民間文學(xué) 第十四章 外國民間文學(xué)述要

民間文學(xué)教程第十四章外國民間文學(xué)述要第一節(jié)外國神話第二節(jié)外國史詩

第三節(jié)外國民間故事

第一節(jié)外國神話一、埃及神話1、埃及創(chuàng)世神話：《天牛之書》2、人類起源神話：人類史從太陽神的眼淚中被創(chuàng)造出來的。?語源學(xué)?精子起源一、埃及神話3、《奧賽里斯神話》賽特制作了一個(gè)以珍貴木材制作華美的棺材，上面裝飾滿了美麗的寶石和黃金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣稱“能夠完美躺在箱子里的人將得到這個(gè)棺材”。將自己的哥哥關(guān)在里面，蓋好蓋子并用沸騰的水澆洗，扔進(jìn)尼羅河。他的妻子伊西斯在叢林里找到了奧西里斯的尸體，然后藏在沼澤里并準(zhǔn)備使自己的丈夫復(fù)活。但被出去打獵的賽特發(fā)現(xiàn)。他將自己的哥哥分尸成14塊，扔到了埃及的各個(gè)角落。雖然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13塊，生殖器部分被魚吃掉了。所以奧西里斯只復(fù)活了一個(gè)晚上并生出了一個(gè)兒子荷魯斯為他復(fù)仇……《奧賽里斯神話》二、古希臘羅馬神話1、最初以口頭形式在各部落之間流傳，后來有人根據(jù)荷馬史詩、《神譜》以及古典時(shí)期的文學(xué)、歷史和哲學(xué)著作等古文獻(xiàn)，整理編寫出系統(tǒng)的希臘神話。羅馬神話直接繼承希臘神話。二者一般被合稱為古希臘羅馬神話。二、古希臘羅馬神話2、主要包括創(chuàng)世神話、諸神神話和英雄神話。二、古希臘羅馬神話3、神話是古希臘文學(xué)的土壤。三、希伯來神話1、通過《圣經(jīng)》對(duì)東西方的神話和文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。2、創(chuàng)世神話，伊甸園，亞當(dāng)與夏娃，諾亞方舟。四、古印度神話主要見于《吠陀經(jīng)》、兩大史詩和《十八部往世書》。其中三大主神的神話最突出，體現(xiàn)了印度神話的特色。1、梵天：創(chuàng)造之神是印度教的創(chuàng)造之神，梵文字母的創(chuàng)制者。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女。2、毗濕奴：保護(hù)之神毗濕奴即是“維護(hù)”之神。其性格溫和，對(duì)信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且?；沓筛鞣N形象拯救危難的世界。3、濕婆：毀滅之神前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。五、口頭流傳的神話1、南非布須曼人神話世界由蚱蜢創(chuàng)造。五、口頭流傳的神話2、北美洲印第安人神話潛水神話第二節(jié)外國史詩一、巴比倫史詩：《吉爾伽美什》

吉爾迦美什是烏魯克城的統(tǒng)治者，作惡多端宇，害得人民痛苦不堪。苦難中的人們祈求天上諸神拯救自己，天神就叫阿魯魯創(chuàng)造了一個(gè)半人半獸的勇士恩奇都，去與吉爾迦美什搏斗。兩人使出全部本領(lǐng)，還是不分勝負(fù)，都佩服對(duì)方的勇敢，于是結(jié)拜為友，一同去為人民造福，成為人人愛戴的英雄。吉爾迦美什與恩奇都同心協(xié)力，砍死了殘害人類的森林魔怪芬巴巴，殺死了危害烏魯克居民的天牛。但因殺死天牛，得罪了天神，天神懲罰他們，兩人中一定要死去一個(gè)。結(jié)果恩奇都死去?！都獱栙っ朗病?/p>

