從《簡(jiǎn)愛》看早期女權(quán)主義的理想和追求

從《簡(jiǎn)愛》看早期女權(quán)主義的理想和追求從《簡(jiǎn)愛》看早期女權(quán)主義的理想和追求論文作者：劉小芳專業(yè)年級(jí)：13級(jí)漢語言文學(xué)指導(dǎo)老師：XXX日期：2016年9月10號(hào)Doyouthink,becauseIampoor,obscure,plain,andlittle,Iamsoullessandheartless?——youthinkwrong!——Ihaveasmuchsoulasyou,——andfullasmuchheart!(AndifGodhadgiftedmewithsomebeautyandmuchwealth,Ishouldhavemadeitashardforyoutoleaveme,asitisnowformetoleaveyou.Iamnottalkingyounowthroughthemediumofcustom,conventionalities,norevenofmortalflesh):——itismyspiritthataddressesyourspirit;justasifbothhadpassedthegrave,andwestoodatGod'sfeet,equal,——asweare!IfGodhadgiftedmewithsomebeautyandmuchwealth,Ishouldhavemadeitashardforyoutoleaveme,asitisnowformetoleaveyou.Iamnottalkingtoyounowthroughthemediumofcustom,conventionalities,norevenofmortalflesh:itismyspiritthataddressesyourspirit;justasifbothhadpassedthroughthegrave,andwestoodatGod’sfeet,equal—asweare!關(guān)鍵詞：反抗簡(jiǎn)愛女權(quán)平等Keywords：equal引言《簡(jiǎn)·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。小說于1847年秋以柯勒·貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經(jīng)傳的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此進(jìn)入英國(guó)著名小說家的行列。這一部小說是有著自傳性質(zhì)的文學(xué)作品，小說充分展示出夏洛蒂的生活場(chǎng)景，也是夏洛蒂個(gè)性情感與生活態(tài)度的集中表現(xiàn)，尤其是小說突出了一個(gè)鮮明的主題，那就是尊嚴(yán)與愛，在主人公人生追求的旋律中，具有很大的激情和反抗思想，這些就是早期女權(quán)主義的理想追求，成功塑造了一個(gè)不安現(xiàn)狀，不甘受辱的女性形象，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴與責(zé)難，這部小說是一部有著時(shí)代女性氣息的文學(xué)作品，是一位偉大天才的杰作，《簡(jiǎn)·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一位讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。在當(dāng)今文壇中，有人批評(píng)小說缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)更理智而深刻的分析。在對(duì)瘋女人的描寫中，過多地追求“哥特式小說”的神秘氣氛而減弱了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。在對(duì)牧師圣約翰的描寫上，美化他獻(xiàn)身基督教的傳道事業(yè)，而掩蓋了殖民主義者文化侵略的性質(zhì)。小說中所表現(xiàn)的這些局限性的成因很復(fù)雜，有的是受作者本人的閱歷所限她只活了39歲，有的是因作品本身形式的特點(diǎn)而定，而有的則是由于歷史的局限性所至。總之，一百多年來，《簡(jiǎn)·愛》的影響不衰，作家、評(píng)論家對(duì)它的熱情不成。它至今仍然是廣大讀者喜愛的書?！逗?jiǎn)·愛》是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成那個(gè)時(shí)代英國(guó)婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。一·由JaneEyre的性格特點(diǎn)看早期女性的追求和理想1．自尊自主、叛逆反抗在《簡(jiǎn)·愛》成書的19世紀(jì)中期，英國(guó)普遍存在的婦女觀是什么呢？按照當(dāng)時(shí)流行的說法，就是做家里的天使。這就意味女人必須在家里侍奉丈夫和孩子，否則就是不合乎情理，也就失去女人存在的價(jià)值。顯然這種天使觀集中概括了一個(gè)男權(quán)主義世界里十分荒謬的婦女觀、女性價(jià)值觀。