怎樣寫(xiě)讀后感

怎樣寫(xiě)讀后感課件第1頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六怎樣寫(xiě)讀后感

第2頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。什么是“讀后感”？第3頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、讀后感與議論文的關(guān)系1、讀后感就是把讀了一本書(shū)、一篇文章后生發(fā)出的一些感想、道理、啟發(fā)寫(xiě)出來(lái)形成一篇文章。因此它屬于議論文的范疇。2、讀后感要遵循議論文的一般寫(xiě)作規(guī)律和要求，也就是要有論點(diǎn)、論據(jù)和論證過(guò)程。第4頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、讀后感的寫(xiě)作要求1、精讀原文，找準(zhǔn)感點(diǎn)2、拓展視野，敢于創(chuàng)新3、掌握套路，“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”4、大中取小，小中見(jiàn)大第5頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、寫(xiě)作讀后感前的思路1、找出原文中的眾多信息。2、擇出信息中的最深感點(diǎn)。3、聯(lián)想佐證感點(diǎn)的材料。4、考慮文章的結(jié)尾。第6頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六四、聽(tīng)故事《小馬過(guò)河》第7頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（一）找出原文中眾多的信息1、從小馬的角度來(lái)說(shuō)，其一，小馬要過(guò)河而不知深淺便去問(wèn)牛大伯，后來(lái)聽(tīng)了小松鼠的話又不敢過(guò)河，這給我們的教訓(xùn)是對(duì)別人的話要作具體分析，切不可輕信盲從；其二，小馬盲目聽(tīng)信了兩種相反意見(jiàn)，以致弄得無(wú)所適從再去問(wèn)媽媽，這說(shuō)明小馬遇事不莽撞，善于向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教；其三，小馬后來(lái)接受媽媽的教導(dǎo)，綜合分析了牛大伯和小松鼠的話后明白了道理，大膽地“試一試”，才知道水不深與不淺，說(shuō)明實(shí)踐出真知。第8頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、從牛大伯的角度來(lái)說(shuō)，它樂(lè)于助人，憑自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)“水很淺，能淌過(guò)去。”它雖說(shuō)的是事實(shí)，但因未從對(duì)方——小馬的情況去考慮，所以可能促使小馬去冒進(jìn)。3、從小松鼠的角度來(lái)說(shuō)，他憑同伴的教訓(xùn)也講了事實(shí)，但也因沒(méi)從對(duì)方的實(shí)際情況去考慮，對(duì)別人的積極行為會(huì)產(chǎn)生消極影響。第9頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4、從小馬媽媽的角度來(lái)說(shuō)，首先，她不像有些家長(zhǎng)那樣溺愛(ài)子女，凡事都是自己為子女安排好做好，她讓小馬自己去摸索鍛煉；其次，她在小馬面對(duì)兩種意見(jiàn)無(wú)所適從時(shí)，沒(méi)有罵小馬“笨蛋”，對(duì)年幼的孩子并不苛求，不像有些父母那樣，望子成龍心切而去揠苗助長(zhǎng)；再次，當(dāng)小馬向她求教時(shí)，她沒(méi)有把現(xiàn)成的答案告訴小馬，而是要小馬自己“想一想”“試一試”,這種啟發(fā)式教育對(duì)于培養(yǎng)子女的獨(dú)立思考很有益的。第10頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（二）選擇信息中最深的感點(diǎn)

假定我們擇定的感點(diǎn)是：

對(duì)別人的話要作具體分析，切不可輕信盲從。那么----第11頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六(三)聯(lián)想佐證感點(diǎn)的材料1、有一個(gè)印度故事：爺孫倆帶著一條驢子上城，由于盲從別人意見(jiàn)，弄得爺爺騎驢被認(rèn)為不愛(ài)幼，孫子騎驢又不敬老，兩人同騎是不惜牲口，兩人都不騎又太傻，最后只好抬著驢子進(jìn)城。分析：對(duì)別人的意見(jiàn)不去作具體分析，輕則貽笑大方，重則將會(huì)導(dǎo)致自己走到正確方向的反面。第12頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、希臘畫(huà)家亞柏爾曾把自己的畫(huà)放在街上，自己躲在畫(huà)后面聽(tīng)取意見(jiàn)，一位鞋匠說(shuō)人物的鞋子畫(huà)得不好，他馬上改了，但這鞋匠又去批評(píng)別的部分，他則說(shuō)：你還是只談鞋好了。分析：對(duì)別人的意見(jiàn)作具體分析而不輕信盲從，能揚(yáng)長(zhǎng)避短，有益于自身水平的提高。第13頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、有人說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，有人說(shuō)只有上大學(xué)才能成才。分析：讀書(shū)是成才的前提但不一定要上大學(xué)。4、有人搧動(dòng)臺(tái)灣鬧獨(dú)立，說(shuō)是便于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們說(shuō)臺(tái)灣是中國(guó)的血統(tǒng)，應(yīng)該認(rèn)祖歸宗。分析：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，血統(tǒng)要?dú)w宗，我們可以實(shí)行一國(guó)兩制。

