2017屆廣東省實驗高三上學期9月月考歷史試卷

2016-2017學年高三級9月月考試題歷史本試卷共6頁，滿分100分，考試時間60分鐘。一、單選題(每題3分，共63分)1．“家國同構(gòu)”是中國古代封建社會的重要特征，下圖是某學者繪制的中國古代社會結(jié)構(gòu)圖，同構(gòu)效應(yīng)正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸。就此推斷畫橫線處在內(nèi)容是A．科舉制度地主經(jīng)濟

B．專制皇權(quán)商品經(jīng)濟C．官僚政治地主經(jīng)濟

D．封建割據(jù)商品經(jīng)濟2．明代初期，田賦實行實物征調(diào)，官員的官俸祿米也必須到南京支取，路遠費多，官員也得不到實惠。后來決定在南方實行“金花銀”新制，所得田賦銀兩悉數(shù)解入國庫，再以白銀支付俸祿，后來又將此項改革推行到北方。這項措施客觀上A．推動了國家財政制度變革

B．促進了商品貿(mào)易的發(fā)展C．杜絕了官員貪污腐敗現(xiàn)象

D．縮小了南北的經(jīng)濟差距3．朱熹在《白鹿洞書院揭示》中說：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。”材料表明A．教育的功能是使人成為圣賢

B．希望人們放棄聲名利祿C．強調(diào)教育的目的是完善道德

D．明
確學生的最高學術(shù)目標4．孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民A．加劇了羅馬社會矛盾

B．擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C．有利于羅馬帝國統(tǒng)一

D．導致羅馬失去凝聚力5．馬克思·韋伯認為：宗教改革并不意味著解除教會對日常生活的控制，相反卻只是用一種新型的控制取代先前的控制。這里“新型的控制”指的是A．虔誠的信仰

B．教會的儀式

C．真誠的善行

D．神父的指引6．孔子思想在17至18世紀的法國引起了強烈的反響，伏爾泰贊揚孔子“只訴諸道德，不宣傳神怪”，是超越基督教教義的最純粹的道德；法國1793年憲法所附《人權(quán)和公民權(quán)宣言》及《人和公民的權(quán)利和義務(wù)宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務(wù)的原則。法國推崇孔子的主要原因是A．借助孔子道德反對基督教神學思想

B．利用中國道德政治批判西方現(xiàn)實C．儒學與“理性”社會核心思想一致

D．宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會理念7．威廉·伊斯特利和羅斯·萊文撰文宣稱，歐洲人在殖民活動中非正式的規(guī)范和文化、法律規(guī)范、政治制度、具體的技術(shù)等等，在塑造經(jīng)濟發(fā)展方面具有決定性作用，任何地方只要存在歐洲人，無論人多人少，也不管他們來自歐洲什么地方．都會對經(jīng)濟績效產(chǎn)生強大而積極的影響。該觀點可以用來揭示A．歐洲文明是推動世界經(jīng)濟發(fā)展的根本動力B．歐洲殖民以傳播先進制度和技術(shù)等為目標C．歐洲殖民活動在客觀上有利于當?shù)匕l(fā)展D．整個歐洲地區(qū)在當時處于世界最先進地位8．有學者認為，資產(chǎn)階級革命后的廣大英國普通民眾并未獲得多少切實的權(quán)利，但革命為之確立的法律地位上的平等則為每一個社會下層提供了一種合法的渠道，使他們能夠獲得更多的財富與更高的社會地位。于是工業(yè)革命就從英國開始了。據(jù)此可知，英國率先發(fā)生工業(yè)革命的主要歷史背景是A．資產(chǎn)階級民主法制秩序確立

