第三節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

第三節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1第1頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一一、生平

皮亞杰(JeanPiaget，1896～1980)，最著名的發(fā)展心理學(xué)家之一，生于瑞士納沙特爾。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的提出者，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人，“對(duì)人類影響最大的三位心理學(xué)家”之一。2第2頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)術(shù)背景：生物學(xué)皮亞杰早年學(xué)習(xí)生物學(xué)，1915年和1918年分別在瑞士納沙特爾大學(xué)或生物學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。其畢生的工作就是試圖用生物學(xué)觀點(diǎn)來解釋認(rèn)識(shí)論問題。學(xué)術(shù)興趣：（1）生物學(xué)——心理學(xué)——認(rèn)識(shí)論（2）生物學(xué)、認(rèn)識(shí)論、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、控制論等學(xué)科的交叉。3第3頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一二、皮亞杰的研究方法——臨床訪談法

臨床訪談法是指評(píng)作者通過直接和訪談對(duì)象進(jìn)行交談來獲取有關(guān)信息的一種收集評(píng)價(jià)資料的方法。皮亞杰首創(chuàng)了兒童研究中的“臨床法”，他有意避免研究者的觀點(diǎn)對(duì)幼兒的影響，而盡力讓幼兒自己的真實(shí)想法自然地流露出來。通過對(duì)幼兒的“錯(cuò)誤”進(jìn)行所謂“臨床”的分析，來進(jìn)一步了解幼兒思維的特點(diǎn)。臨床訪談法獲得的資料更為真實(shí)可信，也更為生動(dòng)具體、富有個(gè)性。4第4頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一二、皮亞杰的研究方法——臨床訪談法從Piaget的著作中的兩段摘錄，可以看到Piaget應(yīng)用臨床談話法，追蹤一個(gè)幼兒的認(rèn)知推理。在第一段中Piaget探究一個(gè)五歲的兒童對(duì)夢的理解。

“夢是從哪兒來的？”

——“我想你睡的很香所以作夢”

“它們是來自我們自己還是來自外面？”

——“從外面”

“我們用什么作夢？”

——“我不知道。”

“用手嗎？……什么都不用？”

5第5頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

——“是什么都不用?！?/p>

“你在床上作夢時(shí)，夢在什么地方？”

——“在我床上，在被子底下。我真的不知道。說不定在我肚子里（！）那么骨頭一定在那里，所以我才看不見它”

“夢在你腦袋里嗎？”

——“是我在夢里，而不是它在我腦袋里（?。┠阕鲏魰r(shí)，你不知道你是在床上。你知道你在走。你是在夢里，你是在床上，但你不知道你是在那里。（1929：97—98）

6第6頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

下面是Piaget描述一個(gè)七歲兒童對(duì)類包含的理解：

你呈現(xiàn)給幼兒一個(gè)打開的盒子，里面裝有木制的珠子。這幼兒知道它們都是木制的，因?yàn)樗テ鹚鼈?，觸摸每一個(gè)，發(fā)現(xiàn)它是用木頭做的，大部分珠子是棕色的，一小部分是白色的，我們提的問題很簡單，它是：是棕色珠子多還是木頭珠子多？讓我們?cè)O(shè)定A為棕色珠子，B為木珠子，于是問題簡化為B包含A。對(duì)于七歲以前年齡的兒童，這是一個(gè)非常困難的問題。7第7頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

幼兒說道所有珠子都是木頭的，說大部分是棕色的，小部分是白的。但如果你問他是棕色棕子多還是木珠子多，他立刻回答：“棕色珠子多因?yàn)橹挥袃?、三個(gè)白珠子?！庇谑悄阏f：“聽著，這不是我所問的。我不想知道是棕色珠子多還是白珠子多，我是想知道是棕珠子多還是木珠子多？”同時(shí)，為了使問題更簡單，我拿一個(gè)盒子放在裝珠子的盒子邊，問道：“如果我把木珠子放在旁邊那個(gè)盒子里，這個(gè)盒子里還剩幾個(gè)？”幼兒回答：“沒有，沒一個(gè)剩下，因?yàn)樗鼈兌际悄绢^的?！庇谑俏艺f：“如果我拿棕色珠子放在那個(gè)盒子里，這個(gè)盒子里還剩幾個(gè)？”幼兒回答：“當(dāng)然剩兩、三個(gè)白珠子了?！憋@然，現(xiàn)在他理解這問題了，事實(shí)是所有的珠子都是木頭的，其中有些珠子不是棕色的。8第8頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

