子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

語文中國古代詩歌散文欣賞新課標(biāo)導(dǎo)學(xué)第六單元文無定格貴在鮮活自主賞析子路、曾晳、冉有、公西華侍坐1學(xué)習(xí)目標(biāo)2課前預(yù)習(xí)3進(jìn)入課堂4學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)測評學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解本文的思想內(nèi)容，儒家以禮樂治國的政治主張。2．學(xué)習(xí)本文以人物的動作神態(tài)來刻畫人物的思想性格的寫法。3．掌握有關(guān)的文言詞語、句式。課前預(yù)習(xí)1．走近作者《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子是《論語》描述的中心，書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如率直魯莽的子路，溫雅賢良的顏回，聰穎善辯子貢，瀟灑脫俗的曾皙等?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記錄孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。(一)知人論世，開闊視野2．了解背景春秋末期，禮崩樂壞，諸侯爭相稱霸，人民流離失所。面對這種急劇變革的社會現(xiàn)實(shí)，孔子試圖用自己以“禮”“仁”為核心的政治主張，救民眾于水火之中。于是他周游列國，希望找到機(jī)會來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，卻四處碰壁。于是他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，致力于教育工作，影響深遠(yuǎn)。本文記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。(二)通讀文本，疏通字詞連詞，如果連詞，或者連詞，至于去，往像

介詞，因為動詞，用，任用動詞，行，做介詞，把連詞，則介詞，用贊成語氣詞和，同等待給予第二人稱代詞，你(們)

形容詞詞尾這樣表限止語氣，罷了計算面積的單位，方圓道，指是非準(zhǔn)則地域，邊境相比正，才加到……上施及更強(qiáng)加進(jìn)入課堂1．第①段中的關(guān)鍵字是什么？有什么作用？_______________________________________________________________答：“侍”。一個“侍”字把孔子和弟子之間的身份、地位全交代清楚了。2．“以吾一日長乎爾，毋吾以也”體現(xiàn)出了孔子是一位怎樣的老師？_______________________________________________________________答：孔子先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的談話環(huán)境?？梢娍鬃哟_是一位高明的老師。(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑3．從第②段中可以看出子路怎樣的性格特征？_______________________________________________________________答：直率，自負(fù)，自我夸耀，語氣果斷，同時也顯得有些粗疏魯莽。4．課文詳寫了曾皙述志的過程，是從哪些方面進(jìn)行描寫的？表現(xiàn)出了什么？_______________________________________________________________答：是從動作和語言兩個方面進(jìn)行描寫的。“鼓瑟?！薄吧嵘鳌钡膭幼骱驮鴷懜挥性娨獾拿枋觯憩F(xiàn)出曾皙的灑脫、從容、逍遙自在。1．《侍坐》的主要內(nèi)容是什么？本文記敘了孔子和四個弟子談?wù)撊松救さ囊淮握勗?，反映了儒家禮樂治國的政治理想，以及孔子誨人不倦、循循善誘、因材施教的教育態(tài)度和方法。文章重在記言，但也記敘了人物的神態(tài)動作，刻畫了子路、曾晳等人的不同性格。標(biāo)題就是文章開頭的第一句話。(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路2．全文可分為幾段？簡述各部分內(nèi)容。全文可以分為三段：第一段(從開頭到“則何以哉”)孔子問志。第二段(從“子路率爾而對曰”到“吾與點(diǎn)也”)弟子言志。第三段(從“三子者出”到結(jié)尾)孔子評志。3．如何理解曾皙所述之志？曾皙表示不愿做官，但他所描繪的長幼暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治思想。因而孔子對他的話非常感慨，當(dāng)即表示贊同。另外一種理解則是曾皙的說法具有消極避世的意味。4．從孔子對四位弟子的評價中，可以看出些什么？孔子是一個偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關(guān)系十分融洽、非常平等?？鬃雨P(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，對每個人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導(dǎo)學(xué)生立志，關(guān)心國家政事，堅持正面教育為主，取得了良好的效果。孔子發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，當(dāng)四個學(xué)生述志后，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，將他們要做的事上升到與治國有關(guān)的高度，很有指導(dǎo)意義。本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。B

【解析】

方圓，A方形，C正道，指是非準(zhǔn)則，D副詞，正。A

【解析】

A是連詞，因為；其它的都是介詞，用。C

【解析】

C項，面：名詞作狀語，當(dāng)面。A、B、D三項均為名詞活用為動詞。C

C．夫子哂之。孔子聽了，微微一笑。孔子哂笑子路，是因為他不謙讓，遇事愛搶先。由此可見儒家的謙恭和道家老子主張的“不敢為天下先”是完全相同的。D．曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?曾點(diǎn))說：“暮春時節(jié)(天氣和暖)，春天的衣服已經(jīng)穿上了，(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。”曾皙描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治思想?！窘馕觥?/p>

儒家的謙恭和道家的“不敢為天下先”不同。D

【解析】

D項，運(yùn)用了反問，直接說出自己的看法，不含蓄。A

【解析】

A項“優(yōu)柔寡斷，缺乏果決”錯，冉有這里表現(xiàn)的應(yīng)該是“謙虛謹(jǐn)慎”。D

【解析】

偃：仰臥。C

【解析】

例句與C都當(dāng)“在”講。A．給；B．被；D．向。9．與“出將入相”一句運(yùn)用了相同表述手法的是

(

)A．呂翁坐其旁

B．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸C．終身榮華而卒

D．當(dāng)令子榮適如志B

10．下列對短文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

(

)A．盧生本是一個有志之士，想建功立業(yè)，獲得榮華富貴。B．呂翁給了盧生一個有特異功能的枕頭，讓他枕上枕頭睡覺，在睡夢中實(shí)現(xiàn)了自己的理想。C．在短暫的睡夢中，盧生經(jīng)歷了“榮適如志”的過程，醒后明白了“人生如夢”的道理，此后再也不追求榮華富貴了。D．“黃粱一夢”這個成語，現(xiàn)在多用來諷喻那些虛幻空想的人，或比喻欲望的破滅?！窘馕觥?/p>

“醒后明白了……富貴了”不合文意。C

參考譯文：開元七年，有個名叫盧生的人行走在邯鄲城的路上，遇見呂翁，就對他說道：“讀書人的一生應(yīng)當(dāng)建樹功名，出入將相之中，吃最好的酒菜，聽最美的音樂……”當(dāng)時主人正在煮小米飯。呂翁就拿出口袋中的枕頭來交給他，說：“你睡我的枕頭，定