B．下層民眾競相追求社會財富C．法律平等推動社會階層流動

D．國家政治民主權(quán)利逐漸下移9．在美國1787年憲法的制定過程中，有一個群體被稱為反聯(lián)邦黨人。他們認為，憲法擬議的政府權(quán)力是比政府組織形式更為核心的問題。聯(lián)邦黨人最引以為豪的是創(chuàng)立了三權(quán)分立的政府形式，以為這一形式就能保證公民的自由。對此，反聯(lián)邦黨人并不樂觀。由此可以看出反聯(lián)邦黨人A．認為分權(quán)體制能夠保證公民自由

B．對聯(lián)邦政府權(quán)力保持高度警覺C．強調(diào)制憲的核心是確保政府權(quán)力

D．希望繼續(xù)維持邦聯(lián)體制的現(xiàn)狀10．單稅主義是19世紀末出現(xiàn)的一種社會主義流派，主張土地國有，征收地價稅歸公共所有，廢除其他一切稅收，使社會財富趨于平均，從而達到“大協(xié)作”的理想社會。單稅社會主義與科學社會主義的相同點為A．手段都是階級革命

B．結(jié)果都是建立無產(chǎn)階級政權(quán)C．理論上都具有空想性

D．目的都是縮小社會貧富差距11．霍布斯鮑姆認為：進化論之所以在19世紀中后期盛行，不在于人是由動物進化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋，真正的原因，一是主張自由主義的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命。該分析說明進化論A．沒有公開挑戰(zhàn)傳統(tǒng)勢力和思想

B．為資產(chǎn)階級崛起提供理論依據(jù)C．符合當時追求有序變革的社會心理

D．缺乏科學理論指導和實驗驗證12．下列不平等條約的相關(guān)條款，按時間順序排列正確的是①“得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造”②“大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨骸雹邸皯?yīng)納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例”④“大清國國家允定各使館境界以為專與住用之處，并獨由使館管理”A．②③④①

B．④①②③

C．①②③④

D．③②①④13．茅海建在《天朝的崩潰》中說：“在整個鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍雖有一時的供應(yīng)不足之虞，但在總體上不覺困難。一些民眾向他們出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當苦力，從事運輸，以求工值。至于英軍在行進甚至開戰(zhàn)之時，成群的民眾躲在遠處觀看這難得一見的“西洋景”，更是在英方文獻中屢見不鮮?！辈牧戏从沉薃．英方發(fā)展海外貿(mào)

B．民眾尚未形成國家民族意識C．英方詆毀中國民眾

D．民眾具有強烈的反封建意識14．一個英國人曾記載：“遠在1844年，我曾把這種土布的各種質(zhì)地的樣品，標明每一種的價格送回英國。和我通信的人都說，按照所標的價格，他們在曼徹斯特也做不出來?！边@反映了當時A．中國土布有一定的競爭優(yōu)勢

B．中國的勞動力價格比英國低C．機器生產(chǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)手工生產(chǎn)

D．英國借鑒了中國的紡織技術(shù)15．鴉片戰(zhàn)爭前，清政府對外交涉事宜，均交由禮部和理藩院兼管；1844年，設(shè)置五口通商大臣，由兩廣總督兼領(lǐng)，負責外交事務(wù)；1861年成立專掌外交事務(wù)的機構(gòu)——總理各國事務(wù)衙門；1875年任命郭嵩燾為出使英國大臣，后來在其他各國也紛紛設(shè)立使館。這表明當時中國A．半殖民地化半封建化

B．被迫全面對外開放C．外交逐漸走向近代化

D．政治現(xiàn)代化的啟程16．“凡當收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可按新谷外，余則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬備物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運用，天下大家處處平均，人人飽暖矣?！睂@個方案理解正確的是A．針對北方的農(nóng)村現(xiàn)狀而設(shè)計

B．體現(xiàn)農(nóng)民對理想社會的向往C．廢除了封建地主土地所有制

D．挽救了當時農(nóng)民運動的危局17．1893年，有人寫信給張之洞說：“方今機器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，萬不得一。”該材料折射出A．近代工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡

B．清政府對近代化態(tài)度保守C．洋務(wù)派主張創(chuàng)辦近代工業(yè)

D．工業(yè)發(fā)展受到列強的制約18．嚴復曾說：“其曰政本而藝末也，愈所謂點到錯亂者矣。且其所謂藝者，非指科學乎？名、數(shù)、質(zhì)、力四者皆科學也，其通理公例，經(jīng)緯萬端，而西政之善，即本斯而起?！睆闹锌煽闯鰢缽虯．率先打出民主科學的大旗B．主張變革政治制度優(yōu)于科學研究C．注意到科學和工業(yè)文明之間的內(nèi)在聯(lián)系D．認為制度的發(fā)達必須由科學技術(shù)的發(fā)展來實現(xiàn)19．馬建忠特別強調(diào)外貿(mào)在國家經(jīng)濟中占頭等重要的地位，認為外貿(mào)是國家財富的來源，而外貿(mào)順差就是財富增殖。他分析西方國家之所以富強，其根本原因不在于“船堅炮利”，而是在于商業(yè)尤其是對外貿(mào)易的高度發(fā)展上。這一觀點A．帶有濃厚的重商主義色彩

B．是對洋務(wù)派中體西用思想的否定C．沒有突破重農(nóng)抑商的思想

D．改變了中國在外貿(mào)中的不利地位20．19世紀60年代，漢族地主官僚為核心的清朝統(tǒng)治集團發(fā)起了洋務(wù)運動，史稱“同光中興”；1898年力主變法的光緒帝被囚，百日維新流產(chǎn)；1911年“皇族內(nèi)閣”的誕生導致清廷漢官離心，空前孤立。這一過程主要體現(xiàn)了A．地主階級嚴重阻礙中國近代化進程

B．權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動影響近代化進程C．民族資本主義發(fā)展不充分力量弱小

D．統(tǒng)治集團對西學的認識逐步加深21．辛亥革命“在新的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ)上重建統(tǒng)一的政治共同體。從此，中國的政治發(fā)展不再依托以臣民政治文化為載體的消極被動的政治認同”。這是指辛亥革命A．結(jié)束了封建帝制