于是我再一次問他：“是棕珠子多還是木珠子多？”現(xiàn)在，很明顯，幼兒開始理解這個(gè)問題，知道確實(shí)有問題，這個(gè)問題不象他們開始想的那么簡單。我看著他，看到他正努力地思索著，終于他斷定“但還是棕色珠子多；如果你拿走棕色珠子，就只剩下兩、三白珠子了。（1963：283—299）

Source：—Theattainmentofinvariantsandreversibleoperationsinthedevelopmentofthinking，，byJ.Piaget，SocialResearch，30,283—299.9第9頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三、皮亞杰理論的基本概念（一）智慧的本質(zhì)——適應(yīng)（二）智慧的結(jié)構(gòu)（三）智慧的形成機(jī)制10第10頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

（一

）智慧的本質(zhì)——適應(yīng)

正是基于早期的生物學(xué)訓(xùn)練以及機(jī)能主義傳統(tǒng)，皮亞杰認(rèn)為，智慧本質(zhì)上乃是一種適應(yīng)（adaption），是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)或者說直接延伸。任何特定年齡或階段的兒童的智慧都反映出該年齡兒童特有的理解世界的方式，發(fā)展決不僅僅是技能和知識(shí)的獲得，而是主體在與客體的不斷的相互作用中建構(gòu)主體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是一個(gè)從低級(jí)水平不斷向高級(jí)水平過渡與轉(zhuǎn)換的無止境的過程。11第11頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

（二）智慧的結(jié)構(gòu)

圖式（schema）：皮亞杰認(rèn)為，兒童思維的結(jié)構(gòu)就是在認(rèn)知過程中發(fā)生的動(dòng)作和概念的組織。組織的內(nèi)容是動(dòng)作或概念的，而組織的結(jié)果就是結(jié)構(gòu)，皮亞杰把認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織的最基本單元稱為圖式。

12第12頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。在個(gè)體與外部環(huán)境相互作用的過程中，這些動(dòng)作在相同或者相似的環(huán)境中不斷得到重復(fù)，從而產(chǎn)生概括或者遷移。圖式是個(gè)體感知、理解和思考這個(gè)世界的方式。由于個(gè)體圖式不同，因此在面對(duì)相同的來自于外部世界的刺激時(shí)，不同的人對(duì)刺激所做出的反應(yīng)是不同的。第13頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

這里的結(jié)構(gòu)不是解剖學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，而是一種認(rèn)識(shí)上的功能結(jié)構(gòu)。主體只有依靠它才能對(duì)來自客體的刺激作出反應(yīng)。兒童最初的圖式是“遺傳性圖式”，表現(xiàn)為本能的無條件反射，如吸允反射、抓握反射、以此為依據(jù)，在不斷地與外界相互作用即適應(yīng)環(huán)境的過程中，兒童的遺傳圖式逐漸由低級(jí)水平向高級(jí)水平發(fā)展，即從遺傳性圖式發(fā)展成為感覺運(yùn)動(dòng)圖式、表象圖式、直覺思維圖式，最后構(gòu)成運(yùn)算思維圖式。14第14頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（三）智慧的形成機(jī)制

1.

同化和順應(yīng)

皮亞杰所說的適應(yīng)是通過同化(assimilation)和順應(yīng)(accommolation)兩個(gè)過程來實(shí)現(xiàn)的，“刺激輸入的過濾或改變叫做同化，內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫做順應(yīng)?！睋Q句話說，同化就是把外界元素整合在一個(gè)有體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)，順應(yīng)則是同化性的結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。15第15頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是通過個(gè)體對(duì)外部環(huán)境的不斷適應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的，適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種方式。同化指個(gè)體把外部環(huán)境中的因素納入到已有的圖式當(dāng)中，從而豐富和加強(qiáng)了個(gè)體的動(dòng)作。同化是個(gè)體圖式不斷增多的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體并沒有對(duì)自身的圖式進(jìn)行改善或者改變。圖式只發(fā)生了量變，并沒有產(chǎn)生質(zhì)變。

