認(rèn)識(shí)自我800字的作文

★精品文檔★2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)1/1認(rèn)識(shí)自我800字的作文認(rèn)識(shí)自己發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，下面是由編輯為大家整理的“認(rèn)識(shí)自我800字的作文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。認(rèn)識(shí)自我800字的作文(一)沙二給自己畫(huà)了一幅像，讓路人評(píng)判畫(huà)得像不像，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自己畫(huà)得很像。妻子笑他：“自己畫(huà)自己，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎?”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了，而忽略了通過(guò)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自己的看法，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自己，殊不知認(rèn)識(shí)自我，主要還是要依靠自己。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀點(diǎn)。這就是為什么路人對(duì)哪處畫(huà)得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己，豈不是會(huì)得出各種五花八門(mén)的答案嗎?因此，我們更多地是需要依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己。最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒(méi)有誰(shuí)比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自己正確認(rèn)識(shí)自己，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還因勞累過(guò)度而死。無(wú)法自己正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果害了自己。當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對(duì)之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無(wú)完人，自己要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己是不切實(shí)際的。所以，我們就需要他人客觀的評(píng)論來(lái)完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用，真正認(rèn)識(shí)自我，還要更多地靠我們自己。有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識(shí)自我，而不是過(guò)多地尋求他人的評(píng)判。認(rèn)識(shí)自我800字的作文(二)生活在五彩繽紛的世間里，躋身于千船競(jìng)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代里，有的人當(dāng)一天和尚撞一天鐘，渾渾噩噩地過(guò)一生，祿祿無(wú)為;而有的人明確自己的人生價(jià)值，拼搏奮斗一生，一鳴驚人。從這許許多多的事跡中，我得出一結(jié)論：成功需要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己就是要客觀的評(píng)價(jià)自己，既要看清自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的不足，只有這樣，方能發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，成就自己的一生。古代著名的“三蘇”之一——蘇洵，年輕時(shí)無(wú)所事事，整日放蕩不羈，直到有一次與朋友交談，看到朋友談吐風(fēng)雅，才認(rèn)識(shí)到自己的不足，從此下定決心要讀書(shū)，于是他把自己困在書(shū)房里，專(zhuān)心攻書(shū)，寫(xiě)出了著名的《六國(guó)論》，并且把自己的知識(shí)與經(jīng)歷傳授給兒子們，致使“三蘇”成為歷史上亮麗的風(fēng)景線。認(rèn)識(shí)自己固然很重要，但是要成就人生，認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境也非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)人成功與周?chē)沫h(huán)境有著密不可分的關(guān)系的。只有認(rèn)清了周?chē)沫h(huán)境，做事方不會(huì)失去了燈塔。中國(guó)現(xiàn)作文代一代文豪——魯訊可謂婦孺皆。魯訊成年以后，曾先后到江南水師學(xué)堂和湖北煤礦局里做過(guò)學(xué)員，后來(lái)又遠(yuǎn)到東京去學(xué)醫(yī)，“為救治那些像我父親一樣被誤診的人們”?？墒堑綎|濂的一次看電影，看到槍殺中國(guó)人而竟有中國(guó)民群眾當(dāng)看客時(shí)，他的思想受到極大的震憾。他說(shuō)：“即使再?gòu)?qiáng)壯的體格，也只會(huì)做些無(wú)意義的看客”。于是，他做出了一個(gè)非常重大的決策——棄醫(yī)從文，先后用筆桿作武器，對(duì)黑暗的社會(huì)和愚味的國(guó)民做了深深的吶喊。出版了《吶喊》《彷徨》《野草》等著作。莎士比亞說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己，就是為了更好的完善自己”。生活中，有很多人都忙忙碌碌，似乎非常努力，但是，結(jié)果卻并不理想，往往會(huì)摔倒得非常疼，這時(shí)，我們不妨靜靜的仔細(xì)的思考：是不是方法不適合自己，還是自己追求的東西太高了，全面正確的給自己定一個(gè)位，這樣會(huì)更有助于自己的成功的。認(rèn)識(shí)自己，迷茫的前途陽(yáng)光燦爛認(rèn)識(shí)自己，艱辛的努力換來(lái)成功認(rèn)識(shí)自己，選定的道路就不怕路遠(yuǎn)!認(rèn)識(shí)自我800字的作文(三)哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類(lèi)認(rèn)識(shí)了”天圓地方”的錯(cuò)誤;法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)世界的精妙絕倫;托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)蘊(yùn);甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性;中國(guó)人民用幾世幾代人的鮮血認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會(huì)迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。孰不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅先生一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”自律，他熱愛(ài)青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲(chóng)豸(蠹)”的時(shí)候，他并未因要保存面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫(xiě)道：”我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖?！眰ト顺３Ｒ彩侵钦?，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹(shù)立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，認(rèn)識(shí)自我卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件”之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開(kāi)始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平，