泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性 論文

題目：何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性學(xué)段：小學(xué)階段學(xué)科：美術(shù) 目錄

摘要...................................................................................................................................1第一章緒論........................................................................................................................3 （一）研究背景...........................................................................................................3 (二)研究方法................................................................................................................3第二章東至何明月泥塑概述...............................................................................................3 (一)東至何明月泥塑簡(jiǎn)介..............................................................................................4 (二)何明月泥塑的藝術(shù)價(jià)值...........................................................................................5（三）何明月泥塑的教育意義......................................................................................6第三章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性分析.......................................................7（一）學(xué)校泥塑開展現(xiàn)狀.............................................................................................7（二）問卷調(diào)查報(bào)告分析.............................................................................................7第四章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新策略...........................................................9（一）營(yíng)造輕松的創(chuàng)作氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維.....................................................9（二）多元評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生在泥塑中的信心................................................................9第五章結(jié)論......................................................................................................................10參考文獻(xiàn)...........................................................................................................................11調(diào)查問卷...........................................................................................................................12摘要課程資源的開發(fā)與利用是國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的大亮點(diǎn)，新課標(biāo)中鼓勵(lì)教師運(yùn)用自然資源和社會(huì)文化資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，并指出在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)“要特別重視優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國(guó)特色”等。民間泥塑是一種特有的文化資源。本文通過對(duì)何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性進(jìn)行研究，開發(fā)具有東至地方特色的民俗泥塑課程。讓學(xué)生在與自己生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的環(huán)境中從小就了解家鄉(xiāng)豐富的美術(shù)資源，積極響應(yīng)新課程改革理念，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：何明月，民間泥塑，美術(shù)教學(xué)1ABSRTACT

thedevelopmentandutilizationofcurriculumresourcesisthehighlightofthenationalbasiceducationreform.Thenewcurriculumstandardsencourageteacherstousenaturalresourcesandsocialandculturalresourcesforartteaching,italsopointsoutthatweshouldpayspecialattentiontoexcellentChinesetraditionalart,nationalandfolkart,carryforwardexcellentnationalcultureandembodyChinesecharacteristics.Folkclaysculptureisakindofuniqueculturalresources.Thispaperstudiesthefeasibilityofintegratinghemingyue'sfolkclaysculptureintoartteachinginprimaryschools,anddevelopsfolkclaysculpturecurriculumwitheast-to-localcharacteristics.Itisofgreatpracticalsignificanceforstudentstolearnabouttherichartresourcesintheirhometownandrespondtothenewcurriculumreformidea.KeyWords:HeMingyue,folkclaysculpture,artteaching2第一章緒論（一）研究背景 新課程理念指出:“通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀”。[1]泥塑是我國(guó)民間藝術(shù)之一，開展泥塑教學(xué)不僅能讓學(xué)生感受到我國(guó)民族藝術(shù)之美，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力、觀察力、創(chuàng)造力。將泥塑藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，使學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中，通過問題引導(dǎo)、項(xiàng)目體驗(yàn)，將泥塑學(xué)習(xí)延伸為一場(chǎng)有意義的泥塑藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。[1] 安徽省池州市東至縣非遺“何氏泥塑”傳承人何明月女士是“何氏泥塑”第四代傳人。近幾年得到了社會(huì)各界人士的廣泛認(rèn)可并多次在國(guó)家及地方性展會(huì)中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。地方性報(bào)刊、電視欄目刊登過她的人物事跡。如:東至廣播電視臺(tái)播出的《堯舜之鄉(xiāng)三美東至》，安青網(wǎng)的報(bào)道等。何明月的作品大多反映的堯舜歷史、文化、民俗，飽含濃郁的風(fēng)土人情。隨著人們思想的開闊，它獨(dú)特的教育價(jià)值與文化審美價(jià)值被不斷的發(fā)現(xiàn)與重視，把何明月泥塑融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓學(xué)生在地域環(huán)境中學(xué)習(xí)自己的文化，可以很好的將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)與文化生活相聯(lián)系，這一做法更增加了這一地方課程的可行性與操作性。3(二)研究方法