吉爾迦美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的幫助。他翻山過海，歷盡艱辛，終于找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。他從先祖那里知道，有一種仙草可以使人重獲生命，就毫不猶豫地跳到大海里去尋找。誰知他后來在水泉洗澡時(shí)，千辛萬苦才找到的仙草被蛇叼走了。吉爾迦美什灰心喪氣，無可奈何地回到烏魯克城。這時(shí)他更加思念亡友恩奇都，求得了神的幫助，與恩奇都的幽靈見了面，他請(qǐng)求恩奇都把“大地的法則”告訴他，這才明白人不能永生?！都獱栙っ朗病范?、荷馬史詩1、《伊利亞特》以聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭吵為切入點(diǎn)，集中地描寫了戰(zhàn)爭最后幾十天發(fā)生的事件。聯(lián)軍圍攻特洛伊城十年，一直未能攻克，軍中的矛盾逐漸激化，阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘，拒絕再為聯(lián)軍出戰(zhàn)，后來他的好友兼愛人戰(zhàn)死，為了替他報(bào)仇才重新出戰(zhàn)。特洛伊王子赫克托爾與阿喀琉斯決斗，英勇戰(zhàn)死。特洛伊國王普里阿摩斯哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮。二、荷馬史詩2、《奧德賽》敘述伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國的權(quán)貴們欺其妻弱子幼。向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。二、荷馬史詩三、印度史詩1、《羅摩衍那》阿逾陀城國王十車王長子羅摩。羅摩通過比武獲勝，娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁，決定立羅摩為太子繼承王位。但他的第二個(gè)王后提出流放羅摩14年，立她的親生兒子婆羅多為太子。由于十車王有諾言在先，必須應(yīng)允王后的要求。羅摩為使父王不失信義，甘愿流放。他離開都城不久，十車王即抑郁而死。婆羅多被召回舉行父葬和繼承王位。他得知真相后，痛斥母親，舉行完父親葬禮后，親自去森林尋找羅摩，讓他繼位。但羅摩堅(jiān)決不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多只得代為攝政。三、印度史詩1、《羅摩衍那》楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國結(jié)盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，終于戰(zhàn)勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明?；鹕駨男苄芰一鹬型谐鱿ざ啵C明了她的貞潔。夫妻團(tuán)圓，流放亦期滿。羅摩回國登基為王，聽到民間又傳悉多不貞，為不違民意，把懷孕的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護(hù)，在凈修林里生下一對(duì)孿生子。后羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會(huì)，并向羅摩辯明悉多的貞節(jié)，但羅摩仍認(rèn)為無法取信于民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請(qǐng)大地收容她。頓時(shí)大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最后羅摩兄弟都升入天國，復(fù)化為毗濕奴神。三、印度史詩2、《摩訶婆羅多》成書時(shí)間約從公元前四世紀(jì)至公元四世紀(jì)，歷時(shí)八百年。它長期以口頭方式創(chuàng)作和傳誦，不斷擴(kuò)充內(nèi)容，層層累積而成。它的成書年代處在印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國家社會(huì)的時(shí)代，也是從吠陀時(shí)期的婆羅門教轉(zhuǎn)化為史詩時(shí)期的新婆羅門教（即印度教）的時(shí)代。這部史詩以印度列國紛爭時(shí)代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭，最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個(gè)歷史悲劇。三、印度史詩四、古波斯史詩《列王紀(jì)》從開天辟地寫到651年波斯帝國滅亡時(shí)止。簡要敘述了波斯歷史上50個(gè)帝王公侯的生平事跡，并匯集了數(shù)千年來流傳在民間的神話傳說和歷史故事。大致可以分為3部分：①神話傳說。塑造了眾多英勇起義者的形象。②勇士故事。約占全書一半篇幅，是全書的精華。突出表現(xiàn)了民族英雄魯斯坦姆光輝的一生，同時(shí)譴責(zé)了暴君的統(tǒng)治。③歷史故事。描寫了阿拉伯人入侵前薩珊王朝時(shí)期的歷史事件。四、古波斯史詩《列王紀(jì)》五、英國英雄史詩《貝奧武甫》