第16頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一順應(yīng)是指個(gè)體為了適應(yīng)外部環(huán)境，調(diào)整或改變已有的圖式。順應(yīng)是個(gè)質(zhì)變的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體為了適應(yīng)新的信息，改變或調(diào)整自己原有的圖式。順應(yīng)是與同化互補(bǔ)的一個(gè)過程。但同化和順應(yīng)并不是兩個(gè)相互對(duì)立的過程，而是相互聯(lián)系、相互依存的。在同一個(gè)活動(dòng)中可能同時(shí)存在這兩個(gè)過程，只是在不同的活動(dòng)中，有時(shí)候就童同化占主導(dǎo)地位，有時(shí)候順應(yīng)占主導(dǎo)地位。第17頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

兒童的認(rèn)知發(fā)展從出生到成年的每一發(fā)展階段都依循著下述進(jìn)程。兒童每當(dāng)遇到新事物，在認(rèn)識(shí)中試著用原有圖式去同化，如果獲得成功，便得到暫時(shí)的認(rèn)識(shí)上的平衡，反之，便作出順應(yīng)，調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新圖式去同化新事物，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新的平衡18第18頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一2.

平衡

對(duì)皮亞杰而言，平衡是指個(gè)體試圖保持其認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性，是隱藏于個(gè)體發(fā)展背后的動(dòng)力。沒有平衡就沒有發(fā)展，平衡不是靜態(tài)而是動(dòng)態(tài)的，平衡是不斷發(fā)展的，一個(gè)較低水平的平衡，通過主體與客體的相互作用，過渡到較高水平的平衡。也就是說，某一水平的平衡成為另一較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開始。這樣不斷發(fā)展的平衡—不平衡的過程，就是適應(yīng)的過程，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程。

19第19頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體總是會(huì)盡可能地獲得平衡。當(dāng)呈現(xiàn)給個(gè)體的信息符合其現(xiàn)有的圖式時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到自身與環(huán)境保持著一種平衡。反之，個(gè)體就感到不平衡。在不平衡的狀態(tài)中，個(gè)體通過同化或者順應(yīng)來達(dá)到自身與外界環(huán)境的一種新的平衡。這種平衡是暫時(shí)的，個(gè)體對(duì)平衡的追求總是從一種平衡到另一種平衡，個(gè)體就是在對(duì)平衡的追求中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知的發(fā)展。平衡的發(fā)生包括三個(gè)階段首先，當(dāng)作用于個(gè)體的信息與其圖式相匹配時(shí)，個(gè)體處于暫時(shí)平衡狀態(tài)。其次，當(dāng)個(gè)體感到現(xiàn)有的圖式與外界環(huán)境中的信息不匹配時(shí)，就打破了現(xiàn)有的平衡最后，個(gè)體發(fā)展了一種新的更有效的認(rèn)知方式，又達(dá)到了一種新的平衡。第20頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一狀態(tài)A→不一致信息→不平衡：

選擇a：忽略→狀態(tài)A（恢復(fù)舊平衡）選擇b：同化→狀態(tài)A（恢復(fù)舊平衡）選擇c：順應(yīng)→狀態(tài)B（達(dá)到新平衡）—適應(yīng)21第21頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一四、兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段

(一)感覺－運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）

（二）前運(yùn)算階段（2～7歲）（三）具體運(yùn)算階段（7～11歲）

（四）形式運(yùn)算階段（11歲以后）22第22頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰認(rèn)為，如果以“運(yùn)算”（operation）作為標(biāo)志，可以把兒童的認(rèn)知發(fā)展過程劃分為“前運(yùn)算”和“運(yùn)算”兩大階段，進(jìn)一步還可以將前者劃分為“感知運(yùn)動(dòng)”階段和“前運(yùn)算”階段，后者則可劃分為“具體運(yùn)算”和“形式運(yùn)算”階段，共四個(gè)階段。這里的運(yùn)算并非指形式邏輯中的運(yùn)算，也不是指一般數(shù)學(xué)上的運(yùn)算，而是指心理運(yùn)算，即通過形象、表象或象征符號(hào)在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的操作。23第23頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段

