【2022年】廣東省梅州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】廣東省梅州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.空想社會主義“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但不是科學(xué)的思想體系。空想社會主義的局限性主要表現(xiàn)在()

A.未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

B.看不到埋葬資本主義的力量

C.找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路

D.沒有論述從私有制過渡到公有制的必然性

2.19世紀(jì)90年代以后，中國民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為在中國發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級的改良思想迅速地高漲起來，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運(yùn)動。戊戌維新運(yùn)動的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動是一次愛國救亡運(yùn)動

B.戊戌維新運(yùn)動是一場以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動

C.戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動

D.戊戌維新運(yùn)動更是一場思想啟蒙運(yùn)動

3.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動時間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

4.在進(jìn)行社會主義改造、向社會主義過渡的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)主要有

A.堅持了社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉

B.采取了積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式

C.用和平的方法進(jìn)行改造

D.遵循了自愿原則、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t

5.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營方式的要求

6.在商品交換中，實(shí)現(xiàn)了（）

A.使用價值和價值矛盾的解決B.復(fù)雜勞動和簡單勞動的換算C.私人勞動和社會勞動矛盾的解決D.價格與價值的一致

7.黨的十八屆三中全會指出，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它在支撐增長、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。為了支持非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該()

A.鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)在市場中占主體地位

B.堅持權(quán)力平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等

C.廢除對非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除隱性壁壘

D.制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法

8.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)或事例的是

A.宇宙有正負(fù)宇宙，負(fù)宇宙由亡靈組成

B.電腦可以預(yù)測人的前途和命運(yùn)

C.“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”

D.“形非即神也，神非即形也”；“生則合而為用，死則形留而神逝”

9.解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后，毛澤東思想的繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在

A.進(jìn)一步提出了人民民主專政理論、社會主義改造和建立社會主義制度的基本方略

B.提出了把馬列主義同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的任務(wù)

C.系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本問題

D.提出了從新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的思想

10.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

二、1.單項選擇題(10題)11.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是

A.剩余價值規(guī)律B.供求規(guī)律C.價值規(guī)律D.競爭規(guī)律

12.列寧指出：“憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！备鶕?jù)我國《憲法》的規(guī)定，作為公民具體參加各種社會活動和實(shí)際享受其他權(quán)利前提的基本權(quán)利是

A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.人身自由權(quán)D.社會經(jīng)濟(jì)權(quán)

13.生產(chǎn)價值的變動歸根到底是由

A.商品供求關(guān)系的變動引起的B.商品價值的變動引起的C.平均利潤率的變動引起的D.資本有機(jī)構(gòu)成的變動引起的

14.資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實(shí)行的一項基本政策是()。

A.“四馬分肥”的政策B.一次買斷的政策C.抽取紅利的政策D.私股定息的政策

15.最早對興辦洋務(wù)的指導(dǎo)思想作出完整表述的人是()。

A.馮桂芬B.馬建忠C.王韜D.鄭觀應(yīng)

16.實(shí)踐是人與世界相互作用的中介，這是指通過實(shí)踐活動

A.人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)交換和精神交換

B.使客體主體化，使主體客體化

C.主體把客體信息改造成主體需要的精神產(chǎn)品

D.主體對信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃和方法、手段等實(shí)踐觀念

17.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()

A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)

18.近代形而上學(xué)唯物主義其主要的缺陷是不徹底性，它的不徹底性表現(xiàn)在

A.認(rèn)為人是機(jī)器B.用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界C.否認(rèn)事物的矛盾及其轉(zhuǎn)化D.唯心主義的歷史觀

19.2005年1月24日至25日，中印兩國在印度首都新德里舉行了

A.首次戰(zhàn)略對話B.首次邊界劃定談判C.經(jīng)貿(mào)洽談會D.雙邊關(guān)系協(xié)商

20.1929年4月，毛澤東主持制定的《興國地地法》對《井岡山土地法》的一介原則性糾正是

A.改土地歸工農(nóng)民主政府所有為歸農(nóng)民自己所有

B.改沒收一切土地為沒收一切公共土地及地主階級的土地

C.改按人口平分土地為按勞動分配土地

D.改“抽多補(bǔ)少”為“抽肥補(bǔ)瘦”

三、3.分析題(3題)21.人民民主專政理論的基本內(nèi)容和意義是什么?

22.鄧小平指出：“我們的社會主義改造搞得很成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列主義的一個重大貢獻(xiàn)。”請根據(jù)鄧小平的這段科學(xué)論述，分析說明黨對資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)及其意義。

23.材料1(2)簡述網(wǎng)絡(luò)生活中大學(xué)生如何做到社會公德的自律。

四、5.簡答題(2題)24.正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.材料1

在長期的革命和建設(shè)過程中，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。

——摘自《中華人民共和國憲法》

材料2

我們寄希望于一千七百萬臺灣人民，也寄希望于臺灣當(dāng)局。臺灣當(dāng)局一貫堅持一個中國的立場，反對臺灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場，合作的基礎(chǔ)。我們一貫主張愛國一家。統(tǒng)一祖國，人人有責(zé)。希望臺灣當(dāng)局以民族利益為重，對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)作出寶貴的貢獻(xiàn)。

