形式美第三節(jié)精簡(jiǎn)

形式美第三節(jié)精簡(jiǎn)第1頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

第三章審美門戶:美的形式和形式美第一節(jié)美的形式與形式美第二節(jié)形式美構(gòu)成的自然物質(zhì)因素第三節(jié)形式美的組合規(guī)律第2頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六形式美組合規(guī)律2，對(duì)稱與均衡3，比例與勻稱4，節(jié)奏與韻律5，主從協(xié)調(diào)6，和諧1，整齊一律第3頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六1.整齊一律它表現(xiàn)在物質(zhì)材料量的方面重復(fù)一致、整齊劃一，即同一種形狀，同一種色彩，同一種音響，重復(fù)出現(xiàn)而無所變化。第4頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2.對(duì)稱與均衡第5頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六對(duì)稱對(duì)稱即以一條線為中軸，左右兩側(cè)相等。對(duì)稱是世界中最常見的現(xiàn)象：人體是對(duì)稱的，動(dòng)物是對(duì)稱的，很多植物是對(duì)稱的，不少建筑對(duì)稱，書本翻開，構(gòu)成對(duì)稱。中國(guó)文學(xué)的一個(gè)最基本的法則，就是對(duì)稱。地球上的一切事物，受重力影響。最穩(wěn)定的形狀，就是對(duì)稱。對(duì)稱的物體由于兩邊相等，與地球引力達(dá)到了最好的平衡。生物沿著對(duì)稱路線進(jìn)化而來，依照的正是宇宙的平衡規(guī)律。世界上物種千萬，皆成對(duì)稱。

建筑凡采用對(duì)稱形式，是要給人穩(wěn)定感，秩序感，莊嚴(yán)感，神圣感。反過來，凡是在建筑的功能上對(duì)這四感或四感中的一感有要求的建筑，都會(huì)采用對(duì)稱形式。第6頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第7頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第8頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第9頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第10頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六圣母像第11頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六法國(guó)凡爾塞宮第12頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六美國(guó)白宮第13頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六中國(guó)故宮第14頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六均衡

物體中心點(diǎn)的兩面或多面各面內(nèi)質(zhì)量一樣，外在形狀不一樣，就叫均衡。均衡是穩(wěn)定的，又是活潑的，是有規(guī)律的，但又是有生氣的。對(duì)稱是靜態(tài)平衡均衡是動(dòng)態(tài)平衡

對(duì)稱是外在的均衡，均衡是內(nèi)在的對(duì)稱。徐悲鴻《田橫與七百壯士》莫斯科東正教堂第15頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

3、比例勻稱

比例是事物形式因素中部分與整體、部分與部分之間恰當(dāng)?shù)臄?shù)量關(guān)系。均衡講的是一個(gè)整體要有內(nèi)在的力的對(duì)稱。比例就是進(jìn)一步講，這種內(nèi)在的均衡應(yīng)該擺在什么地方才是美的。這種美的效果就是“勻稱”

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這其實(shí)是一個(gè)數(shù)字的比例關(guān)系，即把一條線分為兩部分，此時(shí)長(zhǎng)段與短段之比恰恰等于整條線與長(zhǎng)段之比，其數(shù)值比為1.618:1或1:0.618.文藝復(fù)興時(shí)期的菲波那齊數(shù)列:

1︰1︰2︰3︰5︰8︰13︰21……黃金分割+---------------------+-----------+

ACB如AC/Bc=AB/AC,則C為黃金分割點(diǎn)，比值為黃金分割比。黃金分割比約為0.618。

比例第17頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六黃金分割《牧羊女》(米勒,法國(guó))畫面的黃金分割為：ＡＣ:ＡＢ＝ＡＢ:ＢＣ＝ＣＥ:ＥＦ＝ＦＤ:ＤＣ。畫中少女正是處于黃金分割線的ＢＧ上，地平線與黃金分割線ＤＪ相重合，羊群橫向布置于黃金ＥＩ上。EBACDFGHIJ羅馬建筑第18頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六人與建筑人體是黃金比：１自地面至臍部，２自地面到頭頂，３自地面至舉臂指端的高度。西方文化，人的平均高度取6英尺（1.83米）臍部正好是從地面到舉臂的指端的一半，地面和臍部之間的距離和頭頂之間的距離成黃金比，從頭頂?shù)脚e臂指端的距離和從臍部到頭頂?shù)木嚯x之間的比例與前者相似，并成中項(xiàng)比例。維特魯威《建筑十書》講了神廟、繪畫、雕塑都是按照人體比例而來?；浇烫玫谋壤?9頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4、節(jié)奏與韻律第20頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

節(jié)奏是有規(guī)律的重復(fù)。彩陶?qǐng)D案中水波紋不斷的重復(fù)，希臘神廟，圓柱隔相同的距離重復(fù)，現(xiàn)代建筑中，相同的窗格橫向豎向不斷的重復(fù)，小雨天的屋檐，雨珠在相同的時(shí)間間隔中沿檐邊滴下。中國(guó)律詩(shī)，四聲平仄有規(guī)律的出現(xiàn)。一種因素在一個(gè)整體中不斷重復(fù)，就構(gòu)成了整體的秩序和整一的美。

重復(fù)是看到了相同的東西出現(xiàn)，相同東西的出現(xiàn)使對(duì)象變得有規(guī)律，使視覺變得穩(wěn)定，使心理變得安寧。你可以由預(yù)期前面將會(huì)出現(xiàn)什么，而前面果然出現(xiàn)了，人感到了自信，同時(shí)也感到了周圍世界的可靠性。哥特教堂內(nèi)重復(fù)塔的重復(fù)陶的重復(fù)神廟柱的重復(fù)節(jié)奏第21頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六韻律