研究方法：實(shí)地考察法、文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法。第二章東至何明月泥塑概述圖1何明月老師進(jìn)行泥塑創(chuàng)作(一)東至何明月泥塑簡(jiǎn)介 這位民間手藝人叫何明月，池州市東至縣堯渡鎮(zhèn)人，是池州泥塑“第一人”。她出生在窯匠世家。遠(yuǎn)在唐宋時(shí)期，她的祖輩已經(jīng)開始燒制青磚小瓦，傳承至今。“何氏泥塑”是以堯鄉(xiāng)泥土為原材料制作泥塑作品，使用傳統(tǒng)土窯，沿用祖輩的一種印水色變的古窯燒制技藝，燒制出獨(dú)特的古青色泥塑作品。其工藝流程非常復(fù)雜，需經(jīng)過曬土、碾碎、洗泥、浸泡、淘漿、踩泥、雕塑、陰干、燒煉等多重4工序?？v觀何明月的作品呈現(xiàn)系列化、生活化的表現(xiàn)形式，大致可歸為三大類。第一類是土根文化，如《瓜果飄香》、《耕田》等，這是以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為創(chuàng)作題材，反映農(nóng)民耕種、豐收景象的作品，其構(gòu)圖平穩(wěn)質(zhì)樸，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。第二類是傳統(tǒng)人物，有西游記、天仙配等人物泥塑像，生動(dòng)的展現(xiàn)了不同人物性格特征和精神面貌。第三類是英雄人物，如《紅軍抗日》、《解放軍渡長(zhǎng)江》、《開倉放糧》等。(二)何明月泥塑的藝術(shù)價(jià)值 1.審美價(jià)值

美國(guó)人類學(xué)家弗朗茲.博厄斯對(duì)原始藝術(shù)評(píng)價(jià)說:“我們看到，在原始人的藝術(shù)中存在兩種因素，一種是單純的形式因素，只靠形式給人以藝術(shù)的享受；另一種是形式本身具有的某種含義，在這種情況下，含義就賦予藝術(shù)品以更高的美學(xué)價(jià)值[1]。何明月民間泥塑是堯舜之鄉(xiāng)淳風(fēng)之美的結(jié)晶，是東至人民內(nèi)在精神的外化，它與原始美術(shù)一樣，它的審美特征既來源于作品本身，又反映了特定文化背景的豐富內(nèi)涵，使得具有獨(dú)特的審美價(jià)值。何明月的創(chuàng)作靈感很多來自童年的記憶，父親褲子的褶皺、母親頭上的青絲、普通農(nóng)具、日常用品……都被她細(xì)膩真切的呈現(xiàn)在作品上。她的作品將人物思想感情、性格神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，有效地增強(qiáng)了形象的藝術(shù)魅力。造型意識(shí)崇尚圓滿，注重整體合一，有意表現(xiàn)形體的厚重感，增強(qiáng)作品的體積感。5 圖2何明月作品《花果飄香》

如圖1她塑造的泥塑《瓜果飄香》，人物造型非常樸實(shí)、鮮活細(xì)膩。通過對(duì)農(nóng)婦和孩子們?cè)诋a(chǎn)業(yè)扶貧基地里采摘瓜果蔬菜的場(chǎng)景來展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧成果，飽含了人們對(duì)美好生活的向往和尋夢(mèng)追夢(mèng)的美好愿景，刻畫出人民群眾在全面建成小康社會(huì)偉大征程中的幸福感與獲得感；圖2《豐收》，不同人物塑造的栩栩如生，人物的神情、動(dòng)態(tài)、衣褶刻畫的細(xì)致入微，豐收的喜悅溢于言表，展現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)。6 圖3何明月作品《豐收》

