（2023年）廣東省惠州市考研政治真題(含答案)

（2023年）廣東省惠州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第19題19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體紛紛建立，主要有

A.興中會(huì)B.華興會(huì)C.光復(fù)會(huì)D.科學(xué)補(bǔ)習(xí)所

2.下列關(guān)于實(shí)踐主客體相互作用的關(guān)系的論述正確的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向改變D.超越中的限定

3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系（）

A.要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制兩個(gè)層次上研究生產(chǎn)關(guān)系

B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

C.要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

D.要在人的因素和物的因素的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

4.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

5.新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。其重大意義在于

A.證明了比較落后的國(guó)家能夠?qū)嵭猩鐣?huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度

B.為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)

C.使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人

D.豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論

6.1924年改組后的國(guó)民黨成為幾個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)盟，這幾個(gè)階級(jí)是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.城市小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

7.社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。對(duì)這句話理解正確的有

A.人是社會(huì)歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的

D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

8.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括的毛澤東思想活的靈魂是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主

9.魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是

A.人按照自己的形象塑造出來(lái)的

B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映

C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映

D.可以從人世間找到它的原型

10.我國(guó)社會(huì)主義法律對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.保障我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的順利進(jìn)行

B.維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本政治制度，保障社會(huì)主義民主政治建設(shè)順利推進(jìn)，保證人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的反抗和破壞活動(dòng)，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整

C.維護(hù)社會(huì)的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

D.促進(jìn)和保障對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展，營(yíng)造和平發(fā)展的外部環(huán)境

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.實(shí)施科教興國(guó)，關(guān)鍵是

A.教育B.科技C.人才D.資本

12.社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別，從所有制結(jié)構(gòu)看，在于

A.存在多種所有制經(jīng)濟(jì)B.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

13.新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)村中存在這么一個(gè)階層，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性質(zhì)，但一般自己也參加勞動(dòng)，他們是

A.中農(nóng)階層B.富農(nóng)階層C.貧農(nóng)階層D.雇農(nóng)階層

14.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期建立過(guò)不同政權(quán)形式，而對(duì)地主階級(jí)態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是()。

A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)

B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)

C.人民民主專(zhuān)政與蘇維埃政權(quán)

D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專(zhuān)政

15.在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是

A.工業(yè)資本B.銀行資本C.金融資本D.產(chǎn)業(yè)資本

16.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說(shuō)明了()。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

17.劃分唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于()。

A.是否承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的

B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的

D.是否承認(rèn)社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

18.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)是

A.堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化方針

B.發(fā)展為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的文化

C.以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

D.提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

19.社會(huì)主義道德的核心是()

A.為人民服務(wù)B.集體主義C.誠(chéng)信主義D.愛(ài)國(guó)主義

20.某人在一段時(shí)間內(nèi)獲得收入狀況如下:①在國(guó)有企業(yè)工作半年,得工資1萬(wàn)元;②在外企工作一年,得工資3萬(wàn)元;③向某企業(yè)參股獲得分紅收入5千元;④利用業(yè)余時(shí)間為他人理發(fā)收入3千元。下列說(shuō)法正確的是:

A.按資本取得收入8千元

B.勞動(dòng)收入43000元

C.按勞動(dòng)力價(jià)值分配所得收入40000元

D.作為個(gè)體勞動(dòng)者所得收入3000元

三、3.分析題(3題)21.如何理解毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義?

22.三民主義是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

23.從兩次國(guó)共合作的形成，思考今日之兩岸關(guān)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

25.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.試分析中國(guó)共產(chǎn)黨在建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中的歷史經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)啟示。

六、單選題(0題)27.總結(jié)互助合作運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，概括提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的幾種過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式的文獻(xiàn)是

A.《逐步發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作組織》

B.《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》

C.《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》

D.《(中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮)按語(yǔ)選》

參考答案

1.ABCD

2.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主客體相互作用的關(guān)系。主體受到客體的限定和制約，另一方面又能以自覺(jué)的活動(dòng)打破客體限制，超越現(xiàn)實(shí)客體，從而使雙方同時(shí)得到改造和完善。D雖然看到了這兩方面的關(guān)系，但忽視了其前提應(yīng)該是客體對(duì)主體的限定。