完成于公元八世紀(jì)左右的英國古代盎格魯撒克遜民族的英雄敘事長詩，講述了斯堪的納維亞的英雄貝奧武夫的英勇事跡。全詩分為兩部分:第一部分講述丹麥洛斯格國王修建的宏偉宮殿在前后十二年中被半人半魔的妖怪哥倫多每晚騷擾，捉食洛斯格的戰(zhàn)士。此時(shí)恰逢瑞典南部濟(jì)茲王子貝奧武夫率家臣來訪，欲幫助洛斯格國王除害。國王當(dāng)晚設(shè)宴款待，妖怪哥倫多再次出現(xiàn)，捉食一名濟(jì)茲戰(zhàn)士，貝奧武夫與之格斗，扭斷其臂，妖怪落荒而逃，因受重傷回到棲身的洞穴后死去。第二天晚上，哥倫多的母親前來為其子復(fù)仇，之后貝奧武夫?qū)⑵湓谝缓吹亩囱ㄖ袣⑺?。史詩第二部分描敘貝奧武夫返回本國，被擁戴為王，統(tǒng)治國家五十年，舉國大治。最后貝奧武夫以垂老之年，殺一噴火巨龍，身受重創(chuàng)死去。史詩以貝奧武夫的葬禮結(jié)束。五、英國英雄史詩《貝奧武甫》六、西班牙史詩《熙德之歌》

歌頌了卡斯蒂利亞國王阿方索六世麾下騎士熙德的英雄業(yè)績。且說熙德遭人誣陷，被判流放。為了個(gè)人名譽(yù)和光復(fù)大業(yè)，他忍辱負(fù)重，率領(lǐng)六十名弟兄繼續(xù)與摩爾人戰(zhàn)斗，收復(fù)了不少領(lǐng)地。在收復(fù)了巴塞羅那和巴倫西亞后，熙德獲準(zhǔn)與妻子及兩個(gè)愛女見面。這時(shí)，摩爾王趁機(jī)反撲，結(jié)果被熙德的隊(duì)伍打得落花流水。國王終于赦免了熙德并親自為他的兩個(gè)女兒指婚。六、西班牙史詩《熙德之歌》

主動(dòng)要求和熙德聯(lián)姻的原是國王的寵臣卡里翁。后者早就垂涎于熙德的地位和財(cái)富，他的兩位公子更是心懷叵測。大婚之后，在戰(zhàn)場上毫無建樹的兩位女婿便借口回家省親，帶著各自的新娘和嫁妝離開了熙德。一路上，他們?cè)萎吢?，最終竟撇下受虐的妻子，帶著她們的嫁妝遠(yuǎn)走高飛。熙德對(duì)這些忘恩負(fù)義的家伙憤恨之極，他上書國王，要求與他們決斗。國王恩準(zhǔn)了他的要求。決斗在熙德的三位愛將和卡里翁的三個(gè)公子間進(jìn)行。最后，卡里翁家族敗北，并從此名譽(yù)掃地。與此同時(shí)，納瓦拉和阿拉貢的王子正式向熙德的兩個(gè)女兒求婚，國王親自為他們主持了婚禮。六、西班牙史詩《熙德之歌》七、德國史詩《尼伯龍根之歌》