例如，“把瓶子中的水倒進(jìn)杯子中去”這本來是一種外顯的直接訴諸感官的行為動(dòng)作，其效果可用眼睛觀察到，但是對(duì)于成年人或高年級(jí)學(xué)生來說，用不著實(shí)際做這個(gè)動(dòng)作，只需在頭腦里運(yùn)用表象去想象完成這一動(dòng)作的過程就可預(yù)見其效果。這種在頭腦里想象的倒水過程，就是一種內(nèi)化了的心理操作。這種心理運(yùn)算具有兩個(gè)基本特征：

24第24頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

l、可逆性——可以朝一個(gè)方向進(jìn)行，也可以朝相反方向進(jìn)行。例如剛才所說的“倒水”操作，不僅在頭腦里能把水從瓶子倒進(jìn)杯子，還要能從杯子再倒回瓶子，使之恢復(fù)原來狀態(tài)，這就是可逆性或稱可逆運(yùn)算?？赡嫘杂址址囱菪裕ㄒ卜Q逆向性）和互反性兩種：如+A是－A的反演，A>B則是B<A的互反；

25第25頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一2、守恒性——運(yùn)算的結(jié)果會(huì)使客體的外部形態(tài)發(fā)生變化，但其原有屬性保持不變，這種不變性稱為守恒，如“窄×高”可以等同于“寬×矮”（面積不變）：

26第26頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰以運(yùn)算為標(biāo)志，把從嬰兒到青春期的兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：1）感覺－運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）；2）前運(yùn)算階段（2～7歲）；3）具體運(yùn)算階段（7～11歲）；4）形式運(yùn)算階段（11歲以后）。27第27頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

對(duì)于發(fā)展的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：（1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。它們經(jīng)歷不變的、恒常的順序，并且所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，因而階段具有普通性。任何一個(gè)特定階段的出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。皮亞杰在具體描述階段時(shí)附上了大概的年齡只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍。事實(shí)上由于社會(huì)文化不同，可文化相同但教育不同，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別。28第28頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

（2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn)。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，它不是無關(guān)特性的并列和混合。前面階段的結(jié)構(gòu)是后面階段結(jié)構(gòu)的先決條件，并為后者取代。29第29頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一一、感覺－運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）

在這一階段，兒童的智力局限于它自己的感覺運(yùn)動(dòng)，也就是說，兒童是靠感覺動(dòng)作來適應(yīng)和探索外部環(huán)境，語言和表象尚未出現(xiàn)（直到感覺階段后期才出現(xiàn)語言和表象的萌芽）。但是隨著感覺輸入和動(dòng)作反應(yīng)的逐漸協(xié)調(diào)，兒童能夠構(gòu)成一種復(fù)雜的動(dòng)作——圖式體系，并按照空間—時(shí)間和因果的結(jié)構(gòu)來組織現(xiàn)實(shí)的東西，最后成功地解決許多動(dòng)作方面的問題，皮亞杰將本階段有劃分為六個(gè)分階段。30第30頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第一分階段（出生~1個(gè)月）

兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。31第31頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第二分階段（1~4、5月）

在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。32第32頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第三分階段（4、5~9個(gè)月）

兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。活動(dòng)不再囿于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。33第33頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。34第34頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第五分階段（1~1.5歲）

通過加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。35第35頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一第六分階段（1.5~2歲）

顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題。運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。36第36頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一ObjectconceptInsteadofsearchingbehindthescreenwhenhistoydisappears,thisinfantlooksbewildered.Piagetconcludedthatobjectsnolongerinviewceasetoexistforinfantsyoungerthan8m.37第37頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在38第38頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一二、前運(yùn)算階段

與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。在感動(dòng)運(yùn)動(dòng)階段，兒童只能對(duì)當(dāng)前感覺到的事物施以實(shí)際的動(dòng)作進(jìn)思維，在此階段中、晚期，形成客體永久性意識(shí)，并有了最早期的內(nèi)化動(dòng)作。到前運(yùn)算階段，物體永久性的意識(shí)鞏固了，動(dòng)作大量內(nèi)化。39第39頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

