青海導游基礎(chǔ)知識第3章多民族歷史文化與人文旅游資源

[單選題]1.土族的（江南博哥）吉祥物是（）。A.玉如意B.麒麟C.蝴蝶D.彩虹參考答案：D參考解析：土族的吉祥物為彩虹。彩虹當空，接大地而薄宵漢，靈秀顯化為土族的“土”。土乃五行之母，水乃五行之源，無土不生，無水不長。虹乃水之魂影彩氣，土族崇奉其天地交合的玄微，采其圣潔而美化服飾，以其瑰麗而贊譽家鄉(xiāng)。每逢佳節(jié)盛會，頌天人之合一，祈福祥之齊至。故土族被喻為“彩虹民族”，土族地區(qū)素稱“彩虹的故鄉(xiāng)”。[單選題]2.回族穆斯林的齋月是伊斯蘭教歷（）月。A.七B.八C.九D.十參考答案：C參考解析：伊斯蘭教歷九月是穆斯林的齋月，回族習慣用阿拉伯語稱它為“萊麥丹月”。根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，穆斯林為了紀念《古蘭經(jīng)》的降示，要封齋一個月。[單選題]3.撒拉族的民族語言屬于（）。A.烏拉爾語系B.漢藏語系C.阿爾泰語系D.印歐語系參考答案：C參考解析：撒拉族有自己的民族語言，屬阿爾泰語系突厥語族。撒拉語言中有不少詞匯是從漢語中吸收的借詞，也有藏語借詞和一些屬宗教活動和日常用語的阿拉伯、波斯語借詞。[單選題]4.下列關(guān)于回族風俗民俗說法正確的是（）。A.在回民家庭中，如遇老年客人，要燒熱炕請老人坐，敬“五香茶”B.忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和牛肉，不吃動物的血C.回民就餐時，長輩要坐正席，晚輩挨著長輩坐在兩側(cè)D.忌諱別人在自己家里吸煙，可以喝酒，禁用食物開玩笑參考答案：A參考解析：B項，回民忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不包括牛肉；C項，回民就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上；D項，回民忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒。[單選題]5.下列各項中，（）是撒拉族男子傳統(tǒng)衣帽服飾。A.翻邊氈帽B.六牙帽C.頂帽D.平頂皮帽參考答案：B參考解析：六牙帽是撒拉族男子在清代中后期的傳統(tǒng)著裝。六牙帽，乃是六角帽，上繡有各種花卉，與現(xiàn)代維吾爾族人戴的帽子，似有相同之處。[單選題]6.下列不屬于土族禁忌的是（）。A.忌食圓蹄類牲畜（如馬、騾、驢）肉和狗、貓等動物肉B.忌諱給客人在有裂縫的碗里倒茶水C.忌諱在客人面前吵架或打罵孩子D.忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒參考答案：D參考解析：D項，忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒是回族的禁忌。[單選題]7.在青海各少數(shù)民族中，（）的婚禮形式被譽為“歌舞劇”式的婚禮。A.藏族B.回族C.土族D.撒拉族參考答案：C參考解析：土族是青海省的世居少數(shù)民族，在長期的發(fā)展過程中，土族形成了自己獨特的文化傳統(tǒng)、風俗習慣和生活方式。土族婚禮的表現(xiàn)形式深具藝術(shù)特點，被譽為“歌舞劇”式的婚禮。儀式隆重而熱烈，自始至終都是在載歌載舞中進行的，婚禮中融進了各種藝術(shù)活動，如唱“道拉”、哭嫁歌、迎娶歌、跳安召舞等。[單選題]8.在回民日常生活中，可以用（）來招待尊貴的客人。A.豬肉B.牛肉C.驢肉D.狗肉參考答案：B參考解析：在日常生活中，我國回民忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等。禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻。[單選題]9.青海世居的少數(shù)民族不包括（）。A.蒙古族B.土族C.撒拉族D.維吾爾族參考答案：D參考解析：青海是個多民族聚居的省份，在這里工作和生活著多個少數(shù)民族，其中世居少數(shù)民族有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族。[單選題]10.下列關(guān)于土族民風民俗說法錯誤的是（）。A.土族庭院四周有約五十米高的土墻，稱莊廓B.土家村莊最高點有寺廟，是供奉護法神的場所和全村宗教活動的中心C.土族人家熱情好客，待客人脫鞋上炕、盤腿坐下時要敬“吉祥如意三杯酒”D.土族有火葬、土葬、天葬和水葬四種喪葬方式，并把土葬視為一種神圣的喪葬方式參考答案：D參考解析：D.土族認為火葬是一種神圣的喪葬方式[單選題]11.青?；刈宓膩碓矗钤缈梢宰匪莸剑ǎ?。A.戰(zhàn)國B.漢朝C.唐朝D.元朝參考答案：C參考解析：青海回族的來源，最早可以追溯到唐朝，當時的回族先民主要從大食、波斯等國沿“絲綢之路”經(jīng)商而來。現(xiàn)在西寧回族中哈、丁、穆、白等姓的祖先，據(jù)記載就是唐朝因經(jīng)商而留居青海的阿拉伯人和波斯人。[單選題]12.青海土族主要聚居在（）。A.祁連山地B.柴達木盆地C.河湟谷地D.青南高原參考答案：C參考解析：河湟谷地是青海省土族的主要聚居地區(qū)，這里分布有互助土族自治縣、大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣和樂都縣達拉土族鄉(xiāng)。[單選題]13.伊斯蘭教傳入青海始于（）。A.唐B.五代C.宋D.元參考答案：A參考解析：伊斯蘭教從七世紀中葉（唐）開始，由絲綢之路和香料之道傳入中國的同時也傳入青海。五代、宋朝時期，伊斯蘭教在青海有了進一步發(fā)展，最早入居青海的伊斯蘭教信徒的后裔人數(shù)有了增加，又有新的伊斯蘭教信徒定居青海。元代入居青海的伊斯蘭教徒，遠遠超過了唐、五代、宋時入居的數(shù)目。[單選題]14.（）是青海省內(nèi)規(guī)模最大、歷史悠久的清真寺。A.東關(guān)清真寺B.街子清真寺C.贊卜乎清真寺D.湟中邦巴清真寺參考答案：A參考解析：東關(guān)清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)，屬省級文物保護單位，始建于公元1380年左右的明洪武年間，是伊斯蘭經(jīng)學研究的最高學府，在海內(nèi)外享有盛譽。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》兩塊碑文記載，可以看出東關(guān)清真大寺已經(jīng)具有600多年的歷史。它是青海省內(nèi)規(guī)模最大、歷史悠久的清真寺，也是西北四大清真寺之一。[單選題]15.（）珍藏著撒拉族先民700年前東遷時帶來的一部手抄本《古蘭經(jīng)》。A.贊卜乎清真寺B.東關(guān)清真大寺C.街子清真大寺D.艾提尕爾清真寺參考答案：C參考解析：街子清真大寺，伊斯蘭阿拉伯式建筑，青海第二大清真寺，位于循化撒拉族自治縣街子鄉(xiāng)三蘭巴亥村，珍藏著撒拉族先民700年前東遷時帶來的一部手抄本《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》、"拱北"與街子清真大寺、駱駝泉渾然一體，成為青海重要的名勝古跡之一，每年在這里都會開展許多伊斯蘭教節(jié)日和展覽。[單選題]16.歷史上土樓觀有過很多的名稱，漢朝時，當?shù)厝罕姙椋ǎ┰诒鄙叫藿恕百t圣之祠”，最早稱為“土樓山寺”。A.竇憲B.鄧訓C.張奐D.任尚參考答案：B參考解析：土樓觀位于青海省西寧市祁連路西38號，面積1平方公里，是集佛、道、儒三教合一的宗教場所，始建于公元106年。