【2021年】福建省寧德市考研政治測試卷(含答案)

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一、多選題(10題)1.關(guān)于所有制和所有權(quán)關(guān)系的說法正確的有

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

2.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時來自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當(dāng)前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進(jìn)行討論。今年的論壇重點(diǎn)之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴(yán)重。應(yīng)對非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強(qiáng)國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

3.在生產(chǎn)實(shí)踐中，“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！边@段話說明

A.實(shí)踐不能創(chuàng)造物質(zhì)B.實(shí)踐能創(chuàng)造物質(zhì)C.實(shí)踐活動要以物質(zhì)世界的存在為前提D.實(shí)踐改變物質(zhì)存在的形態(tài)

4.第

20

題

在新的歷史時期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在面臨（）

A.執(zhí)政的考驗(yàn)B.和平演變的考驗(yàn)C.改革開放的考驗(yàn)D.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)

5.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

6.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有

A.借貸資本輸出B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出D.人力資本輸出

7.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立成為資本主義社會的主要矛盾

D.資本主義社會固有的各種矛盾日益暴露

8.以下屬于憲法相關(guān)法的有

A.《全國人民代表大會組織法》和《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法》

B.《國旗法》、《國徽法》、《國籍法》

C.《立法法》、《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》

D.《民族區(qū)域自治法》、《香港特別行政區(qū)基本法》、《澳門特別行政區(qū)基本法》

9.有人認(rèn)為，“整個世界發(fā)展過程是一系列突變的積累?！边@種觀點(diǎn)（）

A.否認(rèn)了量變的必要性B.否認(rèn)了質(zhì)變要以量變?yōu)榍疤酑.在實(shí)踐中容易犯唯心主義的錯誤D.容易導(dǎo)致“左”傾盲動主義的錯誤

10.人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會關(guān)系和社會活動構(gòu)成的。人與社會的和諧在于正確把握個人在社會中的定位

A.人的個體性中蘊(yùn)含著社會性

B.只有人的本能需要與社會需要無關(guān)

C.社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)

D.享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任是統(tǒng)一的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東思想是20世紀(jì)中國社會政治經(jīng)濟(jì)和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物，毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力是()

A.激進(jìn)知識分子的革命實(shí)踐B.革命斗爭和調(diào)查研究C.馬克思主義理論在中國的傳播D.解決中國革命過程中的實(shí)際問題

12.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長，自然資源的消耗急劇上升，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。從哲學(xué)上看，這種情況表明()

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境之間有著不可分割的聯(lián)系

B.在增加生產(chǎn)和降低消耗中，增加生產(chǎn)是矛盾的主要方面

C.人口增長是影響可持續(xù)發(fā)展的主要原因

D.可持續(xù)發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

13.列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，這句話應(yīng)理解為（）。

A.革命運(yùn)動是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運(yùn)動的基礎(chǔ)

C.革命理論對革命實(shí)踐具有最終決定作用

D.革命理論對革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

14.第一次使用了“毛澤東思想活的靈魂”的表述的文件是

A.黨的七大《黨章》B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》C.《十五大報(bào)告》D.黨的十五大《黨章》

15.黨的十五大指出，要“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系”，推行三項(xiàng)基本國策：一是計(jì)劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；二是保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)對環(huán)境污染的治理，切實(shí)改善生態(tài)環(huán)境；三是資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用率。這實(shí)際上就是指出，我國未來的發(fā)展道路是

A.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路B.區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的道路C.政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的道路D.可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路

16.中國共產(chǎn)黨恢復(fù)解放思想，實(shí)事求是的思想路線是在

A.黨的十一后三中全會B.黨的十二大C.黨的二后三中全會D.黨的十三大

17.根據(jù)《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的規(guī)定，服務(wù)者向消費(fèi)者提供質(zhì)低價高的服務(wù)，是對消費(fèi)者