隨著語言的快速發(fā)展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符號(hào)（語言符號(hào)與象征符號(hào)）來代替外界事物，重現(xiàn)外部活動(dòng)，兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱為表象思維階段。在前運(yùn)算階段，兒童動(dòng)作內(nèi)化具有重要意義。40第40頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

一個(gè)例子：一次皮亞杰帶著3歲的女兒去探望一個(gè)朋友，朋友家也有一個(gè)1歲多的小男孩，正放在圍欄（Playben）中獨(dú)自嬉玩，嬉玩過程中嬰兒突然跌倒在地下，緊接著便憤怒而大聲地哭叫起來。當(dāng)時(shí)皮亞杰的女兒驚奇地看到這情景，口中喃喃有聲。三天后在自己家中，皮亞杰發(fā)現(xiàn)3歲的小姑娘照著那1歲多小男孩的模樣，重復(fù)地跌倒了幾次，但她沒有因跌倒而啼哭，而是咯咯發(fā)笑，以一種愉快的心境親身體驗(yàn)著她在三天前所見過的"游戲"的樂趣。皮亞杰指出，三天前那個(gè)小男孩跌倒的動(dòng)作顯然早已經(jīng)內(nèi)化于女兒的頭腦中去了。41第41頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

在表象思維的過程中，兒童主要運(yùn)用符號(hào)（包括語言符號(hào)和象征符號(hào)）的象征功能和替代作用，在頭腦中將事物和動(dòng)作內(nèi)化。而內(nèi)化事物和動(dòng)作并不是把事物和動(dòng)作簡單地全部接受下來而形成一個(gè)攝影或副本。內(nèi)化事實(shí)上是把感覺運(yùn)動(dòng)所經(jīng)歷的東西在自己大腦中再建構(gòu)，舍棄無關(guān)的細(xì)節(jié)（如上例皮亞的女兒并沒有因跌倒而憤怒啼哭），形成表象。內(nèi)化的動(dòng)作是思想上的動(dòng)作而不是具體的軀體動(dòng)作。內(nèi)化的產(chǎn)生是兒童智力的重大進(jìn)步。42第42頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰又將前運(yùn)算階段分為兩個(gè)亞階段：

（一）前概念或象征思維階段（2—4歲）：（二）直覺思維階段（4—7歲）

43第43頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語第44頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA第45頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場第46頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一不可逆性

思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。第47頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一直覺性

以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程。第48頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象第49頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系

指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。第50頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一自我中心言語返回

受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。第51頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

（一）前概念或象征思維階段（2—4歲）：這一階段的特點(diǎn)在于兒童出現(xiàn)了象征功能，所謂象征功能指應(yīng)用一種事物（語詞或物體）去替代或代表其他事物并引發(fā)相應(yīng)的心理表征的能力。也就是說，此時(shí)的兒童能夠憑借“意義所借”來象征“意義所指”的事物，這也就意味著他們開始在頭腦中建立外部世界的模型（運(yùn)用表象、語詞等符號(hào)）。52第52頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

正如皮亞杰所指出的，隨著兒童智力的進(jìn)一步發(fā)展“一系列各自發(fā)生在特定瞬間的實(shí)際活動(dòng)，可以用一些表征系統(tǒng)來反映。這類表征系統(tǒng)能以幾乎是同時(shí)呈現(xiàn)的方式把過去、未來以及現(xiàn)在的活動(dòng)或事件，把空間距離遠(yuǎn)的或近的活動(dòng)與事件，都在頭腦中完整的顯現(xiàn)出來?！?3第53頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰認(rèn)為，“意義所借”和“意義所指”的分化就是思維的發(fā)生。為了理解這個(gè)問題，皮亞杰指出應(yīng)該特別注意對(duì)符號(hào)（symbols）和信號(hào)（signs）二者加以明確區(qū)分。在表征系統(tǒng)中，符號(hào)本身（意義所借）與符號(hào)所表示或象征的東西（意義所指）這二者之間的聯(lián)系不存在于客觀事物本身，而存在于認(rèn)知主體的主觀意識(shí)中。54第54頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