就是在這種社會(huì)背景下，簡(jiǎn)愛卻大聲宣布“我不是天使，我就是我自己！”這呼聲既是對(duì)以男子為中心的社會(huì)的一種公開挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)女性人格與尊嚴(yán)的吶喊。簡(jiǎn)是一個(gè)無依無靠的孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家。寄養(yǎng)家庭里的少爺專橫，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都令她感到痛苦不堪，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。因此，簡(jiǎn)反抗的第一個(gè)對(duì)象是她的表哥約翰。驕橫殘暴的約翰把簡(jiǎn)愛做丫頭一樣，可是簡(jiǎn)不為強(qiáng)暴，怒斥這個(gè)迫害她的小魔王：“你這個(gè)男孩真惡毒又殘酷！你像個(gè)殺人犯，你像一個(gè)虐待奴隸的人！你像羅馬的皇帝！”接著和他扭打起來。第二個(gè)反擊的是以恩人自居的冷酷無情的舅媽里德太太。在簡(jiǎn)和舅媽發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，里德太太以為憑借她的地位可以嚇倒這個(gè)外甥女，可相反，簡(jiǎn)一針見血地反抗著：“別以為你是個(gè)好女人，可是你壞，你狠心?！睂?duì)寄養(yǎng)家庭的反抗，導(dǎo)致簡(jiǎn)被送往勞渥德學(xué)校。這是一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)，但是簡(jiǎn)仍是那樣叛逆不馴。她對(duì)好友海倫經(jīng)常受到責(zé)罵和鞭打卻從不抱怨，表示哀憐、憤恨。她奉勸海倫說，如果自己受鞭打，便要把那根教鞭奪過來，當(dāng)面把它折斷，而且“我們應(yīng)該狠狠回?fù)簟??！昂莺莼負(fù)?！”正是?jiǎn)強(qiáng)烈反抗權(quán)勢(shì)、反抗社會(huì)壓迫的精神寫照。2．追求精神上的自由、平等當(dāng)簡(jiǎn)發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛上一個(gè)上流人物，在等級(jí)深嚴(yán)的社會(huì)觀念看來，無異于乞丐萬奢望國(guó)王，所以這本身就是向社會(huì)及偏見的大膽挑戰(zhàn)。惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡(jiǎn)這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說："你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模?基于此，她表達(dá)愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。"你為什么和我講這些？她和你與我有什么關(guān)系？你以為我貧窮，相貌平平就沒有情感嗎？我向你起誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過的墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?這是簡(jiǎn)發(fā)內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。3．感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛情簡(jiǎn)到桑菲爾德莊園做家庭教師時(shí)，在主人、富翁羅切斯特面前，她不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該以為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?、高尚、純潔，心靈沒有受到世俗的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢的深深的愛上了她。當(dāng)簡(jiǎn)認(rèn)為羅切斯特愛的是富人英格拉姆小姐時(shí)，她想離開桑菲爾德莊園，羅切斯特挽留她并向她求婚，她反駁說：“你以為我會(huì)留下來，成為你覺得舉無輕重的人嗎？你以為我是一架機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？能讓我一口面包從我嘴里搶走，讓我的一滴活水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小。我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂和你一樣，我的心也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就象現(xiàn)在我現(xiàn)在難以離開你一樣?！边@番有力的表白體現(xiàn)了簡(jiǎn)一貫堅(jiān)守的原則——自尊、自重、自愛，她在追求愛情的平等。意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過人在蓋茨海德府，簡(jiǎn)是童話里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個(gè)沒有明確地位和身份的"小家伙"，是個(gè)"外來人"，是個(gè)"異種人"，是個(gè)"比不上傭人"的小姐。一切力量都?jí)浩人?，殘害她的天性，扼殺她的成長(zhǎng)，但簡(jiǎn)的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強(qiáng)，她的意志被磨礪得堅(jiān)決，非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無所謂懼地去反抗壓迫者。