B．使民主共和觀念逐漸深入人心C．打擊了帝國主義在華侵略勢力

D．促進了中國民族資本主義發(fā)展二、材料閱讀22．(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一張之洞是清末有重要影響的封疆大吏。他出身官僚家庭，一生中仕宦生涯長達40余年，參與和見證了清末眾多的政治歷史事件。他于1898年4月撰寫了《勸學篇》一書。該書以“中體西用”為思想主線，廣涉政治、經(jīng)濟、軍事、教育等諸多領(lǐng)域。作品分為內(nèi)篇和外篇，“內(nèi)篇務(wù)本，以正人心；外篇務(wù)通，以開風氣?！眱?nèi)篇重申綱常名教；外篇全面介紹了西方社會制度。他在《勸學篇·序》中說：“自乙未后，外患日亟，而士大夫頑固日深。戊戌春，僉壬伺隙，邪說遂張，乃著《勸學篇》上、下卷以辟之。大抵會通中西，權(quán)衡新舊”。他認為“外洋之強由于學”，興學育才是學習西方的第一方略，他倡導的“新學”亦包括“西政”，這比早期“中體西用”論者的觀點進了一步，擴及“、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商”諸項，但對“設(shè)議院”、“民主”、“民權(quán)”等部分諱莫如深。張之洞的公式是：“為內(nèi)學，西學為外學；治身心，西學應(yīng)世事?！薄幾择T天瑜《張之洞及其<勸學篇>》材料二福澤渝吉是近代日本著名的思想家，教育家，出生于德川幕府時代一個下級武士的家庭。他曾三次游歷歐美，回國后，多次著書介紹西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟及教育情況。1880年他的《勸學篇》出版，該書由1872年到1876年福澤渝吉發(fā)表的17篇文章匯集而成。在書中他反對儒教文明，認為儒學的空疏是造成落后的根源，“要謀求東洋革新，必須首先輸入西洋文化教育”。但同時又提出“東洋道德西洋藝”的觀點，認為日本在吸收西方觀念的同時，還要維持日本的文化內(nèi)核。他主張“教育救國”，以學問培養(yǎng)日本人的獨立人格，振奮民族精神，從而保持日本民族的獨立。福澤渝吉很注重吸收西方資產(chǎn)階級民主啟蒙思想，如人人生而平等；個人思想獨立；契約思想等，用以教化百姓?！獡?jù)福澤渝吉《福澤渝吉自傳》整理(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出張之洞和福澤渝吉兩人著作的異同。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出張之洞和福澤渝吉兩人著作有異同的原因及其共同的歷史價值。(10分)23．(12分)材料沃勒斯坦認為資本主義世界經(jīng)濟存在三重結(jié)構(gòu)：中心、邊緣以及介于二者之間的半邊緣。中心國家是那些在世界體系中占據(jù)主導地位，控制支配其他國家的國家；邊緣國家指那些受控于中心國家的國家；而半邊緣國家指那些既可以某種程度上控制邊緣國家，又在某種程度上受控于中心國家的國家。他說：“資本主義世界經(jīng)濟體是以世界范圍的勞動分工為基礎(chǔ)而建立的，在這種分工中，世界經(jīng)濟體的不同區(qū)域即中心區(qū)、邊緣區(qū)、半邊緣區(qū)，被派定承擔特定的經(jīng)濟角色，發(fā)展出不同的階級結(jié)構(gòu)，因而使用不同的勞動控制方式，從世界經(jīng)濟體系的運轉(zhuǎn)中獲利也就不平等。三種角色中缺掉任何一種，資本主義世界經(jīng)濟體就不可能存在。”——美·沃勒斯坦《現(xiàn)代世界體系》從影響經(jīng)濟發(fā)展的要素(至少三個)的角度，任取中心區(qū)、邊緣區(qū)、半邊緣區(qū)中的一個，選取有代表性的國家，說明影響該區(qū)域地位形成的原因。(12分)2016-2017學年高三級9月月考試題歷史參考答案及解析1．【答案】C【解析】據(jù)材料“同構(gòu)效應(yīng)正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸”可知宗法家族就是國家政府功能的延伸，因此從下圖宗法家族關(guān)系圖可以看出，宗法思想是祠堂和族田的思想基礎(chǔ)，族田是宗法思想和祠堂的物質(zhì)基礎(chǔ)，祠堂是宗法思想和族田的政治保障。