今年的高考語文

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山腳下，流水潺潺，鳥語花香;山腰上，古木參天，林靜山幽;山頂上，云海茫茫、群山模糊。游客們有的于山腳賞景，有的流連于山腰，卻只有極少數(shù)人選擇了連續(xù)攀登。

連續(xù)攀登，看是簡潔的口號，卻要讓說者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛?登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會總是會給奮斗在路上的人們供給各種享樂的時機，燈紅酒綠的時代也會讓稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐驚連續(xù)攀登的孤寂?？墒牵钍遣粫ｎD的，過早止步的人們會失去多少苦盡甘來的樂趣。因此，在人生的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)連續(xù)攀登，永不停頓。

“寧可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂?shù)耐局校谏窖幫娏俗约喝松拿谰?，作為一名特別勝利的職業(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜愛這種“一眼望到頭”的生活，擔(dān)憂分的她選擇離開央視自由創(chuàng)業(yè)。當(dāng)許多“過來人”告知她前方的山路“蜀道難，難于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的時候，王利芬選擇了“在路上”——不貪圖安逸和克制萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停頓，見到了屬于自己的高處，取得了勝利。

當(dāng)然，生活中的誘惑實在太多，山腳山腰的美景又實在讓人不忍離去，面對這一切，我們又該如何保持那一顆連續(xù)登頂?shù)男?香港有名推銷商馮兩努給出了答案，他說：“世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。”確實，盡管眼前的綠柳花紅臨時遮住了你登頂?shù)碾p眼，但假設(shè)你心中有目標(biāo)，有向上的勁頭，你便不會停頓你攀援的腳步。

曼德拉用“爬上一座大山后，你會覺察有更多山要攀登”來形容他卸任總統(tǒng)后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“連續(xù)攀登，永不停頓”的生活方式，始終到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成為了去世后極少數(shù)被世人記住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的秀麗，而是要不停地攀登一座座高山。

連續(xù)攀登，永不停頓!永不停頓于山腰的美景中，永不停頓于登上一山之頂?shù)南矏傊??

今年的高考語文作文2

動物與生俱來具有生存力量，生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，假設(shè)不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會漸漸地喪失生存的力量，無法，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產(chǎn)生劇烈的依靠性，當(dāng)它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存力量的動物的，就是死亡和消滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必需經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培育它們的生存力量，由于對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食力量它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的?？蛇@樣的實例在大千社會中一應(yīng)俱全，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此珍貴的生命時，或許培育它們的生存力量和性，是珍愛生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣?，生存力量和性更為關(guān)鍵。

由于家里只有一個孩子，很多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依靠性，缺乏思索和行動的力量，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活閱歷，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，或許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，肯定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。”很多的父母就是在對孩子的過度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到如今，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培育我的生活力量，或是說讓我嘗試著去一個人完成全部的事，我知道這對我來說是種熬煉，失去依靠性，也就是對我的將來有個保障，能讓我在沒有任何人關(guān)心的狀況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠單獨充實地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。

對生命對教育更完善的詮釋，在于力量的培育，而溺愛和依靠那么是對將來最大的阻撓。

今年的高考語文作文3

小時候，故事是令人憧憬的美妙存在，我們習(xí)慣于在母親溫順的講解并描述聲中睡去，在黑甜的夢鄉(xiāng)中查找它的身影;青年時，故事是一場無望的'追尋、是一場非凡的經(jīng)受、是別出心裁的傳奇，我們追尋它的存在又疑心它存在;老年時，故事是對過去的思念，是對曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡樂?。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美妙、一種近乎完善的美好構(gòu)造了一個又一個人類的美妙希冀。

我們曾經(jīng)在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地;我們曾經(jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只秀麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅守書寫一首傳奇的歌謠……我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神奇莫測的秀麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)受過的詭譎與奇異。

故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)受了千百年，但是它們至今仍舊在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀游覽在故事中，完成的是一個民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是美好的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時間是淘氣的孩子，也是一個年邁的老人。當(dāng)它匆忙向前時構(gòu)造出了一個個或美妙或苦痛的故事，當(dāng)它緩緩前行時又讓人們一次一次地回憶那些已故的事。

它可能是你經(jīng)受過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美妙的聚會。這一個個故事構(gòu)成了我們每一個人的生活，讓我們的生命猶如一棵開花的樹，充實而飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對影