在勞渥學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，更表現(xiàn)了簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。簡(jiǎn)剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學(xué)校讀書，和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。學(xué)校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡(jiǎn)卻憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。

她所受過的教育和經(jīng)歷使她擁有一個(gè)富有智慧、善良敏感、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的高貴靈魂，在這一點(diǎn)上，她與主人相比毫不遜色，甚至使其有時(shí)感到慚愧。簡(jiǎn)愛雖然沒有較好的面容、婀娜多姿的身姿，卻長(zhǎng)期地、深深地吸引著數(shù)代讀者。一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位認(rèn)真思考、努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福有著堅(jiān)定的追求。平凡的間是怎樣變成一個(gè)不平凡的女性的？最主要的原因就是她讀書和學(xué)習(xí)，她從中得到知識(shí)，從中汲取生存。反抗壓迫的決心，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的力量，平等的愛情觀，這一切的一切，都與她從書籍中學(xué)到的知識(shí)有著直接的因果關(guān)系。英國(guó)哲學(xué)家培根有一句名言：“知識(shí)就是力量”。正因?yàn)閾碛袕臍v史學(xué)到生物學(xué)，從兒童文學(xué)到社會(huì)生活的知識(shí)，廣播的視野，使間汲取了知識(shí)的力量，從而使得她具備了養(yǎng)活自和保戶自己的能力。二·從JaneEyre的成長(zhǎng)階段淺談早期女性的追求與理想1.童年階段在舅媽家產(chǎn)生的反叛意識(shí)?！逗?jiǎn)·愛》的女主人公簡(jiǎn)·愛自幼父母雙亡，無依無靠。在襁褓時(shí)，她的舅舅收留了她，并且在彌留之際要求舅媽里德太太將簡(jiǎn)當(dāng)作自己的孩子來撫養(yǎng)。但是簡(jiǎn)從小就受到舅媽的嫌棄與奚落、表兄的野蠻對(duì)待，還有其他姐妹的輕視與冷漠。對(duì)于表兄約翰的挑釁，只有十歲的簡(jiǎn)奮身反抗。當(dāng)舅媽叫嚷著讓自己的孩子遠(yuǎn)離簡(jiǎn)的時(shí)候，她高喊著：“他們不配和我在一起”。當(dāng)她被舅媽囚禁在舅舅去世時(shí)候在的冰冷的紅房子里，簡(jiǎn)在心里萌發(fā)出了“不公平”的吶喊，并用去世的舅舅的在天之靈威脅里德太太，還說要將自己如何被舅媽虐待的事情告訴勞渥德的人。在幼年時(shí)期飽嘗了寄人籬下的辛酸后，簡(jiǎn)將不肯輕易屈服的意識(shí)埋在了幼小的心靈里。而能夠與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不公平進(jìn)行抗?fàn)?，追求?dú)立平等的不肯屈服的精神，正是在當(dāng)時(shí)社會(huì)中女權(quán)主義覺醒的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2.少年階段在學(xué)校中追求平等的反抗。對(duì)于簡(jiǎn)來說，如果小時(shí)候在舅媽家飽受虐待的經(jīng)歷只是自身萌生強(qiáng)烈的反抗意識(shí)開始的時(shí)期，那么被狠心的舅媽送到寄宿學(xué)校在困苦的環(huán)境中度過了八年的少年時(shí)期，則激發(fā)了簡(jiǎn)女權(quán)意識(shí)的覺醒。在寄宿學(xué)校期間，簡(jiǎn)出現(xiàn)了反叛理念，這與她的好友海倫的隱忍性格形成了鮮明的對(duì)比。海倫由于受到宗教與《圣經(jīng)》的麻痹，即使在學(xué)校的壓迫教育責(zé)罵下，她也只是會(huì)逆來順受，依然堅(jiān)信只有忍耐痛苦才能夠獲得好的結(jié)果，并且堅(jiān)持《圣經(jīng)》中的囑咐，以德報(bào)怨。