體質(zhì)人類學(xué)課件

體質(zhì)人類學(xué)一、體質(zhì)人類學(xué)的研究內(nèi)容與方法二、體質(zhì)人類學(xué)意義的種族與人種三、人類體質(zhì)與環(huán)境的關(guān)系研究

一、體質(zhì)人類學(xué)的研究內(nèi)容與方法

1、“體質(zhì)人類學(xué)”的名稱由來廣義人類學(xué)（以英、美兩國和其他英語國家的學(xué)者為代表）認(rèn)為人類學(xué)就是研究人類的科學(xué)，其研究領(lǐng)域應(yīng)包括人類的體質(zhì)、心理、文化、社會、語言、民族、民俗等方方面，劃分為兩大部分，即研究人類自身體質(zhì)特征的體質(zhì)人類學(xué)（physicalsAnthropology）和研究人類社會文化特征的文化人類學(xué)（CulturalAnthropology）。目前在美國，多數(shù)學(xué)者再傾向于人類學(xué)應(yīng)包括如下四個分支學(xué)科：體質(zhì)人類、考古人類學(xué)、社會文化人類學(xué)和語言人類學(xué)。

2、體質(zhì)人類學(xué)研究內(nèi)容體質(zhì)人類學(xué)是研究人類體質(zhì)特征與類型在時間上和空間上的變化及其規(guī)律的科學(xué)。在一些歐美國家的教科書中，體質(zhì)人類學(xué)有時也被稱為生物人類學(xué)(BiologicalAnthropolgoy)，《美國百科全書》更加明確地將體質(zhì)人類學(xué)的研究范疇規(guī)定為把人當(dāng)做一個動物來進(jìn)行研究。人類是一種特殊的生物，他們既具有生物屬性，又具有社會屬性，如果拋開其社會性和勞動的特點就不可能正確理解和闡明人類起源、發(fā)展與變化的內(nèi)在規(guī)律。我們研究人類在進(jìn)化過程中自身體質(zhì)特征的演變，必須考慮到社會因素和歷史因素所起的作用，而絕不能將生物學(xué)的原理簡單、機(jī)械地應(yīng)用于體質(zhì)人類學(xué)的研究之中。至于體質(zhì)人類學(xué)的研究范圍，世界各國也并不統(tǒng)一，歸納起來大致有如下各方面的內(nèi)容：哺乳動物、靈長類、人類的形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)和行為學(xué)，靈長動物化石，古人類化石及石器文化，進(jìn)化機(jī)制，遺傳學(xué)，現(xiàn)代人的生物變異，人種分類，血型學(xué)、皮紋學(xué)，人體測量學(xué)，人類的生長發(fā)育和生理適應(yīng)以及應(yīng)用人類學(xué)等。具體來看包括四個方面：

（1）現(xiàn)代人體質(zhì)特征和類型的研究

現(xiàn)代人的外部體質(zhì)形態(tài)特征和身體內(nèi)部的生理特征和生物化學(xué)特征。研究在不同的群體中，現(xiàn)代人的體質(zhì)特征和類型在個體間以及性別、年齡上的差異；探討產(chǎn)生這種變異的原因和規(guī)律。分析社會因素、地理環(huán)境、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、勞動鍛煉和體育運動等諸多因素對于人類體質(zhì)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的影響。

（2）人類起源問題的研究

體質(zhì)人類學(xué)也是一門歷史科學(xué)，我們不僅要研究世界各地現(xiàn)在生存著人們的體質(zhì)現(xiàn)狀，而且還要探討他們的歷史發(fā)展過程。對人類起源問題的研究，也就是對人類及其近親——高等靈長類動物的體質(zhì)特征和類型在時間上的變化的研究。這部分內(nèi)容通常又被稱做古人類學(xué)，化石人類、化石靈長類動物和現(xiàn)代靈長類動物是其主要的研究對象。由于人類與其近親——高等靈長類動物之間的密切關(guān)系，因此我們還需要研究靈長類動物的歷史；探討進(jìn)化機(jī)制和進(jìn)化動力方面的重大理論問題。諸如“勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中所起的作用”等一系列問題。