據(jù)此可以從政治、經(jīng)濟、思想方面推知左圖國家政府的組織結(jié)構(gòu)，A項“科舉制”是封建社會以儒學為主要內(nèi)容的選官制度，是“儒家正統(tǒng)”的制度保障，“儒家正統(tǒng)”是“科舉制”的思想來源；“地主經(jīng)濟”是封建政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為“儒家正統(tǒng)”提供經(jīng)濟保障，“儒家正統(tǒng)”是“地主經(jīng)濟”的思想基礎(chǔ)，但“科舉制”與“地主經(jīng)濟”不構(gòu)成相互促進的關(guān)系，故A項錯誤；B項“專制皇權(quán)”使儒學成為封建社會正統(tǒng)思想，是“儒學正統(tǒng)”的政治保障，“儒學正統(tǒng)”為“專制皇權(quán)”提供理論支撐；封建社會長期實行“重農(nóng)抑商”政策，因此“商品經(jīng)濟”不是封建政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，與“儒家正統(tǒng)”不構(gòu)成相互促進的關(guān)系，故B項錯誤；C項“官僚政治”是封建社會的基本政治形態(tài)，是“儒家正統(tǒng)”的政治保障，“儒家正統(tǒng)”是“官僚政治”的理論來源，“地主經(jīng)濟”是封建政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為“儒家正統(tǒng)”提供經(jīng)濟保障，“儒家正統(tǒng)”是“地主經(jīng)濟”的思想基礎(chǔ)；“官僚政治”是“地主經(jīng)濟”的政治保障，“地主經(jīng)濟”的“官僚政治”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此“官僚政治”“儒學正統(tǒng)”“地主經(jīng)濟”三者構(gòu)成相互促進的關(guān)系，故C項正確；D項“封建割據(jù)”與“儒家正統(tǒng)”相違背，故D項錯誤。2．【答案】B【解析】題干體現(xiàn)了官員的俸祿支付方式的轉(zhuǎn)變(由實物和自取到白銀支付)，與國家財政制度變革無關(guān)，故A項錯誤；白銀成為支付的手段，有利于推動商品貿(mào)易的發(fā)展，故B項正確；支付手段的變化不能杜絕官員貪污腐敗，故C項錯誤；支付手段的變化也不能縮小南北方經(jīng)濟的差距，故D項錯誤。3．【答案】C【解析】根據(jù)材料教育的功能除“莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人”之外，還有“非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也”，故A項錯誤；根據(jù)材料“非徒欲其務(wù)記覽……”，意為不僅僅是釣聲名，取利祿而已，并不是主張放棄聲名利祿，故B項錯誤；根據(jù)材料“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人”可知，古代圣賢教育目的無非是講求義理，以理修身，推己及人，關(guān)注道德，故C項正確；根據(jù)材料“非徒欲其務(wù)記覽，為詞章”，教育的目更重道德，而非論述學術(shù)，故D項錯誤。4．【答案】D【解析】材料“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……對羅馬的依戀之情也不復存在了”可看出題干材料主要講述意大利人成為羅馬公民更多的是強調(diào)自己的特色，并沒有導致社會矛盾激化，故A項錯誤；意大利人成為羅馬公民能擴大羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)，但與材料“因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了”無關(guān)，故B項錯誤；更多意大利人成為羅馬公民緩和羅馬帝國社會矛盾，有利于帝國統(tǒng)一，但體現(xiàn)不出“因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了”，故C項錯誤；從“因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了”，可知更多意大利人成為羅馬公民改變了對羅馬的感情，從而導致羅馬失去了原來的凝聚力，故D項正確。5．