以閱讀任務(wù)群孵化批判性思維生長 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選以閱讀任務(wù)群孵化批判性思維生長——以《紫藤蘿瀑布》教學(xué)為例關(guān)鍵詞：為順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代對批判性思維能力的呼喚，語文教學(xué)利用閱讀任務(wù)群開展思辨活動，在與文本、同伴和自我的多向?qū)υ捴匈|(zhì)疑、比較、辯論和評估；利用逆向備課推理設(shè)計方案構(gòu)建思維場，以培養(yǎng)提升學(xué)生批判性思維的技能和品質(zhì)，為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。摘要：批判性思維閱讀任務(wù)群課堂對話逆向備課引言翻開人類文明的歷史，發(fā)現(xiàn)就是人類在不斷進(jìn)行自我批判與創(chuàng)新發(fā)展的艱辛探索的歷程。儒道釋結(jié)合的中國傳統(tǒng)文化能夠傳承下來，就是批判融合，再批判再融合。愛因斯坦說：“科學(xué)就是反反復(fù)復(fù)的批判?！痹?008年奧運(yùn)會上再次驚艷世界的活字印刷術(shù)，是從雕版到活字再到電子印刷的一次次的革新和創(chuàng)造。一個人的發(fā)展亦是如此，唯有學(xué)習(xí)反思，繼承創(chuàng)新，才能發(fā)育生長，不斷進(jìn)步。一、時代呼喚批判性思維 人類的發(fā)展已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，海量的信息讓人眼花繚亂，什么是自己需要的，需要我們?nèi)ニ伎寂袛??！熬W(wǎng)絡(luò)時代，保持生而為人的自主性，比任何時候都更加迫切。批判性思維不僅是獨(dú)立思考的方法論，更體現(xiàn)了人對自由的追求和捍衛(wèi)?！盵1]

新頒發(fā)的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在首頁的課程性質(zhì)里就明確提出“發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)”“考察思維過程”，在語文核心素養(yǎng)里，“思維能力”作為一項(xiàng)重要內(nèi)容被特別提出，其中的“辯證思維”“批判性”第一次出現(xiàn)在語文課標(biāo)里。[2]不僅如此，新課標(biāo)還提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群，這種突破和創(chuàng)新，無疑是對批判性思維的最好詮釋和最示范的運(yùn)用，這是為順應(yīng)時代發(fā)展而做出的指導(dǎo)性的變革。我們不缺少批判性思維，但我們?nèi)鄙倥行运季S的教育。筆者曾在城關(guān)學(xué)校近3000名初中生中進(jìn)行一次問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，學(xué)生不明白何為批判性思維，在學(xué)習(xí)中能運(yùn)用批判性思維的是極少數(shù)自覺的學(xué)生。中學(xué)生整體欠缺有效的思維能力訓(xùn)練。教師們大都對批判性思維存在誤解，認(rèn)為批判就是否定，接受批判的東西一定是消極的。因?yàn)檫@種偏見，以至于教學(xué)一直徘徊在低層次上而難以得到突破。特級教師于漪認(rèn)為：“我想到多少年來教給學(xué)生的一句話：知識就是力量。但是，現(xiàn)在恐怕還要信奉：思維才有力量！就教育來說，小到一所學(xué)校、一名教師，確實(shí)要思考思想如何提升，思維如何轉(zhuǎn)換，如何來提升學(xué)生的思維品質(zhì)。這是時代的需要。”[3]12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選二、建立閱讀任務(wù)群培養(yǎng)思辨能力 語文教學(xué)如何進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，落實(shí)新課標(biāo)精神呢？批判性思維是知識建構(gòu)與能力養(yǎng)成的基礎(chǔ)性工具，也是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性工具。培養(yǎng)批判性思維的重要途徑是思辨閱讀，什么是思辨性閱讀？余黨緒老師認(rèn)為，思辨性閱讀是“讀者為了獲取真知解決問題而使思維始終處在‘思辨’的理性狀態(tài)，自覺地分析與論證，審慎地權(quán)衡與判斷的一種閱讀方式”。[4]新課標(biāo)明確提出，運(yùn)用“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，“引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動中通過閱讀，比較，推斷，質(zhì)疑，討論等方式，培養(yǎng)理性思維和理性精神?！?下面，我們以《紫藤蘿瀑布》教學(xué)為例，來談?wù)勗谡n堂教學(xué)中如何建立閱讀任務(wù)群來開展批判性思維的訓(xùn)練。 1.以文本為基點(diǎn)建立閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群

閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群是以閱讀為中心任務(wù),融合學(xué)習(xí)方法、教學(xué)資源、學(xué)習(xí)情境等多方面教學(xué)內(nèi)容而形成的一種教學(xué)組織方式,它通過對語言的全方面學(xué)習(xí)提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。建立閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群是開展批判性思維教學(xué)的有效手段。思辨性必須建立在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，掌握多元的材料和角度，是批判的前提。著名評論家曹林說：“沒讀百本以上經(jīng)典，不要奢談批判性思維?！边@樣看來，孤立的學(xué)習(xí)一篇課文就難免落入淺窄偏狹的境地。葉圣陶先生說過，“課文無非是例子”。既然是例子就必須要至少一組才能說明問題，一個例子怎能完整講清概念呢？例文當(dāng)以課文為中心從不同的角度予以選擇，選擇時要考慮一個標(biāo)準(zhǔn)，即圍繞某個要讓學(xué)生明白的道理或者知識點(diǎn)。選文要兼顧豐富性和多樣性，要兼顧不同的視角、風(fēng)格和層次，能幫助學(xué)生走進(jìn)去，走出來?；谶@種認(rèn)識，在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時，我從托物言志寫法的角度，選取了作者同一類型的一組文章《丁香結(jié)》《好一朵木槿花》《燕園樹尋》等作為建立閱讀任務(wù)群的基地。 2.在對話中開展思辨活動

批判性閱讀的實(shí)質(zhì)是在對話中追求合理與完善。語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，它以敢于質(zhì)疑、嚴(yán)密論證和科學(xué)推理為手段，不斷培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的傾向和能力。王榮生教授將批判性閱讀的“讀法”概括為：按推論論證的要素找出文本的關(guān)鍵部分，并重建文本，然后借助一系列的“提問策略”對文章內(nèi)容進(jìn)行客觀公正的評估，最終理性的決定是否同意作者的觀點(diǎn)。[5]（1）學(xué)會質(zhì)疑，與文本對話會提問是批判性思維發(fā)展的起點(diǎn)，北宋哲學(xué)家程頤說：“學(xué)者先要會疑?！爆F(xiàn)代著名教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！笨梢妼W(xué)會質(zhì)疑，善于提出獨(dú)特的問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑。質(zhì)疑的關(guān)鍵是分析，在完全理解文本含義的基礎(chǔ)上重新建構(gòu)。要能把握整體與局部的關(guān)系，將之與相關(guān)的選文做比照，將精讀課文與瀏覽選文相結(jié)合，真正的走進(jìn)文本，了解說什么，為什么這樣說，又是怎樣說的，你同意他這樣說嗎，你支持和反對的理由是什么。就《紫藤蘿瀑布》這篇課文而言，可以引導(dǎo)學(xué)生這樣發(fā)問：紫藤蘿是什么樣的？作者由紫藤蘿寫到了別的什么？它倆有什么關(guān)聯(lián)？作者為什么這樣寫等等。組合起來的群文可以通過比較的方式進(jìn)行提問，如這幾篇課文都描寫了一種植物，課文是怎樣寫出它們不一樣的？它們僅只是在寫植物嗎？作者又是怎樣將兩者關(guān)聯(lián)起來的？你認(rèn)同這種關(guān)聯(lián)嗎？單篇質(zhì)疑可以是多角度的，從內(nèi)容、情感、意蘊(yùn)、寫法、語言、表達(dá)等方面，或大或小，或淺或深。群文如何質(zhì)疑，關(guān)鍵是要找到它們的比較點(diǎn)，以這個比較點(diǎn)作為議題，為下一步的討論做好準(zhǔn)備，比較點(diǎn)可以參照上面的角度，但為了使下一步的討論更有意22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選義更有價值，我們可以從材料的選擇，以及由此而生發(fā)的理趣或感悟的角度去理解作品的深層含義，比如這幾篇寫的是紫藤蘿、丁香樹和木槿花，作者由這些植物的生長變化，寫到了生命，寫到了愁緒，它們之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？這種關(guān)聯(lián)可以打破重新對應(yīng)組合嗎？ 