3.ABC【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考察。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

4.BC個(gè)人意識(shí)是豐富多彩的，而群體意識(shí)則是共同體的意識(shí)。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABCD改組后的國(guó)民黨，從原來(lái)的代表資產(chǎn)階級(jí)的政黨改變?yōu)楣と穗A級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。ABCD選項(xiàng)正確。

7.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)規(guī)律的理解。社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會(huì)歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會(huì)規(guī)律是存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)中(D)，所以說(shuō)社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動(dòng)決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABD。

8.BCD毛澤東思想活的靈魂包括群眾路線、實(shí)事求是和獨(dú)立自主。BCD選項(xiàng)正確。

9.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題的理解。意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！蔽镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。ABD都是對(duì)意識(shí)本質(zhì)的正確理解，符合題意，都是正確選項(xiàng)。

10.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。B、C、D選項(xiàng)分別是我國(guó)社會(huì)主義法律對(duì)我國(guó)政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和對(duì)外方面所起作用的體現(xiàn)。

11.B解析：科教興國(guó)，就是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想，堅(jiān)持教育為本。實(shí)施科教興國(guó)，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，。根據(jù)題干所考查知識(shí)點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。

12.D解析：新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實(shí)行使中國(guó)逐步建立了新民主主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，確認(rèn)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種經(jīng)濟(jì)成分的并存。而社會(huì)主義初級(jí)階段在所有制結(jié)構(gòu)上，是公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。D選項(xiàng)正確。

13.B解析：富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，占農(nóng)村人口的5％，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性，但一般自己也參加勞動(dòng)。因此，選B項(xiàng)。

14.B工農(nóng)民主政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)是敵視的，主要以消滅地主階級(jí)為目的;“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式，對(duì)地主區(qū)別對(duì)待，其中開(kāi)明紳士可以參加到政權(quán)中來(lái)。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱(chēng)不同的政權(quán)形式，因此A項(xiàng)排除。而人民民主專(zhuān)政將地主階級(jí)整體列入了專(zhuān)政的對(duì)象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)的態(tài)度是一樣的，所以C、D兩項(xiàng)排除。所以該題選B。

15.C解析：壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而形成金融資本。金融資本是現(xiàn)代資本主義國(guó)家占統(tǒng)治地位的壟斷資本形式。在金融資本的基礎(chǔ)上，形成了金融寡頭，它是現(xiàn)代資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者，通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治，進(jìn)而控制政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)整個(gè)國(guó)家的全面統(tǒng)治。在只有資本主義時(shí)代，是工業(yè)資本古統(tǒng)治時(shí)代。選項(xiàng)C符合題意。

16.B【解析】實(shí)踐檢驗(yàn)真理需要理論指導(dǎo)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用，它們并不是具有同樣的作用和力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。題干中說(shuō)明的是思維的真理性要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，沒(méi)有談到認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力問(wèn)題，故選B。

17.B

18.C

19.A解析：道德建設(shè)，主要是指以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等建設(shè)。

20.D解析：本題主要考查在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人收入分配的各種形式。把按勞分配與按要素參與分配結(jié)合起來(lái),是我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度的一大特點(diǎn)。除了按勞分配外,我國(guó)還存在個(gè)體勞動(dòng)者和農(nóng)村專(zhuān)業(yè)戶(hù)的個(gè)人收入、按勞動(dòng)力價(jià)值分配(如外企職員)、經(jīng)營(yíng)收入、資產(chǎn)收益(如勞動(dòng)者購(gòu)買(mǎi)債券等)以及按資本取得的收入。某人一段時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)收入應(yīng)該是①、②兩項(xiàng)之和,即48000元;按資本取得的收入是5千元;利用業(yè)余時(shí)間為他人理發(fā)屬于個(gè)體勞動(dòng)所得收入。因此排除A、B、C項(xiàng)。