公元227～233年（魏明帝）時，有僧人在山崖間修鑿洞窟，塑佛像，作佛龕藻井繪畫，從此土樓觀逐漸成為佛教明剎。歷史上土樓觀有過很多的名稱。漢朝時，當?shù)厝罕姙楹愉颐恕o羌校尉鄧訓在北山修建了“賢圣之祠”，最早稱為“土樓山寺”，到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱。[單選題]17.（）時，西寧成為青海佛教傳播的基地。A.漢B.三國C.北魏D.隋唐參考答案：C參考解析：漢傳佛教在青海地區(qū)的傳播約在魏晉南北朝時期，是從新疆和內(nèi)地同時傳入。其中，西域僧人入青是對中國大乘佛教的發(fā)展和青海佛教的發(fā)展有重大影響的著名僧人。北魏時（公元386年以后），西寧成為青海佛教傳播的基地。此后，青海建立的五涼地方政權(quán)以及隨后建立的吐谷渾地方政權(quán)，其首領(lǐng)先后信奉了佛教。因此，上層僧人都有較高的政治地位，受到信眾的崇拜。[單選題]18.撒拉族信仰伊斯蘭教，一律實行（）。A.火葬B.水葬C.土葬D.樹葬參考答案：C參考解析：撒拉族群眾信仰伊斯蘭教，其葬禮一般按伊斯蘭教規(guī)定進行，習慣速葬，一律土葬，不用棺槨。[多選題]1.下列關(guān)于中國少數(shù)民族說法正確的有（）。A.土族家曲的范圍較廣，有敘事長詩曲、贊歌、問答歌、圓舞曲、婚禮曲等B.“三月三”是回族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，《洞天驗方書》是回族人民記載和總結(jié)古代醫(yī)學方面寶貴經(jīng)驗的代表作C.藏族的《格薩爾王傳》是中國著名史詩之一，也是世界上最長的英雄史詩D.撒拉族最流行的舞蹈，是四人“駱駝舞”，唯一的樂器是“口弦”，一般用銅或銀制E.維吾爾族同胞創(chuàng)造了音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》和長篇史詩《創(chuàng)世紀》參考答案：ACD參考解析：B項，“三月三”是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族最古老的情人節(jié)；E項，《創(chuàng)世紀》是納西族的創(chuàng)世史詩，分為《開天辟地》、《洪水翻天》、《天上烽火》、《遷徙人間》四章。[多選題]2.青海土族的禁忌包括（）。A.忌食圓蹄類牲畜肉（如馬肉、騾肉、驢肉）和狗、貓等動物肉B.忌諱在牲畜圈附近方便C.忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒D.禁止在人前袒胸露臂E.有忌門的習慣參考答案：ABE參考解析：CD兩項，均屬于青?；刈宓慕伞多選題]3.下列寺院位于西寧的有（）。A.弘覺寺B.瞿曇寺C.藏經(jīng)寺D.清真大寺E.拉加寺參考答案：ACD參考解析：A項，弘覺寺位于西寧市南大街東側(cè)的宏覺寺街東南頭；B項，瞿曇寺位于海東市樂都縣城南21公里處；C項，藏經(jīng)寺位于西寧市南大街西側(cè)人民街路北；D項，清真大寺位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)；E項，拉加寺位于果洛州瑪沁縣東北部黃河北岸的拉加鄉(xiāng)阿尼貢群山下，坐東向西，面臨黃河。[多選題]4.下列屬于我國土族民間舞蹈的有（）。A.於菟舞B.多郎舞C.會手舞D.安昭舞E.薩瑪舞參考答案：ACD參考解析：土族是一個能歌善舞的民族，土族之鄉(xiāng)是歌舞的海洋。土族民間的傳統(tǒng)舞蹈，因地而異，主要有“安昭”“會手”“殺虎將”“莊稼其”“於菟”“嘎爾”等。其中，“安昭”是互助土族地區(qū)廣泛流行的一種古老的民族舞蹈，其舞步輕盈，柔和而優(yōu)美，舞曲主要有《幸中布索》《安昭索羅羅》《拉熱列》《拉木亞昭》《昭因昭》《謝瑪羅》《強強什澤》等。