【答案】A【解析】如馬丁路德改革強調(diào)只需虔誠的信仰，就能獲得靈魂得救，無需購買贖罪券，故A項正確；馬丁路德是簡化宗教儀式，所以不符合材料中的控制，故B項錯誤；真誠的善行并非新型控制形式，故C項錯誤；神父的指引亦看不出新型控制，故D項錯誤。6．【答案】D【解析】題干中伏爾泰認為孔子的思想觀點“是超越基督教教義的最純粹的道德”，但并不能體現(xiàn)出伏爾泰反對基督教神學，故A項錯誤；題干中并沒有提到對西方現(xiàn)實社會的批判，故B項錯誤；儒學與“理性”社會核心思想在本質(zhì)上是不同的，故C項錯誤；題干中法國思想家贊揚孔子思想中與平等相關(guān)的主張，并進行宣傳，體現(xiàn)出了宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會理念的觀點，故D項正確。7．【答案】C【解析】推動世界經(jīng)濟發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力，故A項錯誤；歐洲的殖民活動以掠奪財富為目標，客觀上傳播先進制度和技術(shù)，故B項錯誤；材料中“……在塑造經(jīng)濟發(fā)展方面具有決定性作用……都會對經(jīng)濟績效產(chǎn)生強大而積極的影響”，可以看出歐洲殖民活動在客觀上有利于當?shù)匕l(fā)展，故C項正確；西歐是當時處于世界最先進地位，整個歐洲說法過于絕對，故D項錯誤。8．【答案】A【解析】根據(jù)材料資產(chǎn)階級革命后資產(chǎn)階級民主法制確立，法律地位上的平等每個公民間使其獲得更多的財富和更高的社會地位，在此基礎(chǔ)上工業(yè)革命爆發(fā)，故A項正確；下層民眾競相追求社會財富是資產(chǎn)階級民主法治秩序確立的影響，故B項錯誤；法律平等是資產(chǎn)階級民主法制秩序確立的影響，故C項錯誤；國家政治民主權(quán)利逐漸下移是工業(yè)革命的結(jié)果，如1832年議會改革，故D項錯誤。9．【答案】B【解析】與材料中“以為這一形式就能保證公民的自由。對此，反聯(lián)邦黨人并不樂觀”不符，故A項錯誤；反聯(lián)邦黨人擔心聯(lián)邦政府權(quán)力損害公民的自由，與材料中“認為，憲法擬議的政府權(quán)力是比政府組織形式更為核心的問題”“能保證公民的自由。對此，反聯(lián)邦黨人并不樂觀”相符，故B項正確；反聯(lián)邦黨人擔心聯(lián)邦政府權(quán)力過大而非確保政府權(quán)力，與材料中“以為這一形式就能保證公民的自由。對此，反聯(lián)邦黨人并不樂觀”不符，故C項錯誤；材料中“在美國1787年憲法的制定過程中”“以為這一形式就能保證公民的自由。對此，反聯(lián)邦黨人并不樂觀”表明他們關(guān)注的是“保證公民的自由”，沒有涉及邦聯(lián)體制，故D項錯誤。10．【答案】D【解析】根據(jù)材料單稅主義的概念，看出是通過改革的方式，故A項錯誤；單稅主義并未涉及提出無產(chǎn)階級的政權(quán)，故B項錯誤；科學社會主義不具有空想性，故C項錯誤；根據(jù)“使社會財富趨于平均，從而達到‘大協(xié)作’的理想社會”與科學社會主義對資本主義社會矛盾的分析和社會主義的設(shè)想，故D項正確。11．【答案】C【解析】達爾文的進化論論證了自然界中生物的物種是不斷從低級向高級發(fā)展的，它給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊，從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，故A項錯誤；資產(chǎn)階級崛起是在17、18世紀，其理論依據(jù)主要是啟蒙思想，達爾文的進化論產(chǎn)生于19世紀中期以后，故B項錯誤；達爾文的進化論主張自然界中的物種是不斷從低級向高級發(fā)展的漸變過程，這一理論符合當時資產(chǎn)階級通過漸進的改革而不是激進的革命來發(fā)展資本主義的要求，故C項正確；19世紀初期法國生物學家拉馬克的生物進化觀點，為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，達爾文經(jīng)過環(huán)球考察，發(fā)現(xiàn)南美洲和太平洋上的一些島嶼上的物種存在變異，經(jīng)過反復的研究和實驗，最終創(chuàng)立了進化論，故D項錯誤。12．【答案】D【解析】