第14頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六(四)考慮文章的結(jié)尾：

根據(jù)“對(duì)別人的意見(jiàn)要作具體分析，切不可輕信盲從”的感點(diǎn)，上述材料便作為佐證材料。結(jié)尾可作類似如下文字：

小馬第一次未能淌過(guò)河，究其實(shí)是小馬當(dāng)時(shí)在面對(duì)兩種不同意見(jiàn)的時(shí)候未把自己放在客觀事物當(dāng)中去比較思考。那么，我們?cè)诿鎸?duì)各種意見(jiàn)無(wú)所適從時(shí)，不妨“想一想”、“試一試”，一定也能“淌”出自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)。第15頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、作文：

以《小馬過(guò)河》或者其它你熟悉的文章為原材料寫(xiě)一篇讀后感。注意：1.理出故事傳達(dá)的各種信息。2.找出最深感點(diǎn)。3.聯(lián)想助證材料。4.考慮與前面思維一致的結(jié)局。第16頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六讀后感的基本思路如下：

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。第17頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。第18頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。第19頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。第20頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六讀后感的寫(xiě)法：正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低一行寫(xiě)破折號(hào)（占兩格）。其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。第21頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六讀后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。

仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫(xiě)作技巧。第22頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六今天，奮斗的起點(diǎn)──讀《明日歌》有感

昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來(lái)臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢(mèng)幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍視的是寶貴的今天！今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)。今天，不就是短暫的二十四小時(shí)嗎？我從明天開(kāi)始認(rèn)真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開(kāi)始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。──有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠(chéng)，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開(kāi)始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個(gè)今天之后都有無(wú)窮盡的明天。那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?dòng)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？第23頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

莎士比亞說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他?！蔽艺f(shuō)：“拋棄了今天的人，今天也會(huì)拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒(méi)有了明天?！鞭r(nóng)民種田，不在今天及時(shí)除草、施肥、滅蟲(chóng)，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病人，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄？清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧？“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！倍潭痰膸拙湓?shī)，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶啊！古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學(xué)佳話。現(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應(yīng)珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？第24頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時(shí)間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時(shí)間虛擲給明天。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生從來(lái)就珍惜時(shí)間，利用在車上賣報(bào)的閑暇，搞實(shí)驗(yàn)時(shí)，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個(gè)盹。愛(ài)迪生如此，牛頓、居里夫人、愛(ài)因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠(yuǎn)從今天開(kāi)始！相反，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，時(shí)間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學(xué)習(xí)工作的收獲。那樣，他們從呱呱落地到長(zhǎng)眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過(guò)的。如果人的一生如此度過(guò)，那么消逝的歲月將如一場(chǎng)凄涼的悲劇，留在個(gè)人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚水……第25頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

虛擲光陰，在折損著生命的光；及時(shí)努力，在開(kāi)辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始。今天，是奮斗的起點(diǎn)啊！

賞析：“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何？諸君聽(tīng)我《明日歌》。”明代文嘉的這首《明日歌》，問(wèn)世數(shù)百年來(lái)，萬(wàn)口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計(jì)劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。本文作者在準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握原詩(shī)中心思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己讀后的實(shí)感提出中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用例證、引證、正反對(duì)比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。反之，就會(huì)一事無(wú)成，悔恨莫及。因此，應(yīng)“一切從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始”。文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證有力，語(yǔ)言流暢。比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎(jiǎng)佳作。第26頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《傷仲永》讀后感

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。第27頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？所以說(shuō)，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。第28頁(yè)，共31頁(yè)，2023年，2月20日，星期六牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛(ài)因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)！

【點(diǎn)評(píng)】這篇讀后感的開(kāi)頭，作者從讀《傷仲永》中得到啟示，“一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)