（3）人類種族變異問題的研究

有關(guān)人類種族變異的研究內(nèi)容又被稱為人種學(xué)。與古人類學(xué)研究不同，人種學(xué)研究主要著眼于人類的體質(zhì)特征和類型在空間上的差異，即對分布于地球表面不同區(qū)域內(nèi)的各人群之間體質(zhì)特征方面的異同進(jìn)行探討。同時，也并不排斥對時間問題的考慮。當(dāng)今世界各色人種的分類和分布進(jìn)行研究；現(xiàn)代各人種的歷史淵源研究。即探索人種起源和形成的時間、原因和過程。由于在不同的歷史時期，不同的地域和自然條件，不同的社會環(huán)境中的各個人類群體或群體成員，他們在流動遷徙和交錯混雜中會出現(xiàn)許多錯綜復(fù)雜的血緣交流和基因重組合現(xiàn)象，從而導(dǎo)致某些新的種族類型不斷涌現(xiàn)；（4）應(yīng)用（體質(zhì)）人類學(xué)除上述三個體質(zhì)人類學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之外，近幾年來隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，應(yīng)用人類學(xué)說脫穎而出，得到長足的進(jìn)展，其中的諸多門類，如工程人類學(xué)，法醫(yī)人類學(xué)、醫(yī)藥人類學(xué)、優(yōu)生學(xué)、生態(tài)人類學(xué)和生理人類學(xué)等方面的研究均取得了豐碩的成果。工程人類學(xué)在國外亦稱為工業(yè)人類學(xué)，是在第二次世界大戰(zhàn)后，由于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和軍事上的需發(fā)而迅速發(fā)展起來的一個實用性很強(qiáng)的分支學(xué)科。工程人類學(xué)通過為工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提供有關(guān)的人體測量參數(shù)，從而使產(chǎn)品在使用時能夠建立起一個協(xié)調(diào)一致的“人——機(jī)——環(huán)境系統(tǒng)”，以便使其性能得到最理想的發(fā)揮。目前工程人類學(xué)在輕工業(yè)、機(jī)器制造工業(yè)、汽車工業(yè)、航空工業(yè)、建筑工業(yè)和軍事工業(yè)等部門受到特別的重視。法醫(yī)人類學(xué)運用人體測量學(xué)、人種學(xué)、皮紋學(xué)、血型學(xué)以及容貌復(fù)原技術(shù)等方法為公安、司法機(jī)關(guān)提供了許多重要的科學(xué)證據(jù)，因而成為整個刑偵、破案和審判過程中的一個重要環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)人類學(xué)（醫(yī)藥人類學(xué)）、優(yōu)生學(xué)、生態(tài)人類學(xué)和生理人類學(xué)等項研究為提高人們的健康水平、改善人類的身體素質(zhì)做出了積極的貢獻(xiàn)。2、體質(zhì)人類學(xué)的研究方法傳統(tǒng)的體質(zhì)人類學(xué)研究方法主要包括測量技術(shù)、形態(tài)觀察和統(tǒng)計學(xué)分析等三部分組成。（1）測量技術(shù)在測量技術(shù)中分為活體測量和骨骼測量兩大類。人類學(xué)的測量必須使用國際上通用規(guī)格的人體測量儀器。目前我們所采用的測量方法也是在1906年于摩納哥召開的第13屆國際史前人類學(xué)與考古學(xué)會議和1912年日內(nèi)瓦召開的第14屆國際史前人類學(xué)與考古會議上通過的測量項目。因此，采用此項方法測量所得到的數(shù)據(jù)具有統(tǒng)一的國際標(biāo)準(zhǔn)，可以在全世界的范圍內(nèi)進(jìn)行對比研究。（2）形態(tài)觀察形態(tài)觀察方法是采用肉眼觀察并結(jié)合觀察工具的方式對人體上的若干特征進(jìn)行描述和記錄。我們把這類特征統(tǒng)稱為非測量性狀，前者叫非測量形態(tài)觀察，后者叫顱骨小變異。必須采用形態(tài)觀察的手段來加以研究，形態(tài)觀察的各項標(biāo)準(zhǔn)也具有國際上的統(tǒng)一性。在人體中，有許多特征是不能用尺寸的大小，角度的大小來衡量的，例如，一個人的顱形是圓形還是楔形，下頜骨上是否存在著下頜圓枕，另外，顱骨上某些孔道的出現(xiàn)率在不同人種間存在差別，可以作為研究人種的標(biāo)準(zhǔn)。（3）統(tǒng)計學(xué)分析體質(zhì)人類學(xué)著眼于人類群體體質(zhì)的研究，因此其考察的對象，除了那些稀少的化石材料之外，其余各類樣本的例數(shù)一般都比較多。在這種情況下，我們就必須首先應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)的方法對所獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行處理。在研究過程中，通常還需要在各種人類學(xué)標(biāo)本之間進(jìn)行歸類、對比和判別，目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界經(jīng)常使用的方法為多元分析法。統(tǒng)計學(xué)軟件常用的有SAS、SPSS。（4）其它方法近年來，隨著自然科學(xué)的長足進(jìn)展和各學(xué)科之間的相互滲透，在體質(zhì)人類學(xué)的研究中出現(xiàn)了一系列的新方法，例如胚胎學(xué)、組織學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、分子生物學(xué)和群體遺傳學(xué)等方法。這些新方法的引入必將為傳統(tǒng)的體質(zhì)人類學(xué)研究帶來了新的研究契機(jī)。