節(jié)奏與韻律都是指的相同因素的不斷出現(xiàn)構(gòu)成事物的整體性、秩序性、規(guī)律性、生動(dòng)性。節(jié)奏是簡(jiǎn)單的重復(fù)，韻律是有變化的重復(fù)。故宮前三殿后三宮內(nèi)顯出的韻律。東正教堂顯出的韻律第22頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六昆明湖呈現(xiàn)的韻律墻窗看湖長(zhǎng)廊看湖南長(zhǎng)廊看湖上排云殿排云殿上看湖船中看湖第23頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六清晰劃一的節(jié)奏:英姿颯爽踢踏舞第24頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六5、主從協(xié)調(diào)突出統(tǒng)一性和整體性的最主要的一點(diǎn)，是主從結(jié)構(gòu)。劉熙載：“畫山者必有主峰，為主峰所拱向?！敝旌透骸懊孔种辛⒍ㄖ鞴P，凡布局、勢(shì)展、結(jié)構(gòu)、操縱、側(cè)瀉、力悖，皆主筆左右之也。有此主筆，四面呼吸相通?！庇《犬嬛械闹鲝慕Y(jié)構(gòu)哥特教堂的主從結(jié)構(gòu)王原祁山水畫中的主從結(jié)構(gòu)第25頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六主從結(jié)構(gòu)舉例

教堂在十字整體中突出了十字相交處高出一頭的圓頂?shù)摹爸鳌?，同時(shí)也顯出了四方短、短、短、長(zhǎng)的從，并且這個(gè)主從關(guān)系包含了一種象征意義。第26頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六6、和諧美是和諧我說的是“數(shù)”…..

我的后人?“對(duì)立統(tǒng)一”畢達(dá)哥拉斯第27頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六和諧美的外延是十分豐富的，包含通常所說的平衡、對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)、單純、一致、整齊、節(jié)奏、節(jié)律、韻律、多樣統(tǒng)一、對(duì)立統(tǒng)一等等。我們所說的和諧是什么?形式美的組合規(guī)律對(duì)比:對(duì)立性因素構(gòu)成的統(tǒng)一調(diào)和：非對(duì)立因素構(gòu)成的協(xié)調(diào)第28頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六對(duì)比調(diào)和，如美術(shù)作品各部分之間的對(duì)比與協(xié)調(diào)關(guān)系，諸如光的強(qiáng)弱，色的冷暖、純灰，線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直，形的大小、方圓，質(zhì)量的輕重、軟硬、剛?cè)?，空間的高低、前后，筆墨筆觸的濃淡、干濕、虛實(shí)、疏密等等。這些矛盾著的事物特性，反映著事物矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，在美術(shù)作品中則表現(xiàn)為對(duì)比調(diào)和。對(duì)比是強(qiáng)調(diào)各部分的對(duì)立性，使之各部分的特性、特點(diǎn)，更顯著、突出；調(diào)和則是對(duì)比的限制，使各部分之間趨向統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)作品的整體感與完整性，從而加強(qiáng)作品藝術(shù)形象的表現(xiàn)力。第29頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六和諧是形式美組合規(guī)律中的最高級(jí)的形式其實(shí)質(zhì)是多樣統(tǒng)一第30頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物，是以和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體，和六律以聰耳……聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講?！薄秶?guó)語·鄭語》周太史史伯

五聲和而悅耳，五色雜而文彩，五味合而甘美，五物齊而考究。古人如是說：第31頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六晏嬰(春秋齊國(guó)政治家)先王之濟(jì)無味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。清濁、大小、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏，以相濟(jì)也。君子聽之，以平其心。心平，德和?！蹲髠鳌ふ压辍废喑?是指處理好主體與客體、形式與內(nèi)容、整體與部分、部分與部分之間的結(jié)合關(guān)系，相濟(jì)，是指處理好對(duì)立因素之間的矛盾關(guān)系第32頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六道家沒有使用“和”、”和諧“，卻在…道：日月、風(fēng)雨、山河、田地…如此和諧、完美天賴：大風(fēng)吹起來，吹到…發(fā)出各種不同音響，最后組合成一個(gè)和諧的整體第33頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六儒家的和諧美學(xué)觀第34頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六建構(gòu)起一個(gè)意義世界學(xué)習(xí)知識(shí)？更重要的是…理解他們的智慧；理解他們特殊的思考方式這是他們對(duì)世界的特殊的理解；人類的靈魂在各種不同的條件下，應(yīng)對(duì)困難和痛苦，艱難地戰(zhàn)勝他們面前的困境。特殊的思考方式第35頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六你對(duì)和諧社會(huì)的理解第36頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第四節(jié)形式美的形上追求:象征第37頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六作為原型的圓

圓，象征人的自我，也象征心靈的完整，還象征人類和自然界的關(guān)系。卡爾特圓石原始巖畫西曼陀羅自然之花清真寺卡爾特圖案基督教堂窗中國(guó)彩陶第38頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六尖塔、圓形建筑第39頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六形式美,偏向形式美的藝術(shù),容易把人從現(xiàn)實(shí)生活中引向高遠(yuǎn)的精神境界.它可以成為人生理想或信仰的象征形式,也可以成為經(jīng)過反思的生命形式,還可以成為自由精神的表現(xiàn)形式.第40頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六完美的圓形第41頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期六請(qǐng)你欣賞美洲民間舞:紅帽子第42頁(yè)，共44頁(yè)，2023年，2月20日，星期