李憑箜篌引實(shí)用詳細(xì)

現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六教學(xué)目標(biāo)1、鞏固課本：通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞，品味詩(shī)歌描寫(xiě)音樂(lè)的精妙之處。（重點(diǎn)）2、總結(jié)技巧：總結(jié)用語(yǔ)言表達(dá)音樂(lè)的技巧。（重點(diǎn)）3、能力遷移：通過(guò)同類(lèi)詩(shī)歌的鑒賞，提高賞析能力。（難點(diǎn)）現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六解題李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng),音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?，F(xiàn)在是3頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六渡河而死，其奈公何！公無(wú)渡河。公竟渡河！

《箜篌引》現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

一天早晨，朝鮮津卒霍里子高去撐船擺渡，望見(jiàn)一個(gè)披散白發(fā)的瘋顛人提著酒壺奔走。眼看那人要沖進(jìn)急流之中了，他的妻子追在后面呼喊著不讓他渡河，卻已經(jīng)趕不及，瘋癲人終究被河水淹死了。那位女子撥彈箜篌，唱《公無(wú)渡河》歌曰：“公無(wú)渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”其聲凄愴，曲終亦投河而死?；衾镒痈呋氐郊遥涯歉杪曄蚱拮欲愑褡髁嗣枥L，麗玉也甚為悲傷，于是彈拔箜篌把歌聲向妻子麗玉作了描繪，麗玉也甚為悲傷，于是彈拔箜篌把歌聲寫(xiě)了下來(lái)，聽(tīng)到的人莫不吞聲落淚。麗玉又把這個(gè)曲子傳給鄰居女兒麗容，名字就是《箜篌引》。意思是：請(qǐng)不要渡河，還是渡河了，然后渡河中被現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六死了，這太無(wú)可奈何了~常用吟此詩(shī)來(lái)諷喻對(duì)方身罹險(xiǎn)境，卻執(zhí)迷不悟，苦勸不聽(tīng)，并警告對(duì)方再不納諫將有嚴(yán)重的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六箜篌箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰?，F(xiàn)在是7頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫(huà)和浮雕上看到一些箜篌的圖樣?，F(xiàn)在是8頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六認(rèn)識(shí)箜篌現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六『豎箜篌』

東漢之時(shí)，由波斯（今伊朗）傳入我國(guó)一種角形豎琴，也稱箜篌。為避免與漢族的箜篌混同，稱豎箜篌，或“胡箜篌”。現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六『鳳首箜篌』

鳳首箜篌在東晉時(shí)自印度傳入中原，明代后失傳。

鳳首箜篌東晉初由印度經(jīng)中亞傳入我國(guó)，晉曹毗《箜篌賦》描繪為“龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡(luò)以翠藻”?？芍涫且曾P首為飾而得名。

現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

上個(gè)世紀(jì)五十年代起，中國(guó)音樂(lè)工作者進(jìn)行了大量的研究工作，根據(jù)古書(shū)記載和保存下來(lái)的古代壁畫(huà)的圖形，設(shè)計(jì)試制了幾種類(lèi)型的箜篌，但存在著許多不足，沒(méi)有推廣和流傳開(kāi)來(lái)。到了上個(gè)世紀(jì)八十年代初，一種新型箜篌－－雁柱箜篌被研制出來(lái)。它的結(jié)構(gòu)比較完善、科學(xué)，音響具有民族特點(diǎn)，因而被推廣用于音樂(lè)實(shí)踐。

現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六箜篌演奏現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

李賀(790～816)字長(zhǎng)吉，唐代詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為“詩(shī)鬼”。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。李長(zhǎng)吉現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書(shū)，最先為昌黎韓愈所知。在京時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩(shī)句，即寫(xiě)投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長(zhǎng)治）依張徹一個(gè)時(shí)期。一生體弱多病，27歲逝世。現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六李賀一生以詩(shī)為業(yè)，其詩(shī)可分為4類(lèi)。