3、體質(zhì)人類學(xué)與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系

（1）體質(zhì)人類學(xué)與人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)掌握一定的生理學(xué)、病理學(xué)特別是人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)體質(zhì)人類學(xué)的必備條件。不同——研究目的和研究方法：生理學(xué)、病理學(xué)特別是人體解剖學(xué)著眼于人類的個體，注重于人體的某一方面或某一部分——局部；體質(zhì)人類學(xué)則著眼于人類的群體——人類，包括人類在自然界中的位置，人類與動物，特別是靈長類動物的區(qū)別和聯(lián)系，各人群的特征和分類，人體的生物變異，性別和年齡差異以及身體各部的尺寸，形式和比例關(guān)系等問題。（2）體質(zhì)人類學(xué)與生物學(xué)之間的關(guān)系體質(zhì)人類學(xué)與生物學(xué)的若干分支學(xué)科如脊椎動物比較解剖學(xué)、古生物學(xué)、分子生物學(xué)以及生物進(jìn)化論等均具有不同程度的聯(lián)系。聯(lián)系——從廣泛的意義上講，體質(zhì)人類學(xué)也可以做為生物科學(xué)中的一個組成部分。脊椎動物比較解剖學(xué)（簡稱“比較解剖學(xué)”）是動物學(xué)的一個分支學(xué)科，它通過比較、分析研究各類群脊椎動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)，來確定它們彼此之間的親疏關(guān)系。從而提示進(jìn)化的途徑和規(guī)律。比較解剖學(xué)和古生物學(xué)為生物進(jìn)化學(xué)說提供了有力論據(jù)，同時也為體質(zhì)人類學(xué)研究提供了可資借鑒的理論和方法。區(qū)別——局部與整體；人與人類；

