用中國古典詩歌培育中學(xué)生的人文情操 論文

用中國古典詩歌培育中學(xué)生的人文情操摘要：詩歌是中國古代文學(xué)的菁華，中國古典詩歌蘊(yùn)含著忠于民族、珍重親情、珍愛友情、關(guān)愛生命等積極向上的人文精神，它有助于培養(yǎng)中學(xué)生忠于祖國的情懷，有助于培養(yǎng)中學(xué)生熱愛故土的情懷，有助于培養(yǎng)中學(xué)生輕利重友的情懷，有助于培養(yǎng)中學(xué)生惜生樂觀的情懷，對(duì)于中學(xué)生人文情操的培育具有重要的導(dǎo)引功能。關(guān)鍵詞：古典詩歌；中學(xué)生；人文情操中國古典詩歌中最根本的東西，就是詩歌中的人文傳統(tǒng)、人文情懷。在浩如煙海的中國古典詩歌中，有許多作品或表現(xiàn)出對(duì)民族的忠愛，或表現(xiàn)出對(duì)故土的眷愛，或表現(xiàn)出對(duì)親情的尊愛，或表現(xiàn)出對(duì)友情的珍愛，或表現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛。這些詩歌蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，具有巨大的人格魅力，它對(duì)于中學(xué)生人文情操的培育具有重要的導(dǎo)引功能。一、中國古典詩歌宣揚(yáng)民族氣節(jié)，有助于培養(yǎng)中學(xué)生忠于祖國的情懷“詩言志”，守節(jié)愛國是華夏子孫的最高志向，尤其在民族危難或易代之際，詩人們的守節(jié)愛國之志往往在詩中得到淋漓盡致的抒發(fā)。這些詩歌對(duì)于中學(xué)生忠于祖國的情懷的培養(yǎng)，無疑是重要的精神食糧。南宋詩人文天祥是一位民族英雄。徳祐二年（1276）元月，元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥被派往元軍議和時(shí)被扣，解送北方。至鎮(zhèn)江逃脫，九死一生，才得以南歸，其《揚(yáng)子江》曰：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！蔽奶煜檫€把這一期間寫的詩命名為《指南錄》，表現(xiàn)出對(duì)南宋的一片忠愛。一路目睹元軍侵略的種種暴行，他在詩中寫道：“獨(dú)自登樓時(shí)拄頰，山川在眼淚浪浪?！薄岸駝e卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w！”這些詩，抒發(fā)了對(duì)祖國的眷戀和對(duì)大宋王朝的追懷，字字句句，感人至深。后來，文天祥兵敗被俘，被押在舟中，路過零丁洋，降將張弘范逼迫文天祥寫信，勸降在崖山堅(jiān)持抗戰(zhàn)的宋將陸秀夫。文天祥憤怒地回答：“我自救父母不得，乃教人背父母可乎？”并寫下了著名的愛國詩《過零丁洋》。其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一句，由悲而壯，高歌入云，垂訓(xùn)千古，這是儒家孟子的思想。孟子說：“生，亦我所欲，義，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也?！彼凇墩龤飧琛分懈尤娴乇憩F(xiàn)了他的忠義情懷和英雄氣概?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！痹娭许灀P(yáng)了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，千載而下，具有震撼人心的道德力量。吳梅村在明末是復(fù)社領(lǐng)袖之一，名望很大，清朝想收買他?；实鄱啻蜗略t，他都不理會(huì)。順治十年，詔書下來，非走不可。而且他的親家陳之遴也給他施加壓力，可是他1不想走。這年三月三十日，他和朋友們一起到杭州虎丘修禊。朋友們阻止他出仕，一個(gè)青年人還當(dāng)場(chǎng)寫詩嘲笑他。他很矛盾。但因?yàn)閮?nèi)心的脆弱，他還是去了。路上他很痛心。他有一個(gè)好朋友，在揚(yáng)州十日時(shí)戰(zhàn)死，墓就在揚(yáng)州的郊區(qū)。經(jīng)過揚(yáng)州時(shí)，他去憑吊他的墓。經(jīng)過淮陰，又寫了著名的《過淮陰有感二首》，其一曰：“落木淮南雁影高，孤城殘日亂蓬蒿。天邊故舊愁聞笛，市上兒童笑帶刀。世事真成《反招隱》，吾徒何處續(xù)《離騷》。昔人一飯猶思報(bào)，廿載恩深感二毛?！薄俺盥劦选庇昧讼蛐恪端寂f賦》的典故。其二曰：“登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀。莫想《陰符》遇黃石，好將《鴻寶》駐朱顏。浮生所欠止一死，塵世無繇識(shí)九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！眳敲反逶?jīng)想自殺，但沒有勇氣。面對(duì)國家存亡之秋，志士奮起，為國家、為民族生存，不惜犧牲自己，這是最高的境界。