據(jù)此，我們可以篩選出這樣一個問題以便集中討論：描寫景物可以把作者的思想融進(jìn)去嗎？ 與文本對話不能只是一次性完成，它是在不同階段帶有不同要求的多次反復(fù)的過程。圖1.思辨式閱讀流程 與文本對話的質(zhì)量，直接關(guān)系到推理的合理性和結(jié)論的正確性，因此需要進(jìn)行深入的閱讀和謹(jǐn)慎的篩選，需要經(jīng)過多輪不同形式的對話。探訪式對話，初讀課文，把握主要內(nèi)容，抓住基本觀點(diǎn)，理解作者情感和寫作意圖。質(zhì)疑式對話，發(fā)現(xiàn)值得探討的問題，通過分析比較，篩選值得廣泛討論的議題。佐證式對話，為支撐自己的觀點(diǎn)，從文中尋找事實(shí)依據(jù)。 評估式對話，結(jié)合討論意見，對文中事實(shí)進(jìn)行評估，確定其適用的范圍，為得出正確結(jié)論，做辯證的分析。與文本對話，必須從文本出發(fā)，經(jīng)過閱讀思考，比較分析，推理假設(shè)，評估辯駁，最后再回到文本。反復(fù)的與文本對話，目的是理解課文，不斷調(diào)整完善自己的思維，使之更加縝密，更加富有邏輯性。（2）有序辯論，與同伴對話推理辯論環(huán)節(jié)是批判性思維過程最核心的階段。無論是闡述自己的觀點(diǎn)或是反駁對方的觀點(diǎn)，都必須要有事實(shí)依據(jù)，要考察事實(shí)的真?zhèn)?，考察事?shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。辯論中既要注意自身發(fā)言的邏輯性，也要善于發(fā)現(xiàn)對方言論合理的部分或可能存在的漏洞。 下面是課堂對話的幾種形式：

對話一：比較質(zhì)疑

甲：文中詳細(xì)描寫了紫藤蘿的色、形、態(tài)，尤其與十多年前的比較，展示出紫藤蘿頑強(qiáng)而旺盛的生命力。給處在困境中的作者以生命的啟迪，感受到了生命的長河是無止境的，增加了生活的勇氣和力量。乙：作者先寫了紫藤蘿的繁盛，再回憶十多年前遭遇的劫難，這里寫的是同一株紫藤蘿命運(yùn)的變化。而作者卻據(jù)此來寫弟弟的個人不幸與整個人類生命的發(fā)展，這兩者之間能構(gòu)成比照對應(yīng)關(guān)系嗎？32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選對話二：事實(shí)佐證物志關(guān)聯(lián)闡述紫藤蘿：十多年前的伶仃，如今的繁盛生命的長河是無止境的經(jīng)歷挫折仍頑強(qiáng)生長支撐丁香：細(xì)雨迷蒙中著了水滴的丁香格外嫵媚，小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，生活中解不開的愁怨丁香如盤花扣的形狀與人生許多不順心的事，都是不平坦的 對話三：反例辯駁

《昆明的雨》通過對昆明雨季中茵子、楊梅、緬桂花的描寫，全方位展示了昆明雨季的特征，展現(xiàn)了作者與朋友悠然自得的情景?！拔蚁肽罾ッ鞯挠辍北磉_(dá)了作者對昆明的雨的思念與喜愛之情。對話一的質(zhì)疑，實(shí)際上要弄清楚寫景可以表達(dá)自己的認(rèn)識和看法，但要求這種認(rèn)識和看法必須和事物之間存在關(guān)聯(lián)。對話二是通過內(nèi)容敘述和列舉旁例支撐，來辨明物和志之間存有怎樣的聯(lián)系，或者說是怎樣將物和志聯(lián)系起來，此物為何能表達(dá)作者的志趣。對話三運(yùn)用反例證明，不是所有的寫物都必須要表達(dá)志趣。一個人受知識和眼界的限制，對事物的認(rèn)知可能存在不同程度的偏頗，能夠糾正這種偏頗的是閱讀和交流。與他人對話，能夠更加開放的打開思路，鍛煉思維使之更加嚴(yán)謹(jǐn)。（3）理性評估，與自我對話 批判性思維強(qiáng)調(diào)理性和客觀，它是開放的包容的，它能幫助我們從多角度多層次的去認(rèn)知事物，從而實(shí)現(xiàn)對事物全面辯證的認(rèn)識。我們知道固步自封盲目自信是前進(jìn)路上的絆腳石，唯有善于接納，不斷反思，勇于修正，才能不斷進(jìn)步。一方面我們要審視他人的意見，我們要思考他為什么會有這樣的意見，他的意見合理嗎？你認(rèn)同他的意見嗎？你覺得他的意見有哪些可取之處?另一方面我們要重新審視自己的觀點(diǎn)，我現(xiàn)在還認(rèn)同當(dāng)初的觀點(diǎn)嗎？我發(fā)現(xiàn)哪些地方顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，還需要加以改進(jìn)？這種認(rèn)識有沒有前提條件，它的適用范圍是怎樣的？要完成以上的自我對話，就需要再次潛入文本中，對文本再次作深入的研讀?！蹲咸偬}瀑布》通過極力渲染其旺盛的生命力，來表達(dá)作者積極堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度?！稅凵徴f》通對過蓮的形象的細(xì)致刻畫，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的君子情懷。由此我們可以通過總結(jié)推理，歸納出托物言志寫法的基本技巧。