21.馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是毛澤東思想的本質(zhì)特點(diǎn)也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。毛澤東思想完全是中國(guó)的又完全是馬克思主義的。毛澤東思想完全是中國(guó)的。由于馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下要把它運(yùn)用于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后、人口眾多又是以農(nóng)民為主要群眾、情況復(fù)雜的半殖民地半封建的東方大國(guó)必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜的問(wèn)題。這絕不是靠熟讀、背誦馬克思列寧主義的一般原理或照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)就可以成功的。這就必須使馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想就是運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析中國(guó)的實(shí)際豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的理論成果。毛澤東思想中的許多理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都是同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際緊密聯(lián)系在一起的都是以往的馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作所從未論述過(guò)的或者是僅僅提出了問(wèn)題而沒(méi)有來(lái)得及加以解決的所以它完全是中國(guó)的。毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義。馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想的本質(zhì)特點(diǎn)，也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。毛澤東思想完全是中國(guó)的，又完全是馬克思主義的。毛澤東思想完全是中國(guó)的。由于馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下，要把它運(yùn)用于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后、人口眾多又是以農(nóng)民為主要群眾、情況復(fù)雜的半殖民地半封建的東方大國(guó)，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜的問(wèn)題。這絕不是靠熟讀、背誦馬克思列寧主義的一般原理或照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)就可以成功的。這就必須使馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想就是運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析中國(guó)的實(shí)際，豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的理論成果。毛澤東思想中的許多理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都是同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際緊密聯(lián)系在一起的，都是以往的馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作所從未論述過(guò)的，或者是僅僅提出了問(wèn)題而沒(méi)有來(lái)得及加以解決的，所以它完全是中國(guó)的。毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義。

22.錯(cuò)誤。1924年中國(guó)國(guó)民黨一大通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋?zhuān)涸诿褡逯髁x中突出了反帝的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。錯(cuò)誤。1924年中國(guó)國(guó)民黨一大通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋?zhuān)涸诿褡逯髁x中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

23.第一次國(guó)共合作是在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下形成的一度取得了很大的成功但因國(guó)民黨的背叛而失敗。第二次國(guó)共合作是在國(guó)共兩黨共同努力下形成的結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)打敗日本帝國(guó)主義起到巨人作用。從兩次國(guó)共合作的形成來(lái)看對(duì)現(xiàn)今的兩岸關(guān)系的處理有以下幾點(diǎn)啟示：(1)兩次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)都是由共同利益驅(qū)動(dòng)的。第一次國(guó)共合作時(shí)共產(chǎn)黨的力量弱小通過(guò)與國(guó)民黨合作擴(kuò)大了自己的影響；國(guó)民黨孫中山則是希望通過(guò)國(guó)共合作來(lái)改造國(guó)民黨獲得蘇聯(lián)的援助。第二次合作則是因?yàn)橐餐鎸?duì)日本帝國(guó)主義侵略的威脅兩黨的矛盾要讓步民族矛第一次國(guó)共合作是在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下形成的，一度取得了很大的成功，但因國(guó)民黨的背叛而失敗。第二次國(guó)共合作，是在國(guó)共兩黨共同努力下形成的，結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)打敗日本帝國(guó)主義起到巨人作用。從兩次國(guó)共合作的形成來(lái)看，對(duì)現(xiàn)今的兩岸關(guān)系的處理有以下幾點(diǎn)啟示：(1)兩次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)都是由共同利益驅(qū)動(dòng)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量弱小，通過(guò)與國(guó)民黨合作，擴(kuò)大了自己的影響；國(guó)民黨孫中山則是希望通過(guò)國(guó)共合作來(lái)改造國(guó)民黨，獲得蘇聯(lián)的援助。第二次合作則是因?yàn)橐餐鎸?duì)日本帝國(guó)主義侵略的威脅，兩黨的矛盾要讓步民族矛解析：本題要求考生運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)理論，來(lái)分析我國(guó)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一即“臺(tái)灣問(wèn)題”。考生要掌握新民革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線中有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和史實(shí)，更要與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，“以史為鑒”。

24.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類(lèi)群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類(lèi)群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體