詩歌是教師進行愛國主義自我教育的有效形式

PAGE詩歌是教師進行愛國主義自我教育的有效形式[內容摘要]中國是詩的國度，愛國主義詩歌已成為中華民族精神的重要載體和生動體現，教師應該自覺地利用詩歌獨特的體裁進行愛國主義的自我教育。教師在利用詩歌進行愛國主義自我教育時，可以時間為線索，把詩歌分為古代的、近代的、現代的、當代的愛國主義詩歌，我解各個時代愛國主義詩歌的特點，充分利用不同時代的愛國主義詩歌進行愛國主義情感的自我教育，并自覺地把這個優(yōu)秀傳統(tǒng)滲透到學生的思想中去，并讓它世代相傳。[關鍵詞]教師愛國主義詩歌自我教育滲透

我們的先人對故國故土有著一種天然的愛的樸素情感。因為愛，所以他們格外珍惜自由和平的生活，格外關注國家的命運。為了維護自由和平，為了保護國家獨立，他們不惜獻上自己的一切，甚至生命，并將此視為一種無上的光榮。這種情感深深地融入到了中華民族的血脈之中。中國是詩的國度。中國人將自己對祖國最真摯的情感凝結在詩歌中，形成了偉大的愛國主義詩歌。它像一顆璀璨奪目的明星，照耀著中國數千年的歷史星空；又像一條奔騰不息的河流，滋潤著華夏這片沃土。愛國主義詩歌已成為中華民族精神的重要載體和生動體現，在中華民族的發(fā)展歷程中發(fā)揮著重要作用。正因為如此，教師應該自覺地利用詩歌獨特的體裁進行愛國主義的自我教育，常常能收到意想不到的效果。教師在利用詩歌進行愛國主義自我教育時，可以時間為線索，把詩歌分為古代的、近代的、現代的、當代的愛國主義詩歌，我解各個時代愛國主義詩歌的特點，充分利用不同時代的愛國主義詩歌進行愛國主義情感的自我教育。古代愛國主義詩歌。古代愛國主義詩歌體裁多樣，愛國主義詩人輩出。愛國主義詩歌的源頭可以追溯到原始詩歌。但被記錄下來，現在又能見到的最早最完整的，仍是《詩經》?！对娊洝分械囊恍?zhàn)爭詩和政治諷刺詩均反映了樸素的愛國主義情感。正是以其諷喻精神和愛國之情，《詩經》成為了愛國主義詩歌的不竭源泉。戰(zhàn)國的屈原是第一個充滿愛國主義精神的著名詩人。他上承《詩經》的諷喻精神和愛國之情，下啟一代代中國知識分子，成為彪炳千古的愛國詩人?！峨x騷》蘊涵著滿腔愛國激情，飽含著一生的血和淚；《國殤》中“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”成為千古愛國名句。他用自己的生命所譜寫的詩篇，如日月麗天，光照后世，成為我們民族的偉大精神財富而永垂青史。愛國主義詩歌之河流至詩歌的王朝唐朝，其名篇佳作更是不勝枚舉?！霸娤伞崩畎椎暮芏嘣娖贾幐枇俗鎳拇蠛煤由剑磉_出對祖國壯麗山河的無比熱愛之情，如描寫黃河的：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）；描寫長江巫峽的：“巫山枕障盡高丘，白帝城邊樹色秋。朝云夜入無行處，巴水橫天更不流”（《巫山枕障》）。唐朝的邊塞詩在愛國主義詩歌中獨樹一幟，這類詩歌內容廣泛，或描寫雄奇的邊塞風光和艱苦的軍旅生活，或反映軍中的矛盾不平和征夫思婦的離愁閨怨，但慷慨報國的英雄氣概是其基本特征，如王昌齡的《出塞》（“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”），岑參的《輪臺歌奉送封大夫出師西征》（“亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人”）等。這類詩歌或雄渾豪邁，或悲壯渾厚，或奇逸峭拔，讓人難以忘懷。愛國主義詩歌之流到了求和茍安的宋朝，面對異族的鐵蹄，以陸游、辛棄疾、文天祥為代表的“主和派”唱出了“殺敵報國”的時代強音。陸游窮其一生，為多難的祖國而歌。以身許國、恢復中原是他終生的夙愿，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”成為千古名句。他的摯友辛棄疾同樣將抗金作為自己畢生的追求。他以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”自許，臨終還大呼“殺敵”，堅信抗金大業(yè)“青山遮不住，畢竟東流去”（[菩薩蠻]《書江西造口壁》）。文天祥的《揚子江》（“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”），以及《過零丁洋》（“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”）也幾乎都成了中國文化中愛國主義的符號。近代愛國主義詩歌。近代愛國主義詩歌浸透著民族的血淚，同時充滿了反對帝國主義、反對封建專制，直至追求民族解放的精神。在中國歷史上，近現代的一百多年是一個風云激蕩的時期。從１８４０年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到１９４９年中華人民共和國成立，中國人民歷經艱難進行過長期可歌可泣的斗爭，做出了巨大慘痛的民族犧牲，創(chuàng)造了氣吞山河的偉大業(yè)績。鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史悲壯的序幕。一次次的戰(zhàn)爭，一次次的屈辱，一次次的割地賠款，把中國的大好河山弄得支離破碎，慘不忍睹。