他總是高高昂起他那獅子般的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人，顯示出比貴族還要高貴⑥有一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來了幾位“尊貴”的客人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官當(dāng)時(shí)貝多芬正住在公爵的莊園里，當(dāng)軍官們從主人那里得知后，公爵便請求貝多芬為他們演奏一曲貝多芬絕不愿為侵略者演奏，斷然拒絕，猛地推開客廳大門，在傾盆大雨中憤然離開回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔個(gè)粉碎并寫了封信：“……公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己，公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個(gè)”⑦是的，一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的但是一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的誠如貝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有無數(shù)的公爵，而歷史無情，這些曾顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中而貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑

（本文有刪改）（1）下列對文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）

A．文章第二段用比喻修辭形象的告訴我們貝多芬戰(zhàn)勝苦難并創(chuàng)作《第九交響曲》的過程，第三段告訴我們這一過程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利

B．貝多芬之所以訓(xùn)斥歌德一通，是因?yàn)樗J(rèn)為歌德就像君王們和親王們一樣，只是擁有地位和頭銜，沒有超脫庸俗社會的心靈

C．貝多芬拒絕利西諾夫斯基公爵的請求，是因?yàn)樨惗喾矣幸活w熾熱的愛國之心，對公爵向入侵者阿諛奉承的行徑感到憤怒

D．“公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個(gè)！”這句話充分體現(xiàn)了貝多芬對權(quán)貴的不屑，對自我獨(dú)特個(gè)性的肯定

E．文章主要運(yùn)用了敘述的表達(dá)方式，兼有描寫、抒情、議論，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、情感豐富、思想深刻的貝多芬形象，

（2）結(jié)合文本，概括貝多芬的“高貴的靈魂”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）（3）文章第四段有兩處引用了貝多芬的話，請簡要分析這兩處引用的作用（6分）（4）“一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的但是，一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的”這段文字可謂是思想深邃，讓人深思，請結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母形颍?分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （）A．對犯錯誤的學(xué)生，李老師總，是循循善誘，不勝其煩地做耐心細(xì)致的思想工作，幫助學(xué)生分析犯錯誤的原因，指出努力的方向，從不呵斥挖苦B．在于丹、易中天、錢文忠等“百家講壇”的名家推波助瀾下，國學(xué)逐漸走進(jìn)了普通人的生活，滋養(yǎng)著人們的精神，成為人們津津樂道的話題C．銀河人才網(wǎng)高級職業(yè)顧問李汶娟指出：大學(xué)生開始職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)要瞻前顧后，要從個(gè)人興趣、個(gè)人特質(zhì)及專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，并不是證書多了就業(yè)之路就寬了D．電暖器、飲水機(jī)等這些半大不小的電器有的商場不給送貨，許多顧客表示，誰送貨就買誰的；看來，送貨上門的做法，已成為潛在的商機(jī)14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （）A．清明上河園成為開封旅游的新名片，它的門票上古香古色地印著汴京市井風(fēng)俗畫，讓人們一拿到手中，就喜歡上了它B．僅僅立足于“三農(nóng)”問題的解決，還無法讓農(nóng)村真正富裕起來，農(nóng)村的真正富裕，最終離不開城市的幫助，這是中央特別重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要原因C．近年來，關(guān)于勵志成功學(xué)方面的書籍十分暢銷，這是因?yàn)槿藗儗Τ晒Φ囊笤絹碓狡惹校瑢ι瞵F(xiàn)狀越來越不滿所致D．國際社會多次表達(dá)反對貿(mào)易保護(hù)主義的意愿，但形形色色的貿(mào)易保護(hù)仍不斷發(fā)生，這些損人不利已的短視行為，最終只會延緩世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （）從文化學(xué)和民俗學(xué)的角度看，一個(gè)民族的情感與精神是要以一系列特定的方式作為載體的這種方式就是民俗，，，，，從這個(gè)意義上說，民俗是固定的、嚴(yán)格的，不能隨心所欲地刪改與添加①雖然民俗在傳衍中也會發(fā)生變異②否則，很難成為民俗的內(nèi)容③是共同遵循的文化規(guī)范與儀式④民俗不是政令法律⑤但這種變異一定要經(jīng)過長時(shí)間的接受過程而最終被共同認(rèn)可⑥但它是經(jīng)過一代代認(rèn)同、接受和傳承下來的A．①⑤②④⑥③ B．①⑤④⑥③②C．④③①②⑥⑤ D．④⑥③①⑤②16．騰訊網(wǎng)投放了一則森馬集團(tuán)有限公司關(guān)于休閑服裝的宣傳廣告：“我管不了全球變暖，但至少我好看！”這則廣告引起軒然大波，很多網(wǎng)民強(qiáng)烈批評它帶來的負(fù)面效應(yīng)，森馬方面大呼冤枉，認(rèn)為廣告詞是有積極內(nèi)涵的請分別用一句話為雙方辯護(hù)（6分）（1）森馬集團(tuán)： （2）網(wǎng)民：17、依照下面文句中畫線句，另寫兩個(gè)與畫線句句式一致，內(nèi)容一致的句子，構(gòu)成排比句（5分）面對有缺憾的事物，我們必須學(xué)會包容，而不是求全責(zé)備你如果欣賞塞北的美麗雪景，就必須包容它那難耐的嚴(yán)寒；，；六、18寫作（60分）黎明時(shí)分，在德國鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，歌德在給他親密的朋友寫信：“我拼命工作，不接待采訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出，像現(xiàn)在這樣……”惜時(shí)如金的歌德為什么把看日出當(dāng)做每天必做的功課呢？有人認(rèn)為，如期而至的朝陽昭示著責(zé)任，告誡人們要忠于自己的角色有人認(rèn)為，瑰麗絢料的早霞散播著歡欣，提醒人們生活中不能缺少詩意有人認(rèn)為，活力四射的旭日解釋著重生，勸慰人們暗夜之后會有新的希望、轉(zhuǎn)機(jī)有人認(rèn)為，舊時(shí)相識的太陽喚醒著記憶，囑咐人們珍藏那些曾經(jīng)的美好、溫暖請就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇文章角度自定，題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字高三語文期中考試題答案一、現(xiàn)代文閱讀1．B（A、C、D在文中均可找到相關(guān)依據(jù)，B項(xiàng)“剔除”錯誤，應(yīng)為“改變”）（3分）2．D（D項(xiàng)不是中國傳統(tǒng)節(jié)日被異化的必然原因，文中未提及）3．D（文中并無“開放”這一信息）（3分））（2）（3）墻頭上的野花：在交代事情的起因；笑聲像牽?；ù党鰜淼模荷鷦拥孛枥L出兒子笑聲的歡快和開心；所有的玫瑰花，都回到兒子的臉上：形象地描繪出兒子的燦爛笑容，表現(xiàn)其內(nèi)心由驚懼轉(zhuǎn)為欣喜的變化和對爸爸的感激之情（只答開心不給分）（6分寫出“花”的語句給1分，分析作用1分）（4）言之成理即可（8分觀點(diǎn)，2分；分析論證過程嚴(yán)密6分，有欠缺酌情扣分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．（1）A、B（A項(xiàng)錯在“這一過程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利”原文第三段是說波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽光不能達(dá)到那樣B項(xiàng)錯在“只是擁有地位和頭銜，沒有超脫庸俗社會的心靈”原文第四段說“君王和親王們無法造就偉大的人物，無法造就超脫于庸俗社會的心靈——而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大”可知肯定了歌德的偉大）（5分，答對l項(xiàng)得3分，答對2項(xiàng)得5分）