但是簡(jiǎn)在面對(duì)羞辱與懲罰的過程中，就會(huì)流露出愛憎分明的態(tài)度，“如果我是你，我就會(huì)討厭她，并且采取行動(dòng)來抵制。她如果用那個(gè)木條來打我，我就會(huì)從她手里搶過來，當(dāng)著她的面來折斷?！睂?duì)于簡(jiǎn)來說，自身心靈的愉悅，受到尊重的感覺是最重要的。簡(jiǎn)為了能夠得到老師的關(guān)愛和肯定，從實(shí)際中感受到了思想意識(shí)與兩者靈魂進(jìn)行平等交流過程的美好。當(dāng)海倫去世、最心愛的老師結(jié)婚后，簡(jiǎn)感到?jīng)]有再留在學(xué)校的理由，她對(duì)于這種單一的生活感到了厭倦，并且憧憬著自己的新的生活。3.追求男女平等的感情。簡(jiǎn)的女權(quán)主義意識(shí)最主要的是體現(xiàn)在她的愛情觀上，她與男主人公羅切斯特的愛情發(fā)展經(jīng)歷，也是整部小說最為跌宕起伏的。當(dāng)簡(jiǎn)離開寄宿學(xué)校后，她憑借自己的能力尋找到了一份家庭教師的工作，來到了桑菲爾德莊園。那里的生活是單一而寂寞的，但是莊園主人羅切斯特出現(xiàn)后，他就像一縷陽光照進(jìn)了簡(jiǎn)寂寞的心靈。夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)并不是傳統(tǒng)中的美女，她并沒有好的相貌，也沒有顯赫的出身，而這一切恰是夏洛蒂的巧妙安排，也是作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的父權(quán)制度的女性標(biāo)準(zhǔn)的反抗。書中的男主人公羅切斯特先生已經(jīng)四十余歲，成熟穩(wěn)重，并有著萬貫家產(chǎn)?？伤]有按照當(dāng)時(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)選擇出身高貴的英格拉姆小姐，而是鐘情于倔強(qiáng)、獨(dú)立的簡(jiǎn)。這充分體現(xiàn)出作者對(duì)于這一時(shí)期傳統(tǒng)觀念的顛覆，即相對(duì)于美麗的外貌來說，女性的內(nèi)在精神品質(zhì)更加重要，而人格魅力帶來的吸引力更加長(zhǎng)久。簡(jiǎn)對(duì)于愛情的宣言，也能夠充分體現(xiàn)出簡(jiǎn)的平等觀念。在兩人的婚禮上，當(dāng)簡(jiǎn)知道羅切斯特結(jié)過婚并且前妻還活著——正是在閣樓中藏著的瘋女人的時(shí)候，她毅然地拒絕了羅切斯特：“我必須要離開阿黛勒與桑菲爾德，我需要永生永世離開你，我需要在陌生的環(huán)境中開始我的新生活?！痹谝粋€(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，簡(jiǎn)獨(dú)自離開了羅切斯特，在面對(duì)不是以平等為前提的愛情中，簡(jiǎn)并沒有將自己擺在女性低于男性的舊觀念的地位上選擇愛情，她不肯忍受自己降低人格與尊嚴(yán)的行動(dòng)，凸顯出強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)：女性是獨(dú)立的個(gè)體，需要的是平等與尊重的婚姻，而不是屈服于男人，成為他們的附屬品或者玩具。在逃離莊園之后，簡(jiǎn)沿路乞討去尋求自己的新生活——在饑寒交迫中被牧師圣約翰收留。圣約翰忽視簡(jiǎn)·愛作為女性的理念，對(duì)簡(jiǎn)求婚并且要求她與自己去印度傳教。簡(jiǎn)為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，斷然拒絕了圣約翰那沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻。三·女權(quán)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義女權(quán)主義產(chǎn)生的前提是處于男權(quán)社會(huì)，而女權(quán)主義的發(fā)展必經(jīng)的階段就是產(chǎn)生對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗意識(shí)，這種反抗意識(shí)是從思想到行為的，而女性的反抗，在很多情況下來說是為了社會(huì)中追求與男性的平等，同時(shí)不失去自身的自由，可以說，女權(quán)主義的發(fā)展是為了擺脫男性的控制，讓女性從男性的附屬品這一身份中解放出來?，F(xiàn)代社會(huì)中女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)一直是一個(gè)非常熱門的話題。由于時(shí)代的發(fā)展，女性享受的權(quán)利越來越多。從很多方面來看，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了男女性別的平等。然而，社會(huì)中歧視女性的行為和現(xiàn)象還時(shí)常存在，女權(quán)運(yùn)動(dòng)還需要進(jìn)行下去。而如何進(jìn)行女權(quán)運(yùn)動(dòng)，早期女性