例如兒童游戲時(shí)，用竹竿當(dāng)馬，用板凳當(dāng)車；這里，竹竿、板凳就是“意義所借”，而馬和車就是“意義所指”（被象征的事物）。在此情況下，是通過兒童的主觀想象把這二者聯(lián)系在一起。55第55頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

對(duì)信號(hào)來說則不然。信號(hào)是客觀事物本身的一個(gè)屬性或組成部分，它對(duì)客觀事物的出現(xiàn)可以起預(yù)示作用。例如，有腳步聲，表明有人來，魚標(biāo)下沉，表示有魚兒咬鉤。腳步聲、魚標(biāo)下沉都是信號(hào)。在此情況下，“意義所借”（腳步聲、魚標(biāo)下沉）是“意義所指”（人、魚咬鉤）的一個(gè)屬性或一個(gè)組成部分。這二者之間的聯(lián)系就存在于客觀事物本身，而不存在于認(rèn)知主體的主觀意識(shí)中。56第56頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

象征思維又叫前概念思維。這是由于這一階段兒童運(yùn)用的概念尚未達(dá)到普遍的、真正意義上的概念化水平，即缺乏概括性和一般性。這一時(shí)期兒童已經(jīng)逐漸掌握語言，但他們擁有的詞匯很貧乏，沒有形成類概念。

57第57頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

歸納起來，象征功能發(fā)展主要體現(xiàn)在四個(gè)領(lǐng)域：1)延遲模仿：動(dòng)作發(fā)生一段時(shí)間后被重復(fù)；2)言語回憶：動(dòng)作發(fā)生一段時(shí)間后用言語重復(fù)；3)假裝性游戲：在游戲中扮演周圍世界中成人的角色；4)繪畫：“畫出來的表象”。58第58頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

（二）直覺階段（4～7歲）

這一階段是兒童智力由前概念思維向運(yùn)算思維的過渡時(shí)期。此時(shí)，兒童會(huì)進(jìn)行分類、排序、確定數(shù)量等，但不知道這樣做根據(jù)什么原則。此本階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺思維開始由單維集中向二維集中過渡。守恒即將形成，運(yùn)算思維就要到來。59第59頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

有人曾用兩個(gè)不同年齡孩子挑選量多飲料的例子對(duì)此加以說明：一位父親拿來兩瓶可口可樂（這兩瓶可口可樂瓶的大小形狀一樣，里面裝的飲料也是等量），準(zhǔn)備分別給他一個(gè)6歲和一個(gè)8歲的孩子，開始兩孩子都知道兩瓶中的飲料是一樣多的。但父親并沒有直接將兩瓶可樂飲料分配給孩子，而是將其中一瓶倒入了一個(gè)大杯中，另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中，再讓兩個(gè)孩子挑選。60第60頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

6歲孩子先挑，他首先挑選了一大杯而放棄兩小杯，可是當(dāng)他拿起大杯看著兩個(gè)小杯，又似乎猶豫起來，于是放下大杯又來到兩小杯前，仍是拿不定主意，最后他還是拿了一大杯，并喃喃地說："還是這杯多一點(diǎn)"。這個(gè)6歲的孩子在挑選飲料時(shí)表現(xiàn)出了猶豫地選擇了大杯）。在6歲孩子來回走動(dòng)著挑選量較多的飲料時(shí)，他那8歲的哥哥卻在一旁不耐煩而鄙薄地叫道："笨蛋，兩邊是一樣多的""如果你把可樂倒回瓶中，你就會(huì)知道兩邊是一樣多的"，他甚至還親自示范了將飲料倒回瓶中以顯示其正確性。61第61頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

從這個(gè)6歲孩子身上可以充分體現(xiàn)出直覺思維階段兒童思維或智力的進(jìn)步和局限性。數(shù)周前毫不猶豫地挑選大杯說明他的思維是缺乏守恒性和可逆性的，他對(duì)量的多少的判斷只注意到了杯子大這一個(gè)方面，而當(dāng)他此次挑選過程中所表現(xiàn)出的迷惘則說明他不僅注意到了杯子的大小，也開始注意到杯子數(shù)量，直覺思維已開始從單維集中向兩維集中過渡。但他最后挑選大杯表明守恒和可逆和可逆意識(shí)并末真正形成。62第62頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

