秋季版七級歷史上冊神話與歷史華東師大版

秋季版七級歷史上冊神話與歷史華東師大版第1頁/共32頁第2頁/共32頁第3頁/共32頁第4頁/共32頁海內(nèi)外華人都稱自己是“炎黃之孫”，每年清明節(jié)都要舉行盛大的祭拜黃帝陵的活動，這是為什么？第5頁/共32頁第３課華夏之祖的傳說炎帝和黃帝堯舜禪讓大禹治水第6頁/共32頁課程標(biāo)準(zhǔn)

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。重點

炎帝和黃帝的傳說；堯舜禪讓的傳說；大禹治水的傳說。第7頁/共32頁一、炎帝和黃帝2.炎帝：1.部落：兩個以上近親的氏族組成的社會組織。若干部落又組成部落聯(lián)盟。黃河流域姜姓部落首領(lǐng)3.黃帝：黃河流域姬姓部落首領(lǐng)4.各部落之間的征戰(zhàn)和融合第8頁/共32頁

炎帝是傳說中上古時期黃河流域姜姓部落的首領(lǐng)，號神農(nóng)氏，又稱赤帝、烈山氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落

原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。第9頁/共32頁說一說：傳說中炎帝有哪些重大發(fā)明？神農(nóng)嘗百草圖第10頁/共32頁黃帝是傳說中上古時期黃河流域姬姓部落的首領(lǐng)，號“軒轅氏”。被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落

發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。第11頁/共32頁建造宮室造車嫘祖養(yǎng)蠶第12頁/共32頁倉頡造字伶?zhèn)愔茦菲髦改宪嚨?3頁/共32頁

蚩尤是神話傳說中上古東方九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。主要活動于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。部分九黎族在涿鹿之戰(zhàn)后南下與土著苗蠻部落雜居融合。因此，又稱蚩尤是南方苗、瑤民族的祖先。九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到今山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。第14頁/共32頁九黎部落華夏族炎帝部落黃帝部落第15頁/共32頁涿鹿之戰(zhàn)第16頁/共32頁1.涿鹿之戰(zhàn)2.阪泉之戰(zhàn)炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)爭，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)3.炎黃兩個部落走向聯(lián)合形成華夏族主體后人為什么祭拜炎帝和黃帝？為什么稱自己是炎黃子孫和龍的傳人？第17頁/共32頁黃帝對華夏族的貢獻1.他提倡種植五谷馴養(yǎng)牲畜，促進了部落的強大。2.與炎帝部落聯(lián)合，打敗了蚩尤部落。3.和炎帝部落結(jié)合，形成了華夏族的前身。黃帝像第18頁/共32頁

黃帝陵第19頁/共32頁二、堯舜禪讓

禪讓是原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第20頁/共32頁我來講故事堯帝舜帝

大禹第21頁/共32頁

堯舜禹是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？通過禪讓的方法來決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的人選，有什么可取之處？第22頁/共32頁三、大禹治水禹像大禹治水圖第23頁/共32頁大禹陵第24頁/共32頁

大禹治水的原因是什么？禹采取了怎樣的治水方法，效果如何？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹怎樣的精神？說一說第25頁/共32頁想一想

你對本課神話（即黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？

提示：說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，這些都是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。

第26頁/共32頁小結(jié)炎帝和黃帝——堯、舜、禹的“禪讓”——

夏朝的建立中華民族的形成國家的萌芽

國家的產(chǎn)生第27頁/共32頁課堂練習(xí)1.傳說中的炎帝和黃帝部落活動在()A.長江流域B.黃河流域C.珠江流域D.遼河流域2.為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的是（）A.黃帝的發(fā)明B.炎帝的發(fā)明C.涿鹿之戰(zhàn)D.阪泉之戰(zhàn)BD

第28頁/共32頁3.閱讀材料，回答問題大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

——《禮記》（1）.這段古文講的是什么時期的情況？（2）.形成當(dāng)時“天下為公”局面的基本原因是什么？（3）.文中“天下為公，選賢與能”的史實有哪些？原始社會。生產(chǎn)力極端低下。堯舜禹“禪讓”的傳說。第29頁/共32頁延伸探究4.堯舜禹都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，你認(rèn)為什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？堯舜禹具備的條件是什么？這種選舉方法對我們今天提拔年輕干部有何啟示？

提示：只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙贿x為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹大公無私，為治水三過家門而不入，與人民同甘共苦。今