夢進化與價值完成

夢、進化與價值完成－目錄譯序卷一·賽斯語錄·珍的詩(附羅的評論)·賽斯序第一章在開始之前第二章在開始之時第三章夢游者。在早期出神狀態(tài)的世而獲得了「靈魂」第六章基因遺產(chǎn)及轉世偏好第七章基因學及轉世。天賦及的詩(附羅的評論)·羅序第八章當你是你所是的自己。想像力和理性的世界，完成第十一章神奇之道，以及「保存」與自發(fā)性發(fā)展之間的關系第十二章生命到：·需要知性和直覺并用。(第八八三節(jié))·人的推理心是建立在一個直接感知上一性，是采查實相的第一手工具。(以上第九零八節(jié))·當理智被教導以遠較不受限的都被不可計量的加強了……·我并不是提倡依靠情感高于理智，或其反面。(以上第九一四節(jié))此外，我想先節(jié)錄一些很新鮮而發(fā)人深省的段落以饗讀者：·身體意識和想」的那個部分－人以他自己的方式專精于世界之有意識的工作。(第八九九他存在的源頭，并且懾著愛心創(chuàng)造他目前并不覺察的其他實相次元。(第九零一節(jié))·單單是年紀本身從不合導致任何身體靈活度或心智能力或欲望的任何減退。 (第九零二節(jié))·既然你們有了現(xiàn)在的基因構造，你們有意識的念因和目的便成了板機，啟動你們所需的不論什么基因性或轉世性的因素。(第九一一節(jié))末了，我要特別感謝許添盛的精神支持和實際上做筆錄的幫助，以及陳建志熱心仔細的校訂以及在文寶貴建議。體去包含單單一個細胞的意識曦之間，你的存在被四季與自發(fā)性秩序之整體運作所前的事。你并沒有責任去拯救世界或找到所有問題的解答－卻有責任去照料宇感覺到一種信心－而體認到，如許多人一樣，我已變得害怕信心本身了。那是私人課一九七九年九月十三日星期四晚上八點四十些資料，我認為那適用于所有我們透過課及書與他的合作，并的創(chuàng)作生活。我認為他今晚的資料是在說明珍是「通靈者」或卵巢割除手術，而另一只小公貓，比利，明午將被閹割。珍和我覺得愧疚，因為我們剝奪了牝們在生命中的繁殖角色，也因為我們不讓牠們四處自由的亂跑。第八七八節(jié)是在星期一晚上九點七分開始的－只在賽斯完成了《群體事件》之后五節(jié)，而在他開始《夢》之所前三節(jié)。那天稍早我做了一個紙團給咪子玩，牠以快如閃電般的反射動作，一直把紙團在客廳里拍來拍去，并且當珍進入由出神狀態(tài)而開始講話時，牠還在珍的搖的，而我也并不姑息人在那方面的行為。不過，還有其他的論題，以及很少被問到的問題。你們忽略(整體的)動物意識有其自己的目的及意圖。的確不錯，為了人類的消 互溝通之網(wǎng)的其他資料。當然，動物能與人溝通，而當然，人能與的族類溝通。這種溝通一直在進行，在這點上，人無法承擔對這種為你們整個文化是建立在動物「天然的」附屬地位之上的。屠宰動久。)在這一切之下有一個重要的統(tǒng)一，一種心靈的溝通，大地之活意識的一部分死然之持續(xù)生命。不過，當這禮物被如此地誤解，而奉獻者被如此糟(在九點四十五分停頓。)你們藉由觀察動物學會社交行為。到一個可驚的程度，你而牠們也一樣。牠們曾是你們的老師，雖然他們并沒選擇你們的們自己的理由選擇這樣一種狀況。舉例來說，去認為你們的貓(比利及咪子)理想上應哪種自然里，在環(huán)境中應運而生的自然的族群數(shù)目將會比現(xiàn)有的在外面一樣的生氣勃勃。牠們了解牠們與你們人類實相的關系，有所貢獻，就如任何野生動物喜歡做為其團體的一部分一樣。牠方向，揣摹觀念的邊緣，感受一個不同種的覺察之開口，而形成好相造力可被認出的有形證據(jù)，所以，你們與彷佛最適合你們的成會所認可。你們并不知道有一個你們所屬更深、更老或更豐富的傳傳承，因為在你們的社會里找不到有關它的暗示。自從我們的課開候彷佛有過分裂性的沖突，舉例來說：魯柏是個作家或是個通靈者寫過的東西又如何呢，那些為我們的書而寫以及你有時計畫自己要化的社會里，在其間創(chuàng)造過程及其角色的說法是對的。在詩人這名詞最深奧的意義里，魯柏一直為方以我在我們下一本書里(幽默而故意不在乎的)將描寫的方式，詩與畫是既具機能性又－的原始機能已大半被遺忘了。