①是1895年《馬關(guān)條約》內(nèi)容；②是1860年《北京條約》的內(nèi)容；③是1842年《南京條約》的內(nèi)容；④是1901年《辛丑條約》的內(nèi)容。13．【答案】B【解析】題干中并未提及英國發(fā)展海外貿(mào)易的信息，故A項錯誤；根據(jù)題干中“一些民眾為他們充當苦力，從事運輸，以求工值”“成群的民眾躲在遠處觀看這難得一見的西洋景”這兩句話可知民眾尚未形成國家民族意識，故B項正確；題干中提到的中國民眾所進行的活動我們無法看出它出處在哪里，所以也無法判斷它是否是英國對中國民眾的詆毀，故C項錯誤；題干中并未提到反封建，故D項錯誤。14．【答案】A【解析】從“和我通信的人都說，按照所標的價格，他們在曼徹斯特也做不出來”，可知中國的土布價格具有優(yōu)勢，有利于商業(yè)競爭，故A項正確；材料中沒有涉及兩國勞動力的價格對比，故B項錯誤；從“和我通信的人都說，按照所標的價格，他們在曼徹斯特也做不出來”，可知材料體現(xiàn)不出機器生產(chǎn)優(yōu)于手工生產(chǎn)，故C項錯誤；從材料中體現(xiàn)不出英國采用中國紡織技術(shù)，故D項錯誤。15．【答案】C【解析】“半殖民地化半封建化”是近代中國的社會性質(zhì)，材料講述了中國的外交，沒有反映社會性質(zhì)的變化，故A項錯誤；材料“成立專掌外交事務(wù)的機構(gòu)——總理各國事務(wù)衙門”不能反映被迫全面對外開放，故B項錯誤；材料“鴉片戰(zhàn)爭前……由禮部和理藩院兼管；1844年，設(shè)置五口通商大臣，由兩廣總督兼領(lǐng)，負責外交事務(wù)；1861年成立專掌外交事務(wù)的機構(gòu)——總理各國事務(wù)衙門；1875年任命郭嵩燾為出使英國大臣，后來在其他各國也紛紛設(shè)立使館”表明當時中國外交逐漸走向近代化，故C項正確；政治現(xiàn)代化的啟程是以1949年新中國的誕生為標志，材料“鴉片戰(zhàn)爭前……1844年……1861年……1875年”與此不符，故D項錯誤。16．【答案】B【解析】《天朝田畝制度》關(guān)于產(chǎn)品分配，根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫，體現(xiàn)農(nóng)民對沒有剝削壓迫的理想社會的向往。太平天國主要活動區(qū)域主要在南方；從效果來看，沒有廢除封建地主土地所有制，有沒有挽救危局。ACD說法不符合史實，故B項正確。17．【答案】A【解析】根據(jù)材料中“方今機器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，萬不得一”說明當時的民族工業(yè)主要分布在廣東、福建等沿海地區(qū)，而內(nèi)地極少，體現(xiàn)了近代工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡的特征，故A項正確；材料中未體現(xiàn)清政府對發(fā)展機器工業(yè)的態(tài)度，故B項錯誤；材料中體現(xiàn)的是地區(qū)分布，且材料中未說明是洋務(wù)派的主張，故C項錯誤；材料中未涉及列強對中國工業(yè)發(fā)展的制約，故D項錯誤。18．【答案】C【解析】率先打出民主科學大旗的是陳獨秀，故A項錯誤；材料“其曰政本而藝末也，愈所謂點到錯亂者矣”表明政治是根本，技術(shù)是末節(jié)說法錯誤，故B項錯誤；材料“且其所謂藝者，非指科學乎？名、數(shù)、質(zhì)、力四者皆科學也，其通理公例，經(jīng)緯萬端，而西政之善，即本斯而起”的意思是誰說那些藝不是科學啊，都是科學，而且這些科學還有有很重要的作用，西方政治都是從此而起的。表明科學與政治之間的關(guān)系，也就是注意到科學和工業(yè)文明之間的內(nèi)在聯(lián)系，故C項正確；材料“而西政之善，即本斯而起“表明西方政治由科學而起，故D項錯誤。19．【答案】A【解析】重商主義是建立在這樣的信念上：即一國的國力基于通過貿(mào)易的順差，即出口額大于進口額，所能獲得的財富。