“會手”“殺虎將”和“莊稼其”等是民和土族在“納頓”節(jié)表演的大型傳統(tǒng)舞蹈。“於菟”是在黃南藏族自治州同仁縣土族表演的舞蹈，凝重古樸，粗獷豪放。“嘎爾”舞流行于甘南藏族自治州卓尼縣康多鄉(xiāng)土族聚居區(qū)。[多選題]5.我國“西北四大清真寺”是指（）。A.西寧東關(guān)大寺B.西安化覺寺C.喀什艾提卡爾清真寺D.蘭州橋門寺E.銀川南關(guān)清真寺參考答案：ABCD參考解析：我國“西北四大清真寺”包括西寧東關(guān)大寺、西安化覺寺、蘭州橋門寺和新疆喀什艾提卡爾清真寺。其中青海西寧東關(guān)清真大寺始建于明洪武年間，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史悠久。[多選題]6.熱貢六月會是青海熱貢地區(qū)（）共同參加的盛大的宗教性節(jié)日。A.藏族B.回族C.漢族D.撒拉族E.土族參考答案：AE參考解析：熱貢六月會是青海同仁縣藏族、土族村莊特有的傳統(tǒng)文化節(jié)，已流傳一千四百多年。每年農(nóng)歷六月，熱貢地區(qū)的廣大藏族、土族村莊都要舉行當?shù)孛耖g祭祀活動。這是一種原始宗教氛圍濃烈、文化形態(tài)與文化內(nèi)涵復雜而豐富的宗教性節(jié)日，包括祭神、請神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、軍舞表演、神舞表演、龍舞表演等內(nèi)容。[多選題]7.下列關(guān)于土族禁忌說法正確的有（）。A.忌諱給客人在有裂縫的碗里倒茶水B.忌諱在客人面前吵架或打罵孩子C.忌諱在佛堂、大殿內(nèi)吸煙、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩D.忌諱隨意進入年輕婦女的臥室和同未婚姑娘開玩笑E.忌諱食用馬肉、騾肉、驢肉和牛肉參考答案：ABCD參考解析：E項，土族忌諱食用馬肉、騾肉、驢肉等圓蹄類牲畜肉和狗、貓等動物肉。[多選題]8.下列關(guān)于西寧東關(guān)清真大寺說法不正確的有（）。A.我國西北地區(qū)四大清真寺之一B.富有濃郁的伊斯蘭特色，國家級文物保護單位C.融合了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和伊斯蘭教建筑特色D.西寧市規(guī)模最大、保存最為完整的伊斯蘭教建筑E.西北地區(qū)目前最大的伊斯蘭教寺院參考答案：BE參考解析：B項，西寧東關(guān)清真大寺是省級文物保護單位；E.西寧東關(guān)清真大寺是青海省目前最大的伊斯蘭教寺院。陜西省西安市的化覺巷伊斯蘭教寺院，是我國現(xiàn)存最大的一座清真寺院。[多選題]9.下列各項宗教中，青海省中的（）在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。A.藏傳佛教B.道教C.基督教D.天主教E.伊斯蘭教參考答案：AE參考解析：青海是一個多宗教的省份。佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有傳播，其中藏傳佛教和伊斯蘭教在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等幾個世居民族，基本上是全民信教。[多選題]10.青海撒拉族男子服飾忌諱（）等顏色。A.白色B.黑色C.黃色D.花色E.紅色參考答案：CDE參考解析：青海撒拉族主要居住在循化、化隆縣一帶，聚居地比較集中，因而其服飾也相對統(tǒng)一。在色彩上男子以白、黑色為主，忌諱紅色、黃色及花色繁縟的服飾。[多選題]11.下列各項中，（）不屬于青海的世居少數(shù)民族。A.