以那種說法，真正的藝術家永遠主造力的方法－而它也被用作盡他所能去展示他知識的一個容器或陳 且也不可能本的方式，它們代表探索創(chuàng)造力本身的意義及源頭的不同方法。的傳承。(再對我)：當然，你自己的寫作是藝術，它也是感知及了解創(chuàng)造力的一個方倍學習的方法，而你有獨特的配備從一個最不尋常的觀點去發(fā)現(xiàn)領部分是魯柏，或部分是你，或部分是約瑟，或不論是什么了悟到你魯柏開始信任他自己時，如他已開始的，身體的(關節(jié)炎的)盔甲就松了，而創(chuàng)造能力新書里將要涵蓋的主題的部分名單，那本書將被稱為《夢、進化與多資料。你并不需要掙扎才能信任你自己生命的沖力，那沖力永遠了解其真正的意義。你們已采取了正確的路線，所以，從你們的腦去的沖突及懷疑的想法。這樣一種立場會自動的清除涉及像稅、性或能做的－而那一定會使新的創(chuàng)造架構成為可能，并且對那些只在較小的架構里引起困難的情況提供新的解答。你有問題嗎(「沒有。珍近來進步很他應該－我是在預言，他將會。此節(jié)結束。 (「謝謝你?！?祝你們晚安。(「賽斯晚安?！?(九點十六分，正當課結束時，珍迅速的回到她開始為賽斯說話之前的非常松弛的狀態(tài)，她的頭猛然的松垂下來。)第八八一節(jié)一九七九年九月二十五日星期二晚上八點五十分(今天我太太再一次又非，事實上到了這樣的一個程度，以致她唾了好幾次。在她身上好像發(fā)生了許多肉受化。在晚餐時我建議，如果她今晚有課的話，賽斯也許可以評論一下她目覺得賽斯準備要口授他本書的序了。)(耳語：)晚安。(「賽斯晚安。」我笑了起是一個具肉體的人。(停頓。)但我的確宣稱，在另一個存在的層面，我有個獨立的實身分及來源看似奇怪，只因你們對自己的來源了解得這么少。今晚我開始這本書，我已給過書名，而珍﹒羅伯茲(在十二天前)已能感知部分將被包括在此的某些主念及字句，以最要緊的方式說來，在現(xiàn)在就是十分真實的。在所有各種的創(chuàng)作造能力，并且也把它們用得很好，而大半因為那些能力，我們的接觸才(在一九六三年十二月)得以發(fā)生?？茖W家喜歡說，如果你向外看向宇宙，你就是向內看向時間。那個當你向內經(jīng)過心靈時，以你們的說法，你才的確開始「向的創(chuàng)造能力并不只容許你去畫畫，去說或寫故事，去創(chuàng)造雕的宗教、科學及文明提供一個基礎，并且也是你們與存在源頭本身的聯(lián)系。(九點十分珍在出神狀態(tài)停了很久。)請等我們一會兒……(停頓良久。)你的創(chuàng)造能力首先提供了容許你去形成一個信念系統(tǒng)的力量。(停領。)現(xiàn)會永像是由多余的零件所造成，它們不知怎地剛好以這樣一種方在這兩者之間的時間里又發(fā)生了什么舉例來說，有多少爬蟲試著長翅膀而失敗了或飛不起飛在大地風景的上方之前，又有好幾百萬的爬蟲試過多少次呢有多少魚只形成了一半的肺就死了，只因牠們離水邊太遠而無法再度潛入波下(現(xiàn)既無法再活在水里，又不能呼吸空氣所以，以那種說法，在第一個哺乳動物以完整的點二十二分停頓。)請等我們一會兒……那么，在這本書里我們將從另一個觀點看看宇你們在其內的角色，并且感受到連結每個個體與意識源頭本 (注一)－而那觀念必然涉及了對主觀實相及其在人類意識「進化」上的影響的討論。歡想成的一個外在的及客觀化的源頭。你自己物質的身體提供你結實的展示。舉例來說，你的夢不會突然化替你的容貌，而外在化于你的一種方式被解釋，以致看起來好像我在以任何方式否定物質存在的完相一個朦朧的指示(熱切的)，是物質世界由之浮出的事件的內在秩序。我希望讓你們何幫助形成人的意識。我希望讓你們看，意識形成環(huán)境，而非其反面 世界進化過程的結果－但在地球上曾有過專門利用意識的許多焦點的文做為人「進化性發(fā)展」的一部分上，以及在你們所認為的現(xiàn)代生活里柏覺得好多了(幽默的)，并且請等我們一會兒。讓你的手歇歇吧…請你打開那瓶酒好嗎(在洽珍一點資料后，賽斯結束這節(jié)說：)我們又開始了一本新書，而