此時的愛國主義詩歌清晰地反映出了這些鮮明的時代特征，如黃宗羲的《山居雜詠》；顧炎武的《海上》、《精衛(wèi)》；夏完淳的《別云間》；林則徐的《赴戍登程口占示家人》；龔自珍的《己亥雜詩》；清朝著名愛國主義詩人黃遵憲的《贈梁任父母同年》（“寸寸山河寸寸金”）、《己亥雜詩(選一)》；譚嗣同的《有感一章》、《獄中題壁》；章炳麟的《獄中贈鄒容》；秋瑾的《鷓鴣天》等。新文化運動時期愛國主義的詩歌。新文化運動的興起和五四運動的爆發(fā)，使中國進入了一個“狂飆突進”的時期，愛國主義詩歌也獲得了新的活力。雖然社會依然“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，眼淚“傾瀉如瀑，淋漓如燭”（郭沫若《鳳凰涅磐》），但詩人們堅信祖國必將浴火重生。比如聞一多先生的《太陽吟》：太陽啊——神速的金鳥——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！他的另一首詩《一句話》：你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”郭沫若的《爐中煤》：啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！艾青《我愛這土地》：假如我是一只鳥我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水《》因為我對這土地愛得深沉戴望舒的《我用殘損的手掌》：在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌，貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國新民主主義時期愛國主義詩歌。在爭取民族獨立和祖國新生的斗爭中，詩人們不是旁觀者，他們不是只站在一邊搖旗吶喊，而是一位位民族英雄。魯迅的《自題小像》蘊藏著濃重的愛國主義深情。中國共產黨人是最徹底的愛國者?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的夏明翰烈士；“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”的吉鴻昌烈士；“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”的陳在烈士……老一輩革命家的愛國主義詩歌豪邁奔放，如周恩來的《大江歌罷掉頭東》、朱德的《太行春感》、董必武的《紅巖村題詩》、徐特立的《送董老赴京》等。偉大領袖毛澤東更以其獨有的豪爽和自信，筑起了一座巍峨的愛國主義詩歌的豐碑，如《沁園春·長沙》、《長征》、《念奴嬌·昆侖》等。當代愛國主義詩歌。進入新時期，愛國主義詩歌表現出新的探索。如舒婷的《祖國啊我親愛的祖國》：“我是你十億分之一是你九百六十萬平方的總和你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷惘的我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒，你的榮光，你的自由——祖國啊我親愛的祖國又如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓我在外頭母親在里頭而現在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭需要說明的是，教師在誦讀愛國主義詩歌時，應該注意，愛國主義詩歌中的“國”，是詩人的具體之國。詩人所愛之國，所恨之敵，在當時都是具體的、明確的，其標準并不一定和現在我們的標準相吻合。我們不能以現在的標準來苛求古人，只能在當時的歷史條件下，具體問題具體分析?？梢?，在我們中華民族發(fā)展壯大的每一個階段，都有愛國主義詩歌的鏗鏘之音。每一時期的愛國主義詩歌都真實地反映著那個時代的精神，藝術地反映著那個時代人民的心聲，深深地打上了時代的烙印，而且，它都是那個時代的最強音。愛國主義詩歌猶如一條絨線，貫穿著詩歌的歷史，貫穿著我們民族的歷史。同事們，老師們，熱愛我們的祖國吧！熱愛我們祖國的愛國主義詩歌吧，用我們整個心靈去愛！我們人民教師要自覺地把這個優(yōu)秀傳統(tǒng)灌輸到學生的思想中去，并讓它世代相傳。

論大學生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎，積累越厚實，寫作就越有基礎，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸無點墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個大學生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學生的寫作能力較為欠缺。一、大學生應用文寫作能力的定義那么，大學生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經說過，“大學畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可。”對于大學生的寫作能力應包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認為：大學生寫作能力應包括應用寫作能力和文學寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對于大學生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認為寫作論文的能力可以包含在應用寫作能力之中。