2.文化價(jià)值

何明月泥塑因其獨(dú)特的文化背景、人文特色以及生動(dòng)感人的視覺效果，具有重要的文化價(jià)值。2021年“何氏泥塑”成功入選池州第四批市級(jí)非遺名錄。當(dāng)今世界文化是多元的，人們逐漸認(rèn)識(shí)到各民族和地區(qū)的文化的獨(dú)特性，因此好的意識(shí)、思想、共識(shí)要傳播下去，學(xué)校教育才是改善這一問題最根本、最有效的方法。（三）何明月泥塑的教育意義在美術(shù)課程新課標(biāo)中，鼓勵(lì)結(jié)合地方特色文化，利用社會(huì)資源進(jìn)行教學(xué)。[1]何明月民間泥塑希望通過作品表現(xiàn)對(duì)生活樂觀積極的態(tài)度，可以說兒童美術(shù)教育和何明月的泥塑所追求的基調(diào)和情懷是相契合的。把何明月泥塑以系列課程的方式傳授給學(xué)生，一是通過講述堯舜之鄉(xiāng)民俗文化故事、東至泥塑的藝術(shù)形式，提高小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)本土文化的美好情感。二是通過雕塑實(shí)踐，熟悉何明月泥塑的造型觀念與表現(xiàn)手法，豐富造型語言，強(qiáng)化表現(xiàn)手法。三是挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)與個(gè)性，力求作品在繼承中有所突破，創(chuàng)作出既具有東至當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵又揭示當(dāng)代藝術(shù)精神的泥塑作品。因此，對(duì)何明月泥塑藝術(shù)特點(diǎn)、題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式等進(jìn)行研究整理，將優(yōu)7秀的民俗文化變成美術(shù)課程資源，達(dá)到薪火相傳的目的。這不僅為民間美術(shù)的更好發(fā)展提供了廣闊的空間，而且對(duì)于響應(yīng)美術(shù)教育新課程改革理念，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。第三章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性分析（一）學(xué)校泥塑開展現(xiàn)狀 首先，學(xué)生對(duì)泥塑課程不積極。部分學(xué)生認(rèn)為泥塑課就是玩，不需要認(rèn)真對(duì)待。因此，在泥塑課教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生材料準(zhǔn)備不全。其次，形式單一。最初開展的泥塑教學(xué)往往是教師先展示一件成品，教師示范，學(xué)生跟著模仿，結(jié)果做出來的就是一堆形似卻缺乏個(gè)性的東西，這種片面和單一的形式禁錮了學(xué)生的思維。因此引導(dǎo)學(xué)生以泥塑的方式感受泥塑的形體美、色彩美、線條美、裝飾美，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,還稍顯不足。最后，泥塑課程教學(xué)資源有限，限制了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。目前雖然學(xué)校開展了泥塑課程，但是美術(shù)教師大多缺乏泥塑的專業(yè)知識(shí)，對(duì)泥塑制作的經(jīng)驗(yàn)與技巧都比較欠缺。因此，薄弱的師資力量確實(shí)難以培養(yǎng)學(xué)生的多維藝術(shù)思維。（二）問卷調(diào)查報(bào)告分析 為了更好的掌握學(xué)生對(duì)何明月泥塑的了解以及融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的可行性，并切實(shí)有效地制定出何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的具體策略，筆者向本校五年級(jí)300名學(xué)生隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，收回可用問卷285份，問卷有效率95%。問卷設(shè)置的目的在于關(guān)注目前基礎(chǔ)教育階段小學(xué)生對(duì)泥塑課所持的態(tài)度，初步了解小學(xué)生對(duì)何明月民間泥塑的了解與期望程度。(問卷詳見附錄A)

