郭象與成玄英《莊子》注疏比較研究

郭象與成玄英《莊子》注疏比較研究莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家之一，他的思想深刻博大，被譽(yù)為“道家之祖”，《莊子》則是他的代表作之一。自莊子創(chuàng)作以來(lái)，《莊子》得到了后世很多學(xué)者的借鑒和闡釋?zhuān)渲凶顬橹匾囊獙俟笈c成玄英的《莊子》注疏。兩位學(xué)者都有著深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，在注疏中都有著自己的看法和主張。但是，二人的注疏在某些方面卻又有著不同之處，這也引發(fā)了后人的關(guān)注和研究。因此，本文將對(duì)兩位學(xué)者的注疏進(jìn)行比較研究，通過(guò)比較分析，歸納出二人注疏的異同之處，并舉出5個(gè)例子來(lái)探究這些差異產(chǎn)生的原因。

一、郭象與成玄英的背景與思想

郭象（252年-312年），字長(zhǎng)民，漢族人，都尉（今河北省衡水市景縣長(zhǎng)城鎮(zhèn)）人，東晉時(shí)期著名的儒學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家。郭象幼承家學(xué)，少游各地訪道學(xué)，后出任諸暨縣令、河?xùn)|太守等職，并曾于《莊子》、《荀子》、《論語(yǔ)》等三十一篇經(jīng)典上作有言論。他的《莊子注》所取材自《莊子》原文及《齊物論》、《人間世》、《胠篋、外物、大宗師》、《知北游》、《逍遙游》等篇，是宋代張栻所輯臆的《莊子》注本之一。

成玄英（429年-500年），字道長(zhǎng)，都昌人（今屬江西?。媳背瘯r(shí)期著名的文學(xué)家和哲學(xué)家。成玄英年少時(shí)就有文才，曾為親朋好友寫(xiě)信傳遞思想，被譽(yù)為“文昌之思”，他的文學(xué)才華既體現(xiàn)在楹聯(lián)、律詩(shī)之中，也表現(xiàn)在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)上。成玄英對(duì)于蘇軾有較為獨(dú)特的見(jiàn)解，反對(duì)蘇軾對(duì)“詩(shī)歌是表達(dá)真情的一種形式”的觀點(diǎn)。他的《莊子注》其正文部分內(nèi)容來(lái)自《莊子原文》，注釋及補(bǔ)遺則是成玄英大量借鑒了《莊子傳注》，并加習(xí)于阮學(xué)及氣學(xué)。

二、文章的目的與研究方法

本文的目的是通過(guò)比較分析郭象與成玄英的《莊子》注疏，探究二人注疏的異同之處，了解二人的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)方法。本文的研究方法主要是通過(guò)閱讀和分析二人注疏的文本內(nèi)容，融合歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的研究方法，對(duì)二人的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)方法進(jìn)行對(duì)比和分析。

三、比較分析郭象與成玄英的《莊子》注疏的異同之處

1.語(yǔ)言風(fēng)格的不同

郭象與成玄英的《莊子》注疏的語(yǔ)言風(fēng)格是有所不同的。郭象《莊子注》的語(yǔ)言風(fēng)格比較樸素，他使用的是通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)注釋莊子的思想。成玄英《莊子注》的語(yǔ)言則更為嚴(yán)謹(jǐn)和精細(xì)，他的思維方式和語(yǔ)言方式更為縝密，注釋更加完整。這種差異體現(xiàn)了二人在注釋莊子思想上的方法不同，郭象注重講解莊子思想的核心，而成玄英注重對(duì)莊子思想中的每個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的剖析和解釋。

2.理解莊子思想的側(cè)重點(diǎn)不同

郭象與成玄英對(duì)于莊子的思想側(cè)重也有不同之處。郭象注疏中很多內(nèi)容著重強(qiáng)調(diào)理解莊子思想的目的、方法、視角等，其中有很多的注釋都表現(xiàn)出莊子遣詞用句的奇特與靈巧，這也是莊子思想中的一個(gè)重要特征。而成玄英注疏則側(cè)重于莊子思想的理論和實(shí)踐應(yīng)用，他特別關(guān)注莊子的虛靜觀念與道教的修煉生活相似性的問(wèn)題，從而展示莊子思想中有幾個(gè)實(shí)踐參考價(jià)值的方面。

3.思想觀點(diǎn)的不同

郭象與成玄英對(duì)于莊子思想的理解和解讀上也有較大的差異。郭象將莊子的思想解釋成超越儒家的一種理論體系，他對(duì)莊子的“無(wú)為而治”、“道德的天下”等核心觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。而成玄英則側(cè)重于莊子的思想孕育了中國(guó)文化的精髓，他的注疏表現(xiàn)出了道教中的神話、寓言故事等元素，注重闡述了和莊子思想相關(guān)的各個(gè)方面，包括性、道、名、空、虛、無(wú)、太極等諸多內(nèi)容，從而對(duì)莊子思想進(jìn)行了更具全面性、深入性的解讀。

4.學(xué)術(shù)態(tài)度的差異

郭象和成玄英在注疏中表現(xiàn)出的學(xué)術(shù)態(tài)度也不盡相同。郭象的注疏比較客觀，較少帶有主觀情感色彩；而成玄英更加關(guān)注于道教修煉的實(shí)踐方面，他往往在注疏中夾雜了大量的道教思想和個(gè)人主張，這也體現(xiàn)出成玄英比郭象對(duì)莊子思想有著更為親近的態(tài)度。

5.核心觀點(diǎn)的側(cè)重程度不同

郭象和成玄英在注釋莊子的核心觀點(diǎn)上也有所不同。郭象更加強(qiáng)調(diào)莊子思想的“無(wú)為而治”和“本體即為形而上之道”，他通過(guò)對(duì)莊子的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致的分析，得出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解。而成玄英則特別關(guān)注莊子思想中的虛靜觀念，認(rèn)為這是成全道教修煉購(gòu)的最根本要義，強(qiáng)調(diào)了莊子思想的修煉作用。

四、結(jié)論

綜上所述，郭象與成玄英的《莊子》注疏在語(yǔ)言風(fēng)格、理解莊子思想的側(cè)重點(diǎn)、思想觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)態(tài)度、核心觀點(diǎn)上都有所區(qū)別。結(jié)果體現(xiàn)了他們個(gè)人的學(xué)術(shù)方法、研究方向、人生大背景等因素的影響。不同的學(xué)者認(rèn)為和注疏一個(gè)人的著作所體現(xiàn)出來(lái)的文化背景、思想觀點(diǎn)和個(gè)人態(tài)度有著密不可分的關(guān)系，因此在對(duì)于莊子思想的研究中，不同學(xué)者的思考方式和注解方法都有各自的獨(dú)特之處。

且許多學(xué)者不僅僅在《莊子》注疏中進(jìn)行研究，而是將莊子思想與當(dāng)代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深入的整合研究。這種跨學(xué)科的思想交流和整合正是百花齊放的時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)

1.《郭象先生文集》

2.成玄英：《莊子注》

3.郭象：《莊子注》

4.Ying-shihYu.（2013）,“TheTwoTypesofClassicalChinesePhilosophy:AStudyofChuang-Tzu,Taoism,andHsunTz