大學生寫作能力的體現，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現出來的。本科畢業(yè)論文無論是對于學生個人還是對于院系和學校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個重要課題。如何提高大學生的寫作能力的問題必須得到社會的廣泛關注，并且提出對策去實施解決。二、造成大學生應用文寫作困境的原因：（一）大學寫作課開設結構不合理。就目前中國多數高校的學科設置來看，除了中文專業(yè)會系統(tǒng)開設寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學生都只開設了普及性的《大學語文》課。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，而我們的課程設置僅把這一任務交給了大學語文教師，可大學語文教師既要在有限課時時間內普及相關經典名著知識，又要適度提高學生的鑒賞能力，且要教會學生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務之重實難完成。（二）對實用寫作的普遍性不重視?！按髮W語文”教育已經被嚴重地“邊緣化”。目前對中國語文的態(tài)度淡漠，而是呈現出全民學英語的大好勢頭。中小學如此，大學更是如此。對我們的母語中國語文，在大學反而被漠視，沒有相關的課程的設置，沒有系統(tǒng)的學習實踐訓練。這其實是國人的一種偏見。應用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個人學問很大，會寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應用文寫作的特點和方法，他就寫不好應用文。（三）部分大學生學習態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學生對寫作的學習和訓練都只是集中在《大學語文》這一門課上，大部分學生只愿意被動地接受大學語文老師所講授的文學經典故事，而對于需要學生動手動腦去寫的作文，卻是盡可能應付差事，這樣勢必不能讓大學生的寫作水平有所提高。（四）教師的實踐性教學不強。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，但在教學中有不少教師過多注重理論知識，實踐性教學環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實踐卻幾乎沒有，訓練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強的實踐操作，學習理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學生的寫作水平著實令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對大學生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學生應用寫作能力的對策（一）把《應用寫作》課設置為大學生的必修課。在中國的每一所大學，《應用寫作》應該成為大學生的必修課。因為在這個被某些人形容為實用主義、功利主義甚囂塵上的時代，也是個人生存競爭最激烈的時代，人們比任何時代都更需要學會寫作實用性的文章，比如職場競爭中的求職信，生活中的財經文書、法律文書等，以提高個人的生存競爭能力。（二）端正大學生的學習態(tài)度。首先，要讓大學生充分認識到實用寫作課的重要性，這門課關乎到他人生的每一個方面，諸如就職，求愛，理財，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎性的知識，也是他必備的一項生存技能。其次，實用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學習。最后，實用寫作課的實踐性非常強，所以學生們不能只學不練，并且要克服手懶的壞習慣，勤學勤練，為今后的工作生活打好基礎。（三）注重實踐課的訓練。要提高大學生的實用寫作能力，那么實踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學員真正具備實用寫作能力，必須重視實用寫作訓練，力求使理論講授與寫作訓練互相緊扣進行。教師在授課過程中，應該把理論教學的部分適當壓縮，把更多的時間用來實踐訓練。在訓練之前，可以通過對優(yōu)秀案例的精講分析，讓學生掌握基本的寫作規(guī)律，然后趁熱打鐵，讓學生立即開始寫作訓練，最后通過大家互評，教師點評的方式，起到舉一反三的作用，讓學生知道應該如何寫，還要寫出來，并且知道寫得怎么樣。此外，在教學上，教師也可以與學生一起探討如何學習，如《實用寫作》這門課程，如何上，怎樣上，都可以讓學生參與進來，讓學生編制一些案例，在課堂上與大家分享，一起討論。這樣，一方面調動大家的學習熱情，另一方面，又提高他們綜合分析能力。學生只有在實踐中才能真正掌握和把握實用寫作的技巧和方法。（四）大學寫作教師要加強自身能力的提高。要提高大學生的實用寫作能力，那么作為教練員的大學寫作教師就應該具備更