土族B.壯族C.回族D.撒拉族E.哈薩克族參考答案：BE參考解析：青海的世居少數(shù)民族主要包括藏族、回族、蒙古族、撒拉族與土族等。[多選題]12.青海著名的伊斯蘭教場所有（）。A.東關(guān)清真大寺B.街子清真大寺C.土樓觀D.南佛山E.北極山參考答案：AB參考解析：青海著名的伊斯蘭教場所有2處，分別是：①東關(guān)清真大寺，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)，屬省級文物保護單位，是伊斯蘭經(jīng)學研究的最高學府，在海內(nèi)外享有盛譽；②街子清真大寺，位于循化撒拉族自治縣街子鄉(xiāng)三蘭巴亥村，是伊斯蘭阿拉伯式建筑，也是青海第二大清真寺，珍藏著撒拉族先民700年前東遷時帶來的一部手抄本《古蘭經(jīng)》。CDE三項，均屬于青海的道教活動場所。[多選題]13.在青海的劃拳禮儀中，下列哪幾種關(guān)系不能劃拳？（）A.叔侄B.父子C.甥舅D.爺孫E.女婿丈人參考答案：BCE參考解析：在青海的劃拳禮儀中，以下幾種關(guān)系一般不劃拳：①父子不劃拳；②甥舅不劃拳；③女婿丈人不劃拳。當晚輩與長輩劃拳時，晚輩要站著劃拳，而且左手要平托在右手手腕處，以示對長輩的尊敬。[多選題]14.青海的伊斯蘭教派別主要有（）。A.格底目B.伊赫瓦尼C.西道堂D.哈瓦利吉E.穆爾吉埃參考答案：ABC參考解析：遜尼派與什葉派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派并稱為早期伊斯蘭教的“四大政治派別”。而在青海，伊斯蘭教的派別主要有格底目、伊赫瓦尼和西道堂等。[多選題]15.青海民族自治縣中涉及的少數(shù)民族有（）。A.藏族B.回族C.哈薩克族D.土族E.撒拉族參考答案：BDE參考解析：截止2015年，青海的7個少數(shù)民族自治縣分別是：大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣、互助土族自治縣、化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣、門源回族自治縣和河南蒙古族自治縣。[多選題]16.海西州大柴旦行政區(qū)的少數(shù)民族以（）人口居多。A.藏族B.土族C.蒙古族D.滿族E.哈薩克族參考答案：CE參考解析：截至2015年末，海西州大柴旦行政區(qū)居住有漢族、蒙古族、哈薩克族、藏族、回族、滿族、土族等13個民族，少數(shù)民族以蒙古族和哈薩克族人口居多。[多選題]17.下列關(guān)于漢傳佛教儀式活動的表述，正確的有（）。A.漢傳佛教的儀式活動有朝暮課誦、布薩誦戒、上供、過堂、普佛等B.朝暮課誦，又稱“課誦”，包括佛教寺院定時念持經(jīng)咒、禮拜三寶及梵唄歌贊等法事，是每天早中晚必修的C.布薩，又稱布沙他、布薩陀婆、逋沙他，每半月集會一處D.在大年三十，寺院中所有殿堂都要去上供，幾乎需要半天的時間E.過堂，是出家人吃飯的別名，只吃早餐與午餐，所以又稱“二時臨齋”參考答案：ACDE參考解析：B項，朝暮課誦，又稱“課誦”，包括佛教寺院定時念持經(jīng)咒、禮拜三寶及梵唄歌贊等法事，是每天早晚必修的。[多選題]18.青海土族的喪葬習俗有（）。A.野葬B.火葬C.土葬D.天葬E.水葬參考答案：BCDE參考解析：青海土族的喪葬習俗比較獨特，分火葬、土葬、天葬和水葬四種方式。其中，青海互助、樂都、同仁和甘肅天祝地區(qū)的土族多數(shù)實行火葬，少數(shù)實行土葬；青海民和、大通等地的土族一般實行土葬。土族把火葬視為一種神圣的喪葬方式。A項，野葬屬于青海蒙古族的喪葬習俗。[多選題]19.青海班瑪縣藏家碉樓可分為（）。A.夯土碉B.混合碉C.土碉D.石碉E.木碉參考答案：BDE參考解析：班瑪藏族碉樓，可分為石碉、木碉、混合碉三種，其中石碉最有特色。