A.公平交易權(quán)的侵犯B.人格尊嚴(yán)權(quán)的侵犯C.損害求償權(quán)的侵犯D.選擇服務(wù)自主權(quán)的侵犯

18.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，對資源配置不起基礎(chǔ)性作用的是

A.供求關(guān)系B.宏觀調(diào)控C.競爭機(jī)制D.價格機(jī)制

19.無論是正確的意識還是錯誤的意識都能從客觀存在中找到原形，這是

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.舊唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

20.2006年12月召開的中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的根本保證是

A.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力B.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)C.提高農(nóng)民素質(zhì)D.加強(qiáng)黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)

三、3.分析題(3題)21.一個政黨的思想路線一般是指一個政黨在思考其綱領(lǐng)、方針、政策及一切活動所要遵循的最廣泛最基本最重要的準(zhǔn)則，其實(shí)質(zhì)是一個黨用什么樣的世界觀、方法論去認(rèn)識世界、改造世界。

請回答：

(1)黨的思想路線的四個內(nèi)容在思想路線中的地位和作用是什么?

(2)為什么說實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)?

(3)黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義是什么?

22.材料1(2)根據(jù)材料2，分析論述馬克思關(guān)于擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論及其對我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

23.(47)

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的來源?

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3，指出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)及其原因何在?在處理重工：業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，毛澤東為什么說我們沒有犯原則性的錯誤?

六、單選題(0題)27.黨的歷史上曾經(jīng)有過兩次國共合作。第一次國共合作正式形成的標(biāo)志是()

A.中共三大的召開和“黨內(nèi)合作”思想的提出

B.五卅運(yùn)動為起點(diǎn)掀起的全國大革命高潮

C.國民黨一大召開和孫中山“三大政策”的提出

D.北伐戰(zhàn)爭為標(biāo)志的國民大革命爆發(fā)

參考答案

1.ACD本題考查的知識點(diǎn)是所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有制與所有權(quán)既有區(qū)別也有聯(lián)系。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。故正確選項(xiàng)是ACD。

2.ABD

3.ACD

4.ABCDA、B、C、D四項(xiàng)都是黨正在面臨的考驗(yàn)。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.ABC本題考查的知識點(diǎn)是壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種借貸資本輸出；第二種生產(chǎn)資本輸出；第三種商品資本輸出。故正確選項(xiàng)是ABC。

7.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會矛盾，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

8.ABCD以上四個選項(xiàng)都是與憲法相關(guān)的法律。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

9.ABCD【參考解析】：命題的觀點(diǎn)是一種“突變論”的觀點(diǎn)，夸大質(zhì)變否認(rèn)量變，在實(shí)踐中容易導(dǎo)致“左”傾盲動。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

10.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)是錯誤選項(xiàng)，因?yàn)槿说男枰煌趧游锏男枰词故侨说谋灸苄枰?，也深深地打上了社會歷史的印記，成為一種社會性的需要。

11.D解析：本題考查毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力。毛澤東思想是在中國革命斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的,毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力是解決中國革命過程中的實(shí)際問題。A項(xiàng)是毛澤東思想萌芽的間接推動力,不符合題干的要求;調(diào)查研究是毛澤東思想的重要來源之一,而不是其產(chǎn)生的直接動力,所以B項(xiàng)被排除;馬克思主義在中國的傳播是毛澤東思想產(chǎn)生的重要思想條件,也不是其產(chǎn)生的直接推動力。

12.A解析：這反映了事物之間的聯(lián)系。體現(xiàn)了哲學(xué)中聯(lián)系的觀點(diǎn)。

13.D解析本題考查的知識點(diǎn)為認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識反作用于實(shí)踐，先進(jìn)的、正確的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，能夠使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果，落后的、錯誤的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，會對實(shí)踐產(chǎn)生消極的阻礙作用。題干列寧的觀點(diǎn)反映了革命的運(yùn)動需要革命理論的指導(dǎo)，是唯物論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)錯誤，都認(rèn)為先有革命理論，后有革命實(shí)踐，屬于唯心主義觀點(diǎn)。故正確答案為D。