物是心的外化，作者通過某一具體物象的細(xì)致描摹，來表達(dá)其內(nèi)心的理想追求。這樣的表達(dá)更有感染力，更容易為讀者所接受和認(rèn)同。這里要求能抓住物的特征，做細(xì)致形象的刻畫。在完成形象塑造后很自然的將自己的思想不著痕跡的表露出來。言簡意豐，畫龍點(diǎn)睛，實(shí)現(xiàn)物與心的自然交融。蓮花成為君子形象的代表，是周敦頤運(yùn)用托物言志手法為我們塑造的成功典范。 綜合文本解讀、同伴交流和評估反思，我們可以完成對托物言志這一表現(xiàn)手法的知識建構(gòu)。三、逆向備課，建立健全思維場在課程改革中，美國格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格創(chuàng)立了UbD（UnderstandingbyDesign）理論，該理論注重教學(xué)設(shè)計的逆向思維，即“從終點(diǎn)——想要的結(jié)果開始，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)所要求的學(xué)習(xí)證據(jù)和用以協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)活動形成教學(xué)”。UbD理論注重教學(xué)設(shè)計的逆向思維，核心在于先確定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，再考慮有效的評估方案，最后給學(xué)生以“體驗(yàn)”式的教學(xué)。[6]42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選要營造質(zhì)疑的氛圍，思辨的閱讀，教師事先必要有一個精心的預(yù)設(shè)，對于教師來說，結(jié)果是明確的，教師的任務(wù)是如何讓學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識接受這個結(jié)果，我們平時常用的例證法和歸納法都難以產(chǎn)生思辨的效果。這里我們借用UbD理論，從結(jié)果入手，逆向反推出教學(xué)應(yīng)采取的步驟。我們知道《紫藤蘿瀑布》等課文主要采用托物言志的手法，如何讓學(xué)生領(lǐng)會這種寫法呢？這里我們嘗試進(jìn)行逆向推理。圖2.逆向備課路線圖據(jù)此，我們在備課時，以托物言志為起點(diǎn)，設(shè)想這個概念有沒有適用范圍和限定條件，在什么情況下才需要用到它，再推進(jìn)一步想，物與志會存在幾種關(guān)系，物一定要言志嗎？有沒有例外？你能找到相關(guān)的例子來證明嗎？以物言志需要什么條件？二者之間需要存在什么關(guān)聯(lián)？你能找到哪些例子來加以證明？《紫藤蘿瀑布》用到的是托物言志的方法，為什么作者關(guān)于“手足情生死謎”的命題要用紫藤蘿來表現(xiàn)呢？能否用別的物比如丁香、木槿來加以表現(xiàn)？紫藤蘿具有什么特征？它為何能表現(xiàn)“生命的長河是無止境的”這個主題？這些問題都必須要從文本中去尋找答案，這里是由教學(xué)目標(biāo)這個果去追溯文本那個源。通過這種逆推，我們就可以清晰地梳理出獲得結(jié)果所必須經(jīng)歷的過程，沿著這個過程再反向行駛，即由文本的閱讀到探究事物的本質(zhì)。教師的這種逆向備課，實(shí)際上是讓教師在問題的關(guān)節(jié)處能給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，為學(xué)生由此及彼搭建支架。教師能預(yù)先知道學(xué)生會在哪里遇到困難，什么樣的困難，要給學(xué)生什么樣的指引，采用什么方法來指引。這種備課，一方面鍛煉了教師自身的批判性思維能力，惟有教師具備這種能力，才能給予學(xué)生應(yīng)有的指導(dǎo)；另一方面，在指導(dǎo)學(xué)生開展思辨性閱讀時，思路更加開闊，手段更加靈活，能更加有效的篩選議題，設(shè)置情境，逐步引導(dǎo)學(xué)生將對問題的討論引向深處。教師的教學(xué)行為直接影響學(xué)生批判性思維的發(fā)展。在進(jìn)行批判性思維教學(xué)的時候，要鼓勵質(zhì)疑，不斷追問，引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展走向深入；要開放、多元、互動，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，以此促進(jìn)中學(xué)生批判性思維能力的漸進(jìn)生長。希望以閱讀任務(wù)群為批判性思維教學(xué)的切入口，為突破語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境打開一個新的局面。參考文獻(xiàn)：[1]錢穎一：批判性思維：解禁、祛昧、創(chuàng)造[J].語文學(xué)習(xí).2022-04-12[2]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（202