3、體質(zhì)人類學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的關(guān)系

任何一種生物都是在某種特定的環(huán)境中生活的，人類也不例外。研究生物與其所處環(huán)境之間的相互關(guān)系的學(xué)問就是生態(tài)學(xué)。聯(lián)系——人類的體質(zhì)發(fā)展，尤其是在人類起源和發(fā)展的早期階段中，明顯受到自然環(huán)境的選擇壓力的制約。因此，要想對遠(yuǎn)古人類的體質(zhì)進(jìn)化歷史取得比較全面的認(rèn)識，就必須了解他們當(dāng)時的生存環(huán)境，各個不同時期的地質(zhì)和地貌，世界各大洲的相對運動，世界上主要的氣候帶，雨量和溫度的變化以及河流、山脈、冰川、沙漠、草原、森林、湖泊、沼澤的變化和各種動、植物的變化等知識。區(qū)別——研究視角的區(qū)別；研究內(nèi)容的區(qū)別；二、體質(zhì)人類學(xué)意義的種族與人種1、人種（Race），也稱為“種族”，是指那些具有區(qū)別于其他人群的某些共同遺傳體質(zhì)特征的人群。這些共同的遺傳體質(zhì)特征是在一定的地域內(nèi)，在漫長的人種形成和發(fā)展過程中逐漸形成的，是對自然界環(huán)境長期適應(yīng)的結(jié)果。因此，我們所說的人種這一概念，總是在某種程度上與人類的自然地理分布有關(guān)。當(dāng)然，人類的居住地也是在不斷變化的著的，尤其是近百年來，這種變化的幅度越來越大，所以在進(jìn)行人種進(jìn)理分布的描述時，通常以1600年以前的狀態(tài)為依據(jù)。2、人種學(xué)（Raciology）或者稱做種族人類學(xué)（RcialAn-thropology），是體質(zhì)人類學(xué)的一個重要分支學(xué)科，是研究人類各種族的起源、演變、分布和體質(zhì)特征，并探討人與自然環(huán)境以及生活條件之間的關(guān)系的科學(xué)。人種學(xué)以全世界的人類為對象，首先要對地球上的現(xiàn)生各種族的體質(zhì)特征進(jìn)行研究，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的人種分類?，F(xiàn)代各人種體質(zhì)性狀資料的獲得依賴于大量的體質(zhì)調(diào)查工作，其中包括對現(xiàn)代各民族乃至更小的人群中各類形態(tài)特征的觀察與測量，以及對血型等遺傳因子所進(jìn)行的分子生物學(xué)分析。為了弄清世界上各色人種的起源和演變規(guī)律。我們還必須借助于古人類學(xué)和考古學(xué)提供的古人類化石和骨骼，對這些標(biāo)本上的種族特征進(jìn)行仔細(xì)的觀察和鑒別，并且將其與現(xiàn)代人種學(xué)資料加以對比，以便追溯某些特征的歷史發(fā)展軌跡，探究古今人類之間的人種源流關(guān)系。按照現(xiàn)代生物學(xué)分類體系的原則，現(xiàn)代人在自然界中的位置可簡單地概括為：界動物界（Animalia）門脊椎動物門（Chordata）亞門脊椎動物亞門（Vertebrata）綱哺乳綱（Mammalia）目靈長目（Primates）科人科（Hominidae）屬人屬（Hominidae）種智人種（Homosapiens）上述生物分類系統(tǒng)中的地位，是由于現(xiàn)代人所具有的身體結(jié)構(gòu)、體質(zhì)功能以及其他胚胎學(xué)、遺傳學(xué)和生物化學(xué)方面的特點所決定的。3、人與動物的相似之處（1）靈長為動物的系統(tǒng)分類靈長類是哺乳綱中最高等的一類動物，其中包括我們?nèi)祟愖陨硪约拔覀冊趧游镏凶罱挠H屬——非人靈長類。靈長目——兩個亞目：低等靈長類：原猴亞目（鼩樹猴、狐猴、瘦猴和眼鏡猴等四個類別）?，F(xiàn)代的原猴主要生活在非洲、馬達(dá)加斯加島和東南亞地區(qū)的熱帶叢林之中。從外觀上看，原猴很像小型的嚙齒類和食蟲類動物。高等靈長類猿猴亞目（猴、猿和人。一般可再分為闊鼻猴和狹鼻猴兩大類別，前者又稱做新大陸猴，后者又稱做舊大陸猴）大約在3000—4000萬年以前，在某種原始的低等靈長類動物中演化出最早的高等靈長類。目前，除人類以外，現(xiàn)代的靈長類動物大多生活在世界上比較溫暖的地區(qū)。原猴亞目多半是一些舊大陸的小型四足動物；猿猴亞目的成員中則包括猴、猿和人。疣猴主要分布于東南亞地區(qū)，除此之外，目前只在非洲有一個現(xiàn)生屬。獼猴是除人類以外的現(xiàn)生靈長類中進(jìn)化得最成功的類型，主要分布于非洲。猿類包括體型較小的長臂猿和體型大的猩猩、黑猩猩和大猩猩。長臂猿和猩猩生活在亞洲，而黑猩猩和在大猩猩則生活在非洲。猿類是當(dāng)今世界上與人類最相近似的動物，它們的外部形態(tài)和生活方式均與它們所擁有的半直立姿勢有關(guān)。它們體內(nèi)的生物化學(xué)成分、組織結(jié)構(gòu)，內(nèi)臟位置，甚至所患的疾病都與人類具有驚人的相似之處。猿類在很多體質(zhì)特征上均與人類相似，例如，它們也具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的腦、扁平的胸骨、寬闊的胸廓和退化了盲腸、闌尾。它們也沒有頰囊，除長臂猿外，其它現(xiàn)生猿類還不具有臀疣。這些特征都使得猿類明顯區(qū)別于猴，而接近于人。但是，猿類的前肢要比后肢長，這一點與人類的情況恰好相反。猿類發(fā)達(dá)的前肢是它們對樹棲生活的適應(yīng)結(jié)果。社會行為的相似性——人類與其它非人靈長類動物在體質(zhì)特征上存在著驚人的相似之處，然而，更加令人驚嘆不已的還有他（它）