最差的人是投降賣國。而他處在其間，十分矛盾。他對(duì)仕清這段經(jīng)歷一直深感內(nèi)疚，最后在《臨終詩》中還沉痛地自責(zé)說：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如?！彼f自己很輕，輕如鴻毛。他還囑咐：“死后斂以僧裝”，“其前立一圓石曰‘詩人吳梅村之墓’”，不寫名號(hào)，不寫功名。吳梅村雖然因性格脆弱而仕清，但他有羞恥之心。羞恥心是一個(gè)很貴重的品質(zhì)，吳梅村的經(jīng)歷能給我們很多啟發(fā)。二、中國古典詩歌宣揚(yáng)鄉(xiāng)情和親情，有助于培養(yǎng)中學(xué)生熱愛故土的情懷中國有很多古訓(xùn)，如“美不美，山中水；親不親，故鄉(xiāng)人”、“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，杜甫說：“月是故鄉(xiāng)明?！备柙~唱到：“樹高千里也忘不了根?！睂?duì)故鄉(xiāng)的愛，對(duì)親人的關(guān)懷，是中國民族的傳統(tǒng)道德，也是中學(xué)生必須具備的思想情懷。古代詩歌中懷鄉(xiāng)念親的作品浩如煙海，是中學(xué)生人格成長(zhǎng)的寶貴的精神食糧。天寶十五年（765）五月，安祿山攻破潼關(guān)，玄宗入蜀。七月，肅宗李亨即位于靈武。杜甫把家眷寄居在鄜州，只身前去投奔肅宗，途中為叛軍所俘，擄到長(zhǎng)安。八月，他寫下了《月夜》一詩：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！比嗽陲h泊中，最懷念的是家中的親人。詩人想念自己的兒女，可兒女年齡尚小，還不懂得懷念長(zhǎng)安的父親，這就成了雙倍的苦痛?！昂螘r(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”什么時(shí)候我和你倚著帷?？丛?，那時(shí)你我不用因分居異地看月相思而流淚不止了?？梢?，親情在一個(gè)人的心靈中有著不可替代的地位。唐代還有一位詩人劉兼，寫了一首詩《對(duì)雨》，詩曰：“幽庭凝碧亦漣漪，檐霤聲繁聒夢(mèng)歸。半岫金烏才委照，一川石燕又交飛。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飄飖暑氣微。因憶故園閑釣處，蒼苔斑駁滿漁磯?！弊詈髢删涫钦f當(dāng)年垂釣的地方，在這蕭蕭的夜雨中，誰還會(huì)在那里呢？我曾經(jīng)坐在上面垂釣的那塊石頭，一定會(huì)長(zhǎng)滿蒼苔了吧。它曲折地表達(dá)了詩人對(duì)故園的懷念。這些都是中華民族非常寶貴的傳統(tǒng)。清代詩人無名氏，少小離家，在仕途奔波了幾十年，非常想念家鄉(xiāng)。他在詩中寫道：“年年歲歲遙相望，最是故園刈麥時(shí)?！彼貏e想念家鄉(xiāng)收麥時(shí)的情景。收麥季節(jié)，早上起來，往門外一站，有一種特別好的感覺。他最大的愿望，就是要回家?guī)椭依锸整溩?。?shí)際上，這已不是收麥子的問題了，而是一個(gè)長(zhǎng)年飄泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)無法擺脫的眷念。他主要是想重溫一下往事。他那種對(duì)故鄉(xiāng)眷愛的感情，使得過去的一切都升華了，都美化了，都詩化了。2三、中國古典詩歌宣揚(yáng)友情，有助于培養(yǎng)中學(xué)生輕利重友的情懷人是群居動(dòng)物，每個(gè)人都需要朋友，但是與朋友相交，必須把“義”放在首位，對(duì)朋友要肝膽相照，古道熱腸。如果把“利”放在第一位，見利忘義，這個(gè)人就不會(huì)有真正的朋友。古人重友情的故事非常多，也非常感人，如管仲與鮑叔牙的過從、魯智深與林沖的交往，都有助于熏陶中學(xué)生的人文情懷。沒有功利的友情是最不易的，對(duì)朋友的一片真摯，往往在朋友最困難時(shí)表現(xiàn)出來。天寶三年（744），杜甫在洛陽與李白相識(shí)，兩人一見如故，同游梁宋、齊魯，他和李白痛飲高歌，論文賦詩，結(jié)下的深厚的友誼。后來，李白流放夜郎，杜甫遠(yuǎn)在北方，聞?dòng)嵑?，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，寫成了《夢(mèng)李白二首》，其一曰：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)?！北憩F(xiàn)出他對(duì)李白的前途的擔(dān)憂和久無音訊在詩人心中造成的苦痛?！案≡平K日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。”體現(xiàn)了兩人的形離神合、膽肝相照的情誼。幾年后，他又寫下《天末懷李白》一詩：“涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅?！