外墻全用石片砌成，按照類似榫卯的結(jié)構(gòu)，大小相扣、橫豎交錯，使墻體受力均勻，不易裂縫、傾斜。[多選題]20.伊斯蘭教傳入我國之后，形成“四大門宦”，在青海發(fā)展較好的有（）。A.“虎夫耶”B.“嗄地林耶”C.“哲合林耶”D.“庫布林耶”E.“穆夫提耶”參考答案：ABC參考解析：“門宦”是沿用漢人“門閥”“宦門”兩詞的第一個字合并而成，是一種世襲的身份、地位和特權(quán)。“門宦”屬于伊斯蘭教中的神秘主義派別和宗教制度，國外稱“蘇菲”派，我國新疆則稱“伊禪”派，青海、甘肅、寧夏稱此派是“門宦”。伊斯蘭教傳入我國之后，形成“四大門宦”，在青海只有“虎夫耶”、“嗄地林耶”、“哲合林耶”三大“門宦”，“庫布林耶”在青海進行過傳播，但沒有發(fā)展起來，只在民和的個別村莊有極少數(shù)信教徒。[多選題]21.漢語系佛教的宗派形成以后，主要宗派在青海都有過傳播，只有（）一直流傳下來。A.密宗B.禪宗C.凈土宗D.天臺宗E.華嚴宗參考答案：BC參考解析：漢語系佛教的宗派形成以后，主要宗派在青海漢族佛教徒聚居地區(qū)和寺院中都有過傳播，隨著內(nèi)地一些宗派的消失而消失，只有禪宗和凈土宗因其教義簡單易懂，修持方法易行，被信眾視為不費力氣即可擺脫苦難，進入極樂世界的捷徑，因而倍受崇信，一直流傳下來。禪宗與凈土宗融合后，士大夫取其雅，對外稱自已是禪宗弟子，普通信眾取其易，對外稱自己是念佛的弟子，漢佛寺的僧人只知禮佛念經(jīng)，已不計較何宗何派。[多選題]22.下列選項中，屬于青海道教活動場所的是（）。A.南佛山B.元朔山C.北禪山D.五峰山E.牛心山參考答案：ABCD參考解析：A項，南佛山，位于湟中縣境內(nèi)，最早稱南朔山，道教徒居住此山后，改稱西玄山。明代是西元山道教活動的全盛時期，建筑規(guī)模宏大，道士眾多，香火旺盛。B項，元朔山，位于大通回族土族自治縣橋頭鎮(zhèn)境內(nèi)，元朔山于隋煬帝時代開始逐漸成為道教活動場所。C項，北禪山，又稱土樓山，位于青海省西寧市城北區(qū)，東漢時期佛教、道教相繼傳入，明清以來，道教活動占據(jù)優(yōu)勢，北禪山便成為道教活動場所。D項，五峰山，位于互助土族自治縣西北部，其最早建筑是道教的宮觀。明朝，互助地區(qū)的道教信徒，為了開展宗教活動，在五峰山修建了宮觀，香火比較興旺。民國年間，五峰寺逐漸衰落，后來該寺名存實亡。E項，牛心山，藏語稱為“阿咪東索”，意為“眾山之神”“鎮(zhèn)山之山”，位于祁連縣東南，是祁連的象征，蒙元時期阿拉伯先賢胡塞尼后裔溫買賴隨元軍來到祁連地區(qū)傳教，歿后被葬于牛心山。該山逐漸成為祁連、門源、大通乃至甘肅、新疆，寧夏等地穆斯林活動中心之一。[多選題]23.20世紀30年代以前，土族婦女的頭飾極為復雜，他們把頭飾稱為扭達，主要種類有（）。A.“達斯扭達”B.“吐渾扭達”C.“捺仁扭達”D.“加什扭達”E.“仲拜扭達”參考答案：BCD參考解析：青海互助土族自治縣的土族人民，特別注重服飾美。現(xiàn)在土族婦女一般都把頭發(fā)梳成兩根長辮子，末梢相連垂在背后，還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗，然后再戴上彩色的圓形織錦絨氈帽。在60多年前，土族婦女的頭飾則要復雜的多。那時他們把頭飾稱為扭達，由于不同的地方的婦女佩戴的頭飾不同，所以扭達有八九種之多，主要有：“吐渾扭達”、“捺仁扭達”、“適格扭達”、“加什扭達”等幾種，其中以“吐渾扭達”為最古老、最尊貴。[多選題]24.土族天葬的對象是（）。A.正常病故的老人B.非正常死亡的老人C.早逝的青年人D.夭折的嬰兒E.夭折的少兒參考答案：DE參考解析：土族天葬的形式與其他民族不同，既沒有固定的天葬臺，也沒有固定的天葬儀式，天葬對象是夭折的嬰兒和少兒。[多選題]25.下列關(guān)于撒拉族民居—籬笆木樓的表述正確