①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。②個(gè)人發(fā)憤抒情。③神仙鬼魅題材。④詠物等其他題材?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六詩(shī)仙李白詩(shī)圣杜甫詩(shī)佛王維詩(shī)魔白居易詩(shī)鬼李賀

詩(shī)狂賀知章詩(shī)豪劉禹錫詩(shī)骨陳子昂現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

李賀仕途不順，但很早便在詩(shī)壇揚(yáng)名。傳說(shuō)憲宗元和二年（807），十八歲的李賀以一首《雁門(mén)太守行》使大詩(shī)人韓愈刮目相看：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。詩(shī)中色彩瑰麗而不凝滯，氣勢(shì)悲壯而不衰涼，節(jié)奏沉郁而不紛亂，無(wú)怪乎韓愈一見(jiàn)而驚起，大為贊賞。

現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，《南園》詩(shī)中說(shuō)：

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六浪漫的理想和困頓的現(xiàn)實(shí)之間的沖突，使李賀心中充滿憂郁，這種憂郁又轉(zhuǎn)化為一種深沉的生命意識(shí)。人生短促，光陰易逝，乃是詩(shī)歌的一大主題，李賀羸弱多病，對(duì)這一主題便尤其敏感。懷才不遇，是詩(shī)歌的又一主題，誰(shuí)的理想與現(xiàn)實(shí)條件之間的差距越大，誰(shuí)的痛苦就越深。而人在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折之后，又會(huì)更強(qiáng)烈地感受到生命短促、時(shí)光易逝的悲哀。因而這生命與理想的兩重主題交織在一起，構(gòu)成了李賀詩(shī)的主旋律。這種憂郁與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩(shī)歌。他的不幸的身世及遭遇，使他的詩(shī)格調(diào)大都比較低沉。他喜歡用“鬼、泣、死、血”等字眼來(lái)寄托“哀憤孤激之思”。這使他的詩(shī)歌帶上了獨(dú)有的幽冷與凄婉的色彩，形成了一種奇崛冷艷、秾麗凄清的浪漫主義風(fēng)格。

現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六李賀詩(shī)評(píng)選摘（嚴(yán)羽）“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”，然仙詩(shī)、鬼詩(shī)皆不堪多見(jiàn)（王思任）以其哀激之思，變?yōu)榛逎{(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六寫(xiě)作背景

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。

李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音之至文”。現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆——

余音繞梁，三日不絕。聲震林木，響遏行云。瓠巴鼓瑟而沉魚(yú)出聽(tīng),伯牙鼓琴而六馬仰秣。

座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。音樂(lè)之妙現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。hóuyùchùguāngjiàochóuqiūliúxiàohuángyǔtùwǔshù溫馨提示：1、此詩(shī)為樂(lè)府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時(shí)，應(yīng)注意詩(shī)句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩(shī)四次換韻，且句句用韻，可見(jiàn)其韻腳之密，節(jié)奏之快。樂(lè)府歌行體現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

箜篌（kōnghóu)

女?huà)z（wā)教（jiāo)神嫗(yù)瘦蛟（jiāo）倚桂樹(shù)（yǐ)現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六品一品1、誦讀過(guò)程中不懂的語(yǔ)句可參照課文解釋，也可同學(xué)間互相探討。2、注意詩(shī)歌層次，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。3、我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)要關(guān)注詩(shī)歌意象。請(qǐng)找出詩(shī)中的意象并談?wù)勗?shī)人是如何描寫(xiě)“箜篌“演奏出來(lái)的美妙音樂(lè)的。提示：可從大自然的靜物、動(dòng)物、傳說(shuō)中的神人等考慮。現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六吳絲蜀桐張高秋

吳絲蜀桐：“工欲善其事，必先利其器?！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。

高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去?，F(xiàn)在是29頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六空山凝云頹不流“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。

移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。

此處既側(cè)面烘托箜篌聲神奇美妙，也指演奏者技藝高超，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻。現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