6歲兒童挑選可樂過程表現(xiàn)出的迷惘和猶豫其實(shí)也是一種內(nèi)心的沖突或不平衡，即同化與順應(yīng)之間的不平衡。過去的或是說現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式（同化性認(rèn)知結(jié)構(gòu)）已不能解決當(dāng)前問題，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)尚未建立。不平衡狀態(tài)不能長期維持，這是智力的"適應(yīng)"功能所決定的，平衡化因素將起作用，不平衡將向著平衡的方向發(fā)展，前運(yùn)算階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將演變成具體運(yùn)算思維的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。守恒性和可逆性獲得是這種結(jié)構(gòu)演變的標(biāo)志。8歲男孩的叫喊和示范動(dòng)作充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

63第63頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一64第64頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

概括來講，前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）相對(duì)的具體性，借助于表象進(jìn)行思維，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。（2）思維的不可逆性，缺乏守恒結(jié)構(gòu)。（3）自我中心性，兒童站在自己經(jīng)驗(yàn)的中心，只有參照他自己才能理解事物，他認(rèn)識(shí)不到他的思維過程，缺乏一般性。他的談話多半以自我為中心。（4）刻板性，表現(xiàn)為在思考眼前問題時(shí)，其注意力還不能轉(zhuǎn)移，還不善于分配；在概括事物性質(zhì)時(shí)缺乏層次的觀念。受知覺的影響較大。

65第65頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰將此階段的思維稱為半邏輯思維，與感知運(yùn)動(dòng)階段的無邏輯、無思維相比，這是一大進(jìn)步。66第66頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一三、具體運(yùn)算階段（7、8——11、12歲）

以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志，兒童智力進(jìn)入運(yùn)算階段，首先是具體運(yùn)算階段。說運(yùn)算是具體的運(yùn)算意指兒童的思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，有些問題在具體事物幫助下可以順利獲得解決。67第67頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰舉了這樣的例子：愛迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些，愛迪絲的頭發(fā)比莉莎黑些，問兒童：“三個(gè)中誰的頭發(fā)最黑”。這個(gè)問題如是以語言的形式出現(xiàn)，則具體運(yùn)算階段兒童難以正確回答。但如果拿來三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃，分別命名為愛迪絲、蘇珊和莉莎，按題目的順序兩兩拿出來給兒童看，兒童看過之后，提問者再將布娃娃收藏起來，再讓兒童說誰的頭發(fā)最黑，他們會(huì)毫無困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑。

68第68頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

具體運(yùn)算階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念。守恒性包括有質(zhì)量守恒、重量守性、對(duì)應(yīng)量守恒、面積守恒、體積守恒、長度守恒等等。具體運(yùn)算階段兒童并不是同時(shí)獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長，先是在7-8歲獲得質(zhì)量守恒概念，之后是重量守恒（9-10歲）、體積守恒（11-12歲）。69第69頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一

皮亞杰確定質(zhì)量守恒概念達(dá)到時(shí)作為兒童具體運(yùn)算階段的開始，而將體積守恒達(dá)到時(shí)作為具體運(yùn)算階段的終結(jié)或下一個(gè)運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段）的開始。這種守恒概念獲得的順序在許多國家對(duì)兒童進(jìn)行的反復(fù)實(shí)驗(yàn)中都得到了驗(yàn)證，幾乎完全沒有例外。70第70頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一幾個(gè)重要概念（1）類的包含71第71頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（2）序列和傳遞推理序列：把很多根小棍按長度排序傳遞推理：小明比小強(qiáng)高，小亮比小強(qiáng)矮，小明比小亮高。72第72頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一（3）守恒：當(dāng)物體外部特征發(fā)生改變時(shí)，能透過其外部特征發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)的不變性。把莉琪堆在桌上的10便士硬幣扔到地上，她彎腰去找，并自言自語道“我知道它們一定是10便士，因?yàn)槟鞘俏易蛱於言谧郎系哪切！?3第73頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性第74頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回第75頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回第76頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一長度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩根棒一樣長還是不一樣長？“B更長”或“A更長”（不守恒）“一樣長”（守恒）第77頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）返回第78頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第79頁，共90頁，2023年，2月20日，星期一基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

AB

A

B

問兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“