根據(jù)調(diào)查目的，現(xiàn)對(duì)問卷中幾個(gè)主要問題以表格數(shù)據(jù)分析的形式來呈現(xiàn)：表1玩“小泥人”游戲情況玩過沒玩過人數(shù)260258百分比91.2%8.8%通過表1可分析出，在“你玩過小泥人的童年游戲嗎?”問題答案中，有260人選擇了玩過，占有效人數(shù)的91.2%，剩下的25%的學(xué)生沒玩過，占有效人數(shù)8.8%。通過數(shù)據(jù)分析，很大部分學(xué)生在生活中接觸過泥塑手工游戲。表2何明月泥塑熟知情況熟悉聽說過不知道人數(shù)5513496百分比19.3%47.1%33.6%通過表2可分析出，在了解東至何明月泥塑熟知問題中，只有55人體驗(yàn)過泥塑制作過程，相對(duì)比較熟悉。134人聽說過何明月民間泥塑，還有96人沒聽說過，數(shù)據(jù)分析。表3學(xué)生學(xué)習(xí)何明月泥塑意愿情況非常愿意愿意不愿意人數(shù)2205213百分比77.2%18.3%4.5% 表3可分析出，通過何明月泥塑融入課堂意愿征求情況時(shí)，絕大部分學(xué)生非常愿意深入學(xué)習(xí)泥塑制作技藝。 本著對(duì)傳承與學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念，筆者認(rèn)為將何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中非常必要。9第四章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新策略何明月泥塑涵蓋了豐富的美術(shù)專業(yè)知識(shí)與文化內(nèi)涵，制作過程也比較繁瑣，結(jié)合教學(xué)對(duì)象的年齡、心里發(fā)展水平和專業(yè)素養(yǎng)等因素，要想將何明月民間泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，必須要研究教學(xué)策略，要有目的進(jìn)行教育教學(xué)。（一）營(yíng)造輕松的創(chuàng)作氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維 在教學(xué)過程中，對(duì)于何明月作品的介紹可以通過給學(xué)生播放相關(guān)的視頻或者照片來增加學(xué)生對(duì)何明月作品的理解，從而更好的把握其作品的特點(diǎn)。在講解時(shí)，可以結(jié)合一些的傳統(tǒng)故事和趣聞提高學(xué)生的興趣，更好的理解作品的內(nèi)涵及其想要表現(xiàn)出的特點(diǎn)。在對(duì)“革命英雄人物”作品進(jìn)行講解時(shí)，可以給學(xué)生播放一些抗戰(zhàn)時(shí)的錄像資料，讓學(xué)生體會(huì)下當(dāng)時(shí)的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)烈士的緬懷感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)感情。 在學(xué)生自己動(dòng)手環(huán)節(jié)中，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，給學(xué)生定位成“小小泥塑家”，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高對(duì)自己的要求，從而以更加認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。組織學(xué)生到何明月泥塑工作室參觀，通過接觸真實(shí)的何明月作品，從而更加熟悉其作品的特點(diǎn)及所要表達(dá)的內(nèi)涵。深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。（二）多元評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生在泥塑中的信心學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中真實(shí)而客觀的表現(xiàn)是美術(shù)課程評(píng)價(jià)基本原則。[1]在學(xué)生學(xué)習(xí)何明月泥塑的課程時(shí)，結(jié)合何明月泥塑的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的問題回答、作品、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容為客觀事實(shí)依據(jù)，靈活地選擇用等級(jí)、評(píng)語、等評(píng)價(jià)方式進(jìn)行針對(duì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到階段性的美術(shù)學(xué)習(xí)的情況，以便做出及時(shí)調(diào)整。讓學(xué)生以“小泥塑家”的身份來講解自己制作泥人的流程和構(gòu)成故事，教師通過學(xué)生的講述來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)何明月泥塑特點(diǎn)的理解和學(xué)握情況，而學(xué)生通過教10師的點(diǎn)評(píng)認(rèn)識(shí)到自己在制作方法和作品理解上的優(yōu)點(diǎn)與不足，在今后的學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)積極。之后讓其他學(xué)生來點(diǎn)評(píng)，通過自評(píng)和互評(píng)來增強(qiáng)對(duì)何明月泥塑知識(shí)的了解和記憶。培養(yǎng)學(xué)生接納他人意見的品質(zhì)。第五章結(jié)論 何明月泥塑具有較高的審美價(jià)值和獨(dú)特的文化價(jià)值。作為美術(shù)教師在完成了基本的教學(xué)任務(wù)后，將民族的、地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)中是必要的。泥塑藝術(shù)已成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造、表達(dá)個(gè)性的一種良好途徑。學(xué)生對(duì)何明月泥塑走進(jìn)美術(shù)課堂，是非常期待。同時(shí)何明月民間泥塑融入美術(shù)教學(xué)中，也是學(xué)校發(fā)展的一大特色實(shí)踐。想要真正的將東至民間泥塑這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，成為美術(shù)教學(xué)中的成熟的內(nèi)容有以下幾點(diǎn)建議：

1.教育部門要從思想到行動(dòng)上認(rèn)識(shí)到泥塑教學(xué)活動(dòng)的重要意義與價(jià)值，為泥塑教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境；

2.美術(shù)教師應(yīng)該提高自己的民間美術(shù)文化知識(shí)儲(chǔ)備，在平常的教學(xué)過程中有意滲透優(yōu)秀民族、民間美術(shù)知識(shí)傳授給學(xué)生，豐富教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)水平，在教學(xué)中為學(xué)生樹立傳承和保護(hù)優(yōu)秀民間藝術(shù)的模范代表；

3.由當(dāng)?shù)貙W(xué)校組織美術(shù)教師專家組進(jìn)行校本課程研發(fā)，發(fā)展多形式的美術(shù)教學(xué)，使何明月民間泥塑的文化資源轉(zhuǎn)化為課程資源的教學(xué)的內(nèi)容、形式等方面更加系統(tǒng)科學(xué)。筆者在教學(xué)過程中，對(duì)此做了一些研究和嘗試，日后繼續(xù)拓展、深入挖掘何明月泥塑藝術(shù)融入美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值，充分發(fā)揮課程的育人價(jià)值，為推進(jìn)學(xué)生美術(shù)核