“張”“頹”。“張”字和“頹”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力。“頹”字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)?，F(xiàn)在是31頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

薛譚學(xué)謳﹙ōu﹚于秦青，未窮青之計(jì)，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，拊節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。

——《列子·湯問(wèn)》

譯文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)的薛譚向本國(guó)人秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒(méi)有挽留，第二天,在城郊的大路旁為薛譚餞行。席間，秦青按著節(jié)拍，慷慨悲歌。歌聲振動(dòng)林木，高入云霄，好像連浮動(dòng)的白云也在駐足傾聽(tīng)。薛潭于是便道歉要求回到秦青身邊，終身不再說(shuō)起回家的事。響遏行云用典現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六江娥啼竹素女愁

音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？有人告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。現(xiàn)在是34頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六李憑中國(guó)彈箜篌點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。中國(guó)：即國(guó)之中央，意謂在京城。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量?，F(xiàn)在是35頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫(xiě)李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托現(xiàn)在是36頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！独钯R詩(shī)歌集注》（王琦）“昆山玉碎”寫(xiě)音樂(lè)之強(qiáng)，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰叫”寫(xiě)音樂(lè)之弱，音樂(lè)轉(zhuǎn)為如泣如訴的溫婉，憂傷情緒在溫婉中綿延?！败饺仄丁背猩暇洌钥奁穆曇裟?xiě)樂(lè)聲的凄慘悲抑，“香蘭笑”，描寫(xiě)樂(lè)聲轉(zhuǎn)為歡快，描摹出音樂(lè)的流麗爽朗。以聲類(lèi)聲繪聲現(xiàn)在是37頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六“昆山句”以聲寫(xiě)聲，但可以喚起音樂(lè)的形象感：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感（樂(lè)聲乍起的壯觀），“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感（樂(lè)聲的幽怨）。“芙蓉句”以形寫(xiě)聲：“芙蓉泣露”可以喚起殘荷滴露的形象感（樂(lè)聲的悲切），“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感（琴聲的歡快）。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。音樂(lè)形象通感琴音不僅可以耳聞，而且可以目睹?？鋸埇F(xiàn)在是38頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六把各種感覺(jué)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）溝通起來(lái)，用甲感覺(jué)去描寫(xiě)乙感覺(jué)，這種修辭手法叫“通感”。

1、微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。2、塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。《荷塘月色》）現(xiàn)在是39頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六角度之二：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡快（比喻、擬人）正面描寫(xiě)現(xiàn)在是40頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門(mén)：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門(mén)，所以說(shuō)是十二門(mén)。清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩?，F(xiàn)在是41頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝?！保ㄒ徽f(shuō)：“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝。）箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。現(xiàn)在是43頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞注：神嫗：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界?，F(xiàn)在是44頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界?，F(xiàn)在是45頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。現(xiàn)在是46頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

詩(shī)的情景承接著“紫皇”，在天界展開(kāi)，清冷的音樂(lè)達(dá)到樂(lè)曲的高潮。五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。樂(lè)曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。分析小結(jié)音樂(lè)效果現(xiàn)在是47頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六角度之三十二門(mén)前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔月宮音樂(lè)效果現(xiàn)在是48頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六客有吹洞簫者，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

——《赤壁賦》比喻和側(cè)面烘托現(xiàn)在是49頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。現(xiàn)在是50頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”側(cè)面描寫(xiě)現(xiàn)在是51頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。音樂(lè)效果通感自由的想象和瑰麗的神話浪漫主義幽奇神秘的意境氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。現(xiàn)在是52頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六音樂(lè)情緒變化悲傷清冷幽怨低回激昂凄慘清寒溫婉歡快吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?，F(xiàn)在是53頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

說(shuō)說(shuō)詩(shī)中是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂(lè)的？合作探究1、側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。2、運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。3、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。現(xiàn)在是54頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六詞采瑰麗天上人間的想象，夸張