（2）答：①用苦難換來歡樂；②一心向善，愛自由高于一切，不背叛真理；③為人正直，不諂媚權(quán)貴，不給侵略者演奏（每一點(diǎn)2分）

（3）答：①第一處引用貝多芬對權(quán)貴們只能造就頭銜和勛章卻不能造就偉大人物的看法，直接表明了貝多芬對權(quán)貴的蔑視和對自己的偉大的認(rèn)識；（2分）②第二處引用貝多芬敘述他與歌德面對貴族的不同表現(xiàn)的事實(shí)，通過對比更形象的表現(xiàn)了貝多芬面對權(quán)貴不卑恭的品質(zhì)；（2分）③這兩處引用都為突出貝多芬“愛自由高于一切，面對御座也不背叛真理”的高貴靈魂提供了有力依據(jù)，使作者對他的評價(jià)更客觀、真實(shí)（2分）（4）答：①一個(gè)人出身的高貴是無法由自己決定的，但一個(gè)人靈魂的高貴卻可以由自己決定（2分）②貝多芬出身于平民，但他憑借對音樂的喜愛與執(zhí)著，克服命運(yùn)的不公與生的不幸，創(chuàng)作出感動、震撼世人的交響樂曲，用苦痛換來了歡樂，而且他心向自由，蔑視權(quán)貴，熱愛祖國；（2分）③貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑；（2分）④生活中的我們出身可能有很大的差距，但我們不要計(jì)較出身的高低，更應(yīng)注意在意志、修養(yǎng)等方面提升自己，也使自己的靈魂高貴起來，從而成為對社會有益的人（2分）

13．（3分）C（A詞義誤用不勝其煩：煩瑣得使人受不了B褒貶不當(dāng)推波助瀾：比喻助長事物的聲勢以擴(kuò)大影，多含貶義D對象誤用半大不?。禾刂附橛璩赡昱c兒童之間的年齡）14．（