尼德蘭王子齊格弗里德早年曾殺死巨龍，占有尼伯龍根族的寶物。他愛慕勃艮第國王鞏特爾的妹妹克里姆希爾特并向她求婚。他幫助鞏特爾打敗撒克遜人，使鞏特爾娶冰島女王布倫希爾特為妻，才獲準(zhǔn)與克里姆希爾特成婚。10年后，姑嫂發(fā)生矛盾，布倫希爾特發(fā)現(xiàn)丈夫是借妹夫力量才娶得她的，因感受辱而唆使曾追求克里姆希爾特而不得的侍臣哈根，用陰謀殺死齊格弗里德，并騙取尼伯龍根寶物沉入萊茵河。13年后，克里姆希爾特為復(fù)仇而嫁給匈奴國王埃采爾。又過13年，她借故邀請(qǐng)鞏特爾等親戚來匈奴相聚，在騎士競技會(huì)上殺死哥哥和哈根，自己也被部將希爾代布郎所殺。七、德國史詩《尼伯龍根之歌》八、法國史詩《羅蘭之歌》查理大帝出兵西班牙，征討摩爾人即阿拉伯人，歷時(shí)7年，只剩下薩拉哥撒還沒有被征服。薩拉哥撒王馬爾西勒遣使求和。查理決定派人前去談判，但大家知道馬爾西勒陰險(xiǎn)狡詐，去談判是冒險(xiǎn)之事。查理大帝決定讓羅蘭的繼父、查理的妹夫加奈隆前往。加奈隆由此對(duì)羅蘭懷恨在心，決意報(bào)復(fù)。在談判時(shí)他和敵人勾結(jié)，定下毒計(jì)。查理決定班師回國，由羅蘭率領(lǐng)后隊(duì)。當(dāng)羅蘭的軍隊(duì)行至荊棘谷，遭到伏擊。羅蘭率軍英勇迎戰(zhàn)，但因眾寡懸殊，終于全軍覆滅，羅蘭英勇戰(zhàn)死。查理大帝趕到，率軍追擊，大敗敵人?；貒院螅瑢⒓幽温√幩?。八、法國史詩《羅蘭之歌》九、俄羅斯史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》伊戈?duì)枮橄珖耐饣肌P據(jù)在黑海沿岸的波洛夫人，率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐。在伊戈?duì)柹砩?，兼有著為自己民族抗御外敵的英雄氣概和追求個(gè)人榮譽(yù)、輕率行動(dòng)的性格特征。伊戈?duì)柕倪h(yuǎn)征失敗了，他先是成了敵人的階下囚，后來終于逃回了祖國。史詩最后借基輔大公之口道出了這部作品的要旨：團(tuán)結(jié)起來，為祖國和民族，為伊戈?duì)柕氖?fù)仇。九、俄羅斯史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》十、芬蘭史詩《卡勒瓦拉》作品主要人物有華奈摩伊寧老人，易爾馬里寧鐵匠，勒明卡伊寧勇士和命運(yùn)多舛的庫勒伏。史詩敘述主人公們向北方的女霸主奪回象征著幸福與富足的神奇的三寶磨坊以及他們與北方國家波赫約拉的斗爭。史詩從遠(yuǎn)古時(shí)代敘述起，至圣女瑪麗亞塔生下卡累利阿王止，展示出中世紀(jì)芬蘭社會(huì)生活多個(gè)側(cè)面、多個(gè)層次，謳歌古代芬蘭人民英勇無畏的氣概。十、芬蘭史詩《卡勒瓦拉》十一、活形態(tài)史詩1、“荷馬問題”十一、活形態(tài)史詩2、菲律賓口頭史詩《呼德呼德》共分為三種樣式的敘事詩，分別在三種特定場合吟唱：?豐收祭神的慶典中演唱?部族中顯貴人物的葬禮上演唱?祖先的二次葬時(shí)演唱第三節(jié)外國民間故事一、古埃及民間故事《兩兄弟故事》?阿努比斯神和巴塔神的故事二、《兒童與家庭故事集》產(chǎn)生于十九世紀(jì)初，是由德國著名語言學(xué)家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學(xué)。它是世界童話的經(jīng)典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語言給孩子們講述了一個(gè)個(gè)神奇而又浪漫的童話故事。二、《兒童與家庭故事集》三、印度《五卷書》5卷的篇目是：《朋友的決裂》、《朋友的獲得》、《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭等等》、《已經(jīng)得到的東西的喪失》和《不思而行》。全書詩文并用，有一基干故事，首尾相應(yīng)。每卷也各有一基干故事。故事中又插入許多寓言、童話和小故事，形成一種“連環(huán)穿插式”的特殊結(jié)構(gòu)。三、印度《五卷書》四、《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。四、《一千零一夜》五、《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分為動(dòng)物寓言。六、《列那狐的故事》講述的是代表新興市民階級(jí)的列那狐在面對(duì)獅王的強(qiáng)權(quán)、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時(shí)，