——摘自1979年1月《全國人大常委會告臺灣同胞書》

請回答：

愛國主義的內(nèi)涵和特征。

六、單選題(0題)27.*平均利潤形成后，商品市場價格上下波動圍繞的中心是（）。

A.生產(chǎn)價格B.成本價格C.同一部分商品的平均價格D.同一部分商品的平均成本價格

參考答案

1.ABC空想社會主義。只看到了資本主義必然滅亡命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。因此選ABC。D選項錯誤，18世紀(jì)空想社會主義在他們的著作《自然法典》和《論法制和法律的原則》中提出過此觀點(diǎn)。

2.ACD

3.ABDE

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。ABC正確。D選項的錯誤在于，它是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造的原則。

5.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項是ABCD。

6.ABC【參考解析】：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值決定價格。并不是說價格和價值必須一致，事實(shí)上二者不一致的現(xiàn)象大量存在，價格圍繞價值上下波動恰恰是價值規(guī)律的作用形式。

7.BCD

8.ABD

9.ABD本題考查的知識點(diǎn)是毛澤東思想的發(fā)展。ABD選項正確。C選項的錯誤在于，系統(tǒng)闡述新民主主義革命的基本問題是在解放戰(zhàn)爭之前。

10.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

11.C

12.C

13.B

14.D解析：資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實(shí)行的一項基本政策，即私股定息的政策。資本主義工商業(yè)完成全行業(yè)公私合營以前實(shí)行的政策是選項A、C，在資本主義工商業(yè)改造中沒有實(shí)行過選項B的政策。因此，正確答案為D。

15.A

16.B

17.C是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就會推動生產(chǎn)力向前發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該題選C。

18.D

19.A解析：據(jù)新華社消息，2005年1月24日至25日，中印兩國在印度首都新德里舉行了為期兩天的首次戰(zhàn)略對話，把雙邊關(guān)系提升到新的水平。

20.B解析：我黨在新民主主義革命時期的土地政策是歷年研究生入學(xué)考試的重點(diǎn)，考生應(yīng)該有所重視。本題主要考查考生對《井岡山土地法》以及《興國土地法》的內(nèi)容的了解。《井岡山土地法》規(guī)定沒收一切土地歸蘇維埃所有，以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配的政策；《興國土地法》規(guī)定只“沒收公共土地及地主階級的土地”。所以只有B是正確選項。

21.人民民主專政理論的基本內(nèi)容：首先關(guān)于民主與專政的辯證關(guān)系人民民主專政的本質(zhì)特性、最顯著特點(diǎn)是把對人民實(shí)行民主同對敵人實(shí)行專政結(jié)合起來。在不同時期“人民”和“敵人”的概念其含義是不同的。在建國初期工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級屬于人民范圍而代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨反動派及其幫兇則是人民的敵人。民主是人民的民主即在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度人民有言論、集會、結(jié)社等自由權(quán)。專政是人民對反動派的專政即人民運(yùn)用專政的手段來鎮(zhèn)壓敵對的勢力只許他們規(guī)規(guī)矩矩不許亂說亂動。民主與專政是人民民主專政理論的基本內(nèi)容：首先，關(guān)于民主與專政的辯證關(guān)系，人民民主專政的本質(zhì)特性、最顯著特點(diǎn)是把對人民實(shí)行民主同對敵人實(shí)行專政結(jié)合起來。在不同時期，“人民”和“敵人”的概念其含義是不同的。在建國初期，工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級屬于人民范圍，而代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨反動派及其幫兇，則是人民的敵人。民主是人民的民主，即在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，人民有言論、集會、結(jié)社等自由權(quán)。專政是人民對反動派的專政，即人民運(yùn)用專政的手段來鎮(zhèn)壓敵對的勢力，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許亂說亂動。民主與專政是

22.中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想結(jié)合中國實(shí)際國情創(chuàng)造性地開辟了一條對資本主義工商業(yè)實(shí)行社會主義改造的特色道路。(1)嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本的界限對官僚資本主義無償沒收對民族資本采取利用、限制和改造的政策實(shí)行和平贖買順利和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)創(chuàng)造了從低級國家資本主義形式到高級國家資本主義形式的多種形式采取了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等從低級到高級的國家資本主義的過渡形式保證了社會主義改造的順利進(jìn)行。(3)把對企業(yè)的改造與中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想，結(jié)合中國實(shí)際國情，創(chuàng)造性地開辟了一條對資本主義工商業(yè)實(shí)行社會主義改造的特色道路。(1)嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本的界限，對官僚資本主義無償沒收，對民族資本采取利用、限制和改造的政策，實(shí)行和平贖買，順利和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)創(chuàng)造了從低級國家資本主義形式到高級國家資本主義形式的多種形式，采取了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，保證了社會主義改造的順利進(jìn)行。(3)把對企業(yè)的改造與解析：對資本主義工商業(yè)實(shí)行的社會主義改造是我國三大改造中最具特色、最具創(chuàng)造性的，考生應(yīng)掌握其基本經(jīng)驗(yàn)和意義。

23.(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展又可能因使用不當(dāng)或缺乏社會規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明堅持文明上網(wǎng)養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：第一正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏社會規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

24.正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時也要認(rèn)識到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個人崇拜。正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里，杰出人物總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，維護(hù)他們的權(quán)威。同時也要認(rèn)識到，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個人崇拜。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“