備考2023年寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測試題(含答案)

備考2023年寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是

A.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

B.保護民族工商業(yè)

C.發(fā)展經(jīng)濟，保障供給

D.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

2.唯物主義的特點有()

A.都堅持可知論B.都堅持反映論C.都堅持唯物史觀D.都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

3.改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有()

A.民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個體戶、私營企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

4.愛國主義是具有歷史性和具體性的。在我國現(xiàn)階段，愛國主義的表現(xiàn)

A.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

B.獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)

C.獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)

D.弘揚民族精神與時代精神

5.“思想從來也不能超出舊世界秩序的范圍：在任何情況下它只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！边@段話說明

A.意識不能反作用于物質(zhì)B.意識具有創(chuàng)造性C.意識能創(chuàng)造物質(zhì)D.實踐才能改變現(xiàn)存事物

6.

7.社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，是對我國社會主義建設(shè)尤其是改革開放實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點有()

A.計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標(biāo)志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義

B.計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結(jié)合起來

C.市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)

D.市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

8.

第32題改革開放以來，人民代表大會制度的新發(fā)展主要表現(xiàn)在

A.把直接選舉人民代表大會代表的范圍擴大到縣，實行普遍的差額選舉制度

B.完善了全國人民代表大會常務(wù)委員會的職權(quán)

C.在縣級以上地方各級人民代表大會設(shè)立了常務(wù)委員會并賦予其相應(yīng)職權(quán)

D.立法工作取得顯著進展，以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系初步形成，有力地推動和保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行

9.公民的人身自由權(quán)主要包括

A.公民的身體不受非法侵犯B.人格尊嚴(yán)受法律保護C.公民的住宅不受侵犯D.通信自由和通信秘密受法律保護

10.以下對實事求是表述正確的是

A.是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點，是毛澤東思想的精髓

B.實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

C.實事求是就是把馬克思主義同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合

D.是中國共產(chǎn)黨始終堅持的馬克思主義思想路線

二、1.單項選擇題(10題)11.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”說明

A.透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)

B.正確認(rèn)識因果聯(lián)系，可以提高實踐活動的預(yù)見性

C.正確認(rèn)識可能性的復(fù)雜性，可以提高實踐活動預(yù)見性

D.從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性是科學(xué)的任務(wù)

12.真理一元論認(rèn)為對于一個確定的對象（）。A.只能有一種認(rèn)識B.正確的認(rèn)識只有一個C.真確的認(rèn)識只能一次獲得D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得

13.勞動資料是指

A.生產(chǎn)工具和勞動對象之和

B.人們在勞動過程中加工的對象

C.勞動過程中的三個簡單關(guān)系

D.人們用來影響和改造勞動對象的一切物質(zhì)資料

14.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說明

A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識

15.李大釗曾經(jīng)說過：“人類的生活，必須時時刻刻拿出最大的努力，向最高的理想擴展傳衍，流轉(zhuǎn)無窮……別開一種新局面?！鄙酱丝梢钥闯?，實現(xiàn)理想的根本途徑應(yīng)該是

A.守株待兔、抓住機遇B.與時俱進、知行合一C.勇于實踐、艱苦奮斗D.解放思想、實事求是

16.馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是()。

A.發(fā)現(xiàn)了階級斗爭在歷史發(fā)展中的作用

B.肯定了人民群眾在歷史上的作用

C.探討了人與自然的關(guān)系

D.把實踐理解為對象性活動

17.恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@在認(rèn)識理論上說明()。A.實踐是認(rèn)識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

18.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是

A.生產(chǎn)絕對過剩B.生產(chǎn)相對過剩C.生產(chǎn)不足D.資本主義基本矛盾

19.實施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是

A.把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來

B.通過科技和教育，推進經(jīng)濟振興和國家興旺發(fā)達，促進中國社會的全面進步和協(xié)調(diào)發(fā)展

C.尊重知識，尊重人才

D.堅持教育為本

20.鄧小平對社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括

A.揭示了社會主義的共同屬性B.揭示了社會主義的奮斗目標(biāo)C.揭示了社會主義的基本特征D.揭示了社會主義的基本范疇

三、3.分析題(3題)21.用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理分析建設(shè)有中國特色社會主義理論。

22.根據(jù)材料1～3，說明中國共產(chǎn)黨在發(fā)展與臺灣黨派團體關(guān)系、推進兩岸和平統(tǒng)一問題上的政策調(diào)整過程及其原因。

23.黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。運用所學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理，聯(lián)系上述材料，談?wù)勀銓訌婞h的執(zhí)政能力建設(shè)的理解。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

25.國家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.參照材料3，評價王明在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的認(rèn)識。

六、單選題(0題)27.28刑法規(guī)定，賄烙罪的成立條件之一必須是為謀取

a.正當(dāng)利益

b.非法利益

c.個人利益

d.私人利益

參考答案

1.ABD本題考查的知識點是新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)。毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，指出新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。ABD是正確選項。C項是黨在過渡時期的總路線的具體措施之一，故不選。

2.ABD解析：唯物主義都堅持可知論、反映論，都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。認(rèn)為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，最終是可以被認(rèn)知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅持了唯物史觀。因此，正確選項為ABD。

3.ABCD改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

4.BCDBCD是正確選項。A選項是共同理想，不是愛國主義的表現(xiàn)。

5.BD(1)本題考查意識能動作用的正確理解。

(2)本題引語是馬克思、恩格斯的觀點，說明意識具有創(chuàng)造性，但只是在意識中的創(chuàng)造性，并不能直接創(chuàng)造客觀事物本身，必須通過實踐、通過人的實踐活動才能發(fā)揮能動作用，說明意識能動性是有局限性的。