通感的手法奇幻的比喻正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托活用典故虛實(shí)結(jié)合

化無(wú)形為有形

浪漫主義

表現(xiàn)手法

凄寒冷艷的氣質(zhì)艷如桃李，冷若冰霜。現(xiàn)在是55頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。

唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插

?！骱勇?tīng)書(shū)·劉鶚比喻和通感現(xiàn)在是56頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

琵琶行白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

，幽咽泉流冰下難。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。比喻和通感現(xiàn)在是57頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。而韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)琴聲——現(xiàn)在是58頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

聽(tīng)穎師彈琴韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎師爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！

現(xiàn)在是59頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六①穎師：名穎，師是僧的通稱。來(lái)自天竺，元和間在長(zhǎng)安，以彈琴著名，李賀有《聽(tīng)穎師彈琴歌》記其事。②相爾汝：關(guān)系親密，互稱爾、汝。③未省（音醒）：不懂。絲篁：絲、竹，即弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。④冰炭置腸：冰極冷，炭（火）極熱，指兩種相反的情感劇烈沖擊。開(kāi)頭即緊扣“聽(tīng)彈琴”展現(xiàn)音樂(lè)境界。前兩句寫(xiě)琴聲輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女切切私語(yǔ)，互訴衷腸。三、四句寫(xiě)琴聲驟變昂揚(yáng)，有如勇士沖鋒陷陣，殺聲震宇。五、六句又由剛轉(zhuǎn)柔，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，呈起伏回蕩之姿。琴聲飄忽不定、若有若無(wú)，難于捉摸，卻逗人情思。七、八句形容在一片和聲泛音中主調(diào)高揚(yáng)，怡似百鳥(niǎo)喧啾聲中忽有鳳凰引吭長(zhǎng)鳴。九、十句摹寫(xiě)聲調(diào)由高滑低，戛然而止，就像攀登險(xiǎn)峰，在再也無(wú)法升高分寸的時(shí)候突然失足跌落，直跌到谷底。以上十句，連用貼切生動(dòng)的比喻，把飄忽多變的樂(lè)聲轉(zhuǎn)化為繪神繪色的視覺(jué)形象，并且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了樂(lè)曲蘊(yùn)含的情境。詩(shī)人在運(yùn)用不同比喻時(shí)還善于配合相適應(yīng)的語(yǔ)音，更強(qiáng)化了摹聲傳情的效果?，F(xiàn)在是60頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六

以下八句寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受，既對(duì)復(fù)雜多變的琴聲起側(cè)面烘托作用，又含蓄地傳達(dá)了自己的某種情感共嗚，加強(qiáng)了全詩(shī)的抒情性。聽(tīng)琴而“起坐在一旁”——忽而站起，忽而坐下——顧不得對(duì)“一旁”的彈琴者有無(wú)干擾；僅五個(gè)字，便以形傳神，通過(guò)聽(tīng)琴者情感波濤的劇烈變化，烘托了琴聲的波瀾疊起、變態(tài)百出。前面寫(xiě)琴聲由高滑低而用“躋攀分寸不得上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”的比喻，此時(shí)詩(shī)人“推手遽止之”，不讓穎師再?gòu)椣氯ィ约旱姆磻?yīng)卻是“濕衣淚滂滂”，表明正是這種情境觸發(fā)了詩(shī)人的身世之感。此詩(shī)作于元和十一年(816)因受讒言被降為右庶子以后。仕途“躋攀”，“分寸”之升，已極艱辛，而一旦“失勢(shì)”，即“一落千丈”。由琴聲而聯(lián)想到自己的遭遇，原是很自然的。

此詩(shī)與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》各有獨(dú)創(chuàng)性而異曲同工，都是摹聲傳情的杰作。現(xiàn)在是61頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期六對(duì)比閱讀

藝術(shù)手法：《李憑箜篌引》

主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果（側(cè)面烘托），對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山……

笑”兩句（正面描寫(xiě)）。《琵琶行》

主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青紗濕