14.B

15.D解析：城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展主要指城市和農(nóng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展主要指在鄧小平提出的“兩個大局”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出東、中、西部地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域差距；政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，涉及到社會的各個方面，題干的內(nèi)容也涉及到社會、經(jīng)濟(jì)的各個方面，但更側(cè)重的是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)際上就是指可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。所以答案為D。

16.A解析：考查對黨的思想路線恢復(fù)的時間的掌握。毛澤東在把馬克思列寧主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的過程中形成了實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線。解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了拔亂反正和改革開放的進(jìn)行。所以，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)，B、C、D是干擾項(xiàng)。

17.A本題題意明顯是對消費(fèi)者公平交易權(quán)的侵犯。故B、C、D、答案錯誤。

18.B解析：宏觀調(diào)控的主體應(yīng)當(dāng)是政府，政府不能對資源配置起基礎(chǔ)性作用，對資源配置起基礎(chǔ)性作用的應(yīng)當(dāng)是市場機(jī)制。AGD三項(xiàng)談的都是市場機(jī)制的組成部分。

19.D解析：此題考查的知識點(diǎn)是關(guān)于意識的本質(zhì)。關(guān)于意識的本質(zhì)，即意識是對客觀存在的反映，是對客觀存在的主觀映象，一般考生都能把握。但其蘊(yùn)義，有的考生則不一定都能理解。所謂“意識是對客觀存在的反映”，展開來有三層含義：一是說意識是對客觀存在近似的反映；二是說意識是對客觀存在能動的反映；三是說無論正確的意識還是錯誤的意識包括虛幻的意識(如鬼神觀念)都是對客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原形。如果考生掌握這些意識的本質(zhì)所包含的蘊(yùn)義，此題沒有難點(diǎn)?；卮痤愃祁}，需要考生在復(fù)習(xí)時對一些考點(diǎn)，不僅停留在第一層面，還需要對那些深層次的內(nèi)容盡量有所掌握，作到復(fù)習(xí)有寬度有深度，這樣到了考場上才能應(yīng)對自如，得心應(yīng)手。

20.D

21.(1)黨的思想路線是由四個基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。(2)實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時期提出的不同內(nèi)容其目的和歸宿都是實(shí)事求是。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。(3)黨的思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。①它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。本題是新增考試點(diǎn)考查鄧小平理論第3章中關(guān)于實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和意義的問題?；卮鸫祟}采用說明分析的方法首先要找準(zhǔn)有幾問然后分別作答。本題主要有四問：①黨的思想路線的基本內(nèi)容；②黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用；③實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)的原因；④黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。(1)黨的思想路線是由四個基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。(2)實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時期提出的不同內(nèi)容，其目的和歸宿都是實(shí)事求是。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。(3)黨的思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。①它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。本題是新增考試點(diǎn)，考查鄧小平理論第3章中關(guān)于實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和意義的問題?；卮鸫祟}采用說明分析的方法，首先要找準(zhǔn)有幾問，然后分別作答。本題主要有四問：①黨的思想路線的基本內(nèi)容；②黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用；③實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)的原因；④黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

22.(1)材料1表明我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的深層次問題是經(jīng)濟(jì)粗放增長問題并沒有得到解決經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不斷提高不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到我國在經(jīng)濟(jì)增長方式方面還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題經(jīng)濟(jì)增長方式還沒有實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實(shí)現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。”這一理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會加快社會主義現(xiàn)代化保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(1)材料1表明，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的深層次問題是經(jīng)濟(jì)粗放增長問題并沒有得到解決，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級，技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不斷提高，不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到，我國在經(jīng)濟(jì)增長方式方面，還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題，經(jīng)濟(jì)增長方式還沒有實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實(shí)現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。”這一理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

23.中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對外關(guān)系不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此中國的和平發(fā)展不對任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反它有利于維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展有利于爭取建立國際新秩序有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二，中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此，中國的和平發(fā)展，不對任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭取建立國際新秩序，有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

24.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.辯證唯物主義承