(3)本題的正確答案是B、D，因為思想能“超出舊世界秩序的思想，是意識能動性的表現(xiàn)，意識只有通過實踐、指導(dǎo)實踐才能發(fā)揮改造世界的作用?！?/p>

6.ABCD

7.ABC社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，是對我國社會主義建設(shè)尤其是改革開放實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點有：一是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標(biāo)志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。二是計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結(jié)合起來。三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅持社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟的特色所在，社會主義市場經(jīng)濟的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面。據(jù)此，本題選ABC。按照十八屆三中全會描述，市場在資源配置中應(yīng)該起決定性作用。故D選項錯誤。

8.ABCD

9.ABCDA選項是從狹義上講的公民人身自由權(quán)，B、C、D三個選項是從廣義上講的人身自由權(quán)。ABCD四個選項均正確。

10.ABCD本題考查的知識點是實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。實事求是即一切從實際

出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義理論同中國具體實際相結(jié)合，是毛澤東思想得以形成和發(fā)展的根本點，“實事求是”是我黨的思想路線的簡明概括。ABCD均正確。

11.B

12.B真理的客觀性決定了真理的一元性，即在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識，只有一個而不可能有多個。真理的客觀內(nèi)容就是客觀事物的實際情況，而特定條件下客觀事物存在和運動的實際狀況又總是唯一的。因此，堅持客觀真理論，必然堅持真理一元論。

13.D解析：A項屬于生產(chǎn)資料的概念；B項屬于勞動對象的范疇；勞動過程中的三個簡單關(guān)系是指勞動者、勞動對象與勞動資料。另外，生產(chǎn)資料包括勞動資料與勞動對象。

14.B解析：理性認(rèn)識是對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識，其基本特點是間接性、抽象性和深刻性。對物質(zhì)、自然規(guī)律、價值以及其他的認(rèn)識都屬于理性的抽象認(rèn)識范疇之內(nèi)。B選項正確。

15.C解析：勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

16.D解析：此題是考查考生對實踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實現(xiàn)這兩個“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實踐。該題雖然很重要，但一般考生只要懂得實踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點，就應(yīng)輕松選出正確答案。

17.D馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認(rèn)識。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認(rèn)識也跟著向前推進。題干中說的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學(xué)（認(rèn)識）的前進。故本題選D。

18.B解析：資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)就是生產(chǎn)的相對過剩，即生產(chǎn)的商品相對于社會有支付能力的需求而過剩。A項：生產(chǎn)的絕對過剩只是經(jīng)濟危機的表面現(xiàn)象；當(dāng)然經(jīng)濟危機也不是生產(chǎn)的不足，C不選，D項：資本主義基本矛盾即生產(chǎn)的社會化與資本主義私有制的矛盾是經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源。

19.A解析：把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來是實施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑。B項為實施科教興國戰(zhàn)略的實質(zhì)，C項為貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，D項為實施科教興國戰(zhàn)略的一個基本思想，均不合題意，故A項正確。

20.D解析：鄧小平指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。這從社會主義發(fā)展的目的或目標(biāo)層次上，回答了什么是社會主義的問題。D選項正確。

21.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點。第二它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性沒有特殊性就沒有普遍性。第三它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑苑粗嗳弧Ｃ艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系的原理矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點。第二，它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中，它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性，沒有特殊性就沒有普遍性。第三，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳?。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，

22.從材料可以看出中國共產(chǎn)黨一直將通過“黨對黨”的方式來加強兩岸溝通發(fā)展相互交流作為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的策略之一但根據(jù)形勢的變化具體政策有所調(diào)整。早在1981年中國共產(chǎn)黨就建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對等談判實行第三次合作共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)這是主張兩岸執(zhí)政黨通過談判來解決祖國統(tǒng)一問題。在黨的十六大報告中中國共產(chǎn)黨提出“愿與臺灣各黨派和各界人士就發(fā)展兩岸關(guān)系推進和平統(tǒng)一交換意見”這時中國共產(chǎn)黨的溝通對象擴大發(fā)展到只要堅持一個中國前提可以和一切政黨和人士談任何問題。這是由于臺灣政壇出現(xiàn)變從材料可以看出，中國共產(chǎn)黨一直將通過“黨對黨”的方式來加強兩岸溝通，發(fā)展相互交流，作為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的策略之一，但根據(jù)形勢的變化，具體政策有所調(diào)整。早在1981年中國共產(chǎn)黨就建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對等談判，實行第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，這是主張兩岸執(zhí)政黨通過談判來解決祖國統(tǒng)一問題。在黨的十六大報告中，中國共產(chǎn)黨提出“愿與臺灣各黨派和各界人士就發(fā)展兩岸關(guān)系推進和平統(tǒng)一交換意見”，這時中國共產(chǎn)黨的溝通對象擴大，發(fā)展到只要堅持一個中國前提，可以和一切政黨和人士談任何問題。這是由于臺灣政壇出現(xiàn)變

23.(1)辯證唯物主義認(rèn)為：正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用因此加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。(2)唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用因此我們想問題、辦事情必須集中力量抓主要矛盾。把建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍作為加強黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵正是這一哲學(xué)原理的應(yīng)用。(3)辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的物(1)辯證唯物主義認(rèn)為：正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，因此，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。(2)唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用，因此，我們想問題、辦事情必須集中力量抓主要矛盾。把建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍作為加強黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵正是這一哲學(xué)原理的應(yīng)用。(3)辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物

24.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認(rèn)識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識