卑炎约簩?duì)李白的友情表達(dá)得很沉重。患難見真情。人在患難中特別需要得到朋友的關(guān)懷和幫助。元稹和白居易是“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，兩人經(jīng)常唱和，時(shí)人合稱為“元白”。元和十年（815），白居易因宰相武元衡遇刺一案，被貶為江州司馬，遠(yuǎn)在通州貶所的元稹聞?dòng)嵑?，十分悲傷，寫下了《聞樂天授江州司馬》一詩：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！睆脑娭形覀兛吹?，元稹此時(shí)正在漂泊和疾病中，但當(dāng)他得知友人遭貶的不幸消息后，反應(yīng)十分強(qiáng)烈，不顧自己重病在身，給朋友及時(shí)送去了一份慰藉和溫暖，感人至深，催人淚下。四、中國古典詩歌關(guān)愛生命，有助于培養(yǎng)中學(xué)生惜生樂觀的情懷“身體發(fā)膚，受之于父母?！币粋€(gè)生命對(duì)于父母、子女等血親是至高無上的。無論遇到什么挫折，都要愛護(hù)生命，以樂觀向上的心情去迎接生活，無論這種生活是苦的還是甜的，是順利的還是艱難的。任何時(shí)候，我們都要愛考人生、關(guān)愛生命。不僅關(guān)愛自己的生命，還要關(guān)愛親人的生命，關(guān)愛他人的生命。古代詩歌中有許多詩歌思考人生，關(guān)愛人生，表現(xiàn)出對(duì)生命的珍視。這些詩歌，對(duì)于中學(xué)生惜生樂觀情懷的培養(yǎng)，無疑是有重要價(jià)值的。東晉永和九年（353），王羲之、孫綽、謝安、孫統(tǒng)共41人在蘭亭修禊，曲水流觴，臨流賦詩。寫詩的有26人，共得詩37首。謝安作《蘭亭詩》二首，其二曰：“相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。薄云羅陽景，微風(fēng)翼輕航。醇醪陶丹府，兀若游羲唐。萬殊混一理。安復(fù)覺彭殤?！彼^“萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤？”意為千差萬別的事物道理上都是一樣的，長(zhǎng)壽和短命沒有什么區(qū)別。這顯然是莊子的思想，莊子說：“方死方生，方生方死?！碑?dāng)生時(shí)，就寓示著死；當(dāng)死時(shí)，就寓示著生。天下萬物沒有能擺脫這個(gè)規(guī)律的。雖然個(gè)體的人是短暫的，但整體的人是無限的。當(dāng)個(gè)體生命溶入群體之中，人就會(huì)胸懷坦蕩，不會(huì)過于計(jì)較個(gè)人得失。王羲之寫了《蘭亭詩》六首，其三曰：“三春?jiǎn)⑷浩罚?寄暢在所因。仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新?！彼^“大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新”，意為生命是生生不息的，天地萬物是平等的。這是一個(gè)達(dá)觀的思想，是對(duì)生命的終極關(guān)愛。關(guān)于生命的思考，人生的意義，在古典詩歌中，還有另一種表現(xiàn)，即感慨萬物的永恒和人生的渺小。杜牧詩《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》：“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中?！绷比A只剩下連天的衰草，一代一代的繁華終究會(huì)過去。一個(gè)家庭如此，一個(gè)人也如此。但有些東西是永恒的，生命是永恒的，社會(huì)是永恒的。天淡云閑，鳥去鳥來，以前如此，將來如此，千古如此。這是多么深重的感悟啊。正是有了對(duì)人生的關(guān)愛，所以古代的一些大大夫雖歷盡坎坷，卻始終能保持達(dá)觀的人生態(tài)度。如大文豪蘇軾，因?yàn)樵谧兎▎栴}上性格直褊，直言極諫，既結(jié)怨于變法派，又深為舊黨嫉恨，一生一貶再貶。在“烏臺(tái)詩案”中，險(xiǎn)些喪生。但深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度。他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，而物與我皆無盡也，而又何羨乎？”正因?yàn)槿绱?，他能夠傲視苦難，超越痛苦。黃州這座山環(huán)水繞的荒城在他筆下是“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！倍嗍閸绲纳铰穭t被寫成“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”嶺南荒遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途，然而當(dāng)蘇軾被貶至惠州時(shí)，卻作詩說：“日啖荔