馬建忠認為：“認為外貿(mào)是國家財富的來源，而外貿(mào)順差就是財富增殖”，故A項正確；洋務(wù)派“中體西用”思想主張在維護封建制度的前提下學習西方的先進技術(shù)，材料中沒有體現(xiàn)出馬建忠反對學習西方的先進技術(shù)，故B項錯誤；沒有突破重農(nóng)抑商的思想，與材料中“是在于商業(yè)尤其是對外貿(mào)易的高度發(fā)展上”不符，故C項錯誤；馬建忠的主張并沒有被付諸實施，所以不可能改變中國在外貿(mào)中的不利地位，故D項錯誤。20．【答案】B【解析】洋務(wù)運動中地主階級客觀推動中國近代化，故A項錯誤；材料中近代化領(lǐng)導集團分別為“漢族地主官僚”“光緒帝”“皇族內(nèi)閣”對近代中國產(chǎn)生了不同結(jié)果，故B項正確；戊戌變法為資產(chǎn)階級改良運動，其余二者與資產(chǎn)階級無關(guān)，故C項錯誤；材料中未提及統(tǒng)治集團對西學的認識，故D項錯誤。21．【答案】A【解析】根據(jù)材料“政治發(fā)展不再依托以臣民政治文化為載體的消極被動的政治認同”，說明辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，結(jié)束了臣民政治文化，故A項正確；材料突出“政治發(fā)展不再依托以臣民政治文化”，對舊專制制度的否定，非民主與共和觀念的傳播，故B項錯誤；打擊了帝國主義在華侵略勢力是辛亥革命的影響，但與材料“政治發(fā)展不再依托以臣民政治文化為載體的消極被動的政治認同”不符，故C項錯誤；同理，促進了中國民族資本主義發(fā)展是辛亥革命的影響，與材料不符，故D項錯誤。22．【答案】(1)相同：①都主張向西方學習，②都主張保留本民族的文化；③都重視教育或興學的作用；(一點2分，三點6分)不同：①張之洞勸學的目的是通過學習西方來維護封建制度或封建統(tǒng)治；福澤渝吉勸學的目的是通過學習西方來徹底改變?nèi)毡镜姆饨ㄖ贫然蚍饨ńy(tǒng)治。(3分)②張之洞堅守“中體西用”思想，對西方的學習仍然側(cè)重于技術(shù)層面；福澤渝吉側(cè)重于學習西方資產(chǎn)階級民主啟蒙思想。(3分)③張之洞主張以儒家倫理綱常為本，對“設(shè)議院”、“民主”、“民權(quán)”等思想持否定態(tài)度；福澤渝吉則反對儒家文明，倡導平等、自由、民主等思想。(3分)(2)原因：著作有相同點的原因：近代中日兩國都面臨嚴重的民族危機，急需向西方學習來推動社會變革。(2分)著作有不同點的原因：①張之洞處于社會上層，屬于統(tǒng)治階級，深受儒家思想影響；福澤渝吉出身于下級武士家庭，游歷歐美，深受西方思想影響。②中國當時還是封建王朝，封建勢力依然頑固、強大；日本已推翻幕府統(tǒng)治，正通過明治維新走上資本主義道路(4分)價值：①都有助于促進兩國民眾的思想解放；②都有助于推動兩國向西方學習，進行社會變革；或答都推動了本國的近代化(一點2分，兩點4分)【解析】(1)第問相同點，根據(jù)材料一“外篇全面介紹了西方社會制度”和材料二“多次著書介紹西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟及教育情況”得出都主張向西方學習；根據(jù)材料一“內(nèi)篇重申綱常名教”和材料二“認為日本在吸收西方觀念的同時，還要維持日本的文化內(nèi)核”得出都主張保留本民族的文化；根據(jù)材料一“興學育才是學習西方的第一方略”和材料二“他主張“教育救國””得出都重視教育或興學的作用。第問不同點，根據(jù)材料一“為內(nèi)學，西學為外學；治身心，西學應(yīng)世事”得出張之洞的目的是學習西方來維護封建制度或封建統(tǒng)治，根據(jù)材料二“他主張“教育救國”，以學問培養(yǎng)日本人的獨立人格，振奮民族精神，從而保持日本民族的獨立”得出福澤渝吉勸學的目的是通過學習西方來徹底改變?nèi)毡镜姆饨ㄖ贫然蚍饨ńy(tǒng)治；根據(jù)材料一“