廣西桂林市2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷

廣西桂林市2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷（考試用時(shí)90分鐘，滿分100分）本試卷分第I卷（選擇題）、第I1卷（非選擇題）兩部分。第1卷1至4頁，第II卷5至6頁。請(qǐng)?jiān)谝?guī)定的答題卡上做答，否則無效。第I卷（選擇題，共60分）一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求，請(qǐng)把準(zhǔn)確選項(xiàng)的字母填涂在答題卷上）1西周庠、序是服務(wù)王室和諸侯的高等學(xué)府，其“師”、“儒”教授貴族子弟學(xué)習(xí)，大夫以下官員在“鄉(xiāng)校”學(xué)習(xí)。周平王東遷后，王室衰微，原為官吏的“師”、“儒”相繼從官府教育領(lǐng)域中流人民間，“鄉(xiāng)校”脫離官府，成為民間私塾。這種狀況A促使教育體系更加完善B有利于提高大眾文化C使得中國(guó)文化世界領(lǐng)先D有利于諸子百家興起2孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)術(shù)體系龐大，門人眾多?？鬃訉?duì)其眾多弟子這樣評(píng)價(jià)：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！边@反映出儒學(xué)A弟子才有高低B融合其他學(xué)派3先秦時(shí)期，人們拜巫求神，以儺驅(qū)鬼而治疫，神農(nóng)嘗百草以辨識(shí)草藥治疫，中醫(yī)典籍《素問》提出：“是故圣人不治已病治未病（預(yù)防疾疫）”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A人們主要靠迷信治疫B對(duì)疾疫認(rèn)知漸趨理性神農(nóng)嘗百草建立中醫(yī)4年號(hào)被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱為“奉正朔”。據(jù)《三國(guó)志》記載“（公元229年）夏四月，夏口、武昌并言黃龍、鳳凰見。丙申，（孫權(quán)）南郊即皇帝位。改年（黃龍）……”孫吳政權(quán)類似年號(hào)還有“嘉禾”、“赤烏”、“神鳳”、“寶鼎”等。這是因?yàn)锳江南文化落后B踐行“天人合一”C宣揚(yáng)皇權(quán)獨(dú)尊D“天人感應(yīng)”影響年甘肅酒泉市肅州城區(qū)西北部的戈壁灘上發(fā)現(xiàn)五胡十六國(guó)時(shí)期西涼國(guó)君李暠陵墓，下圖是其陵墓壁畫之一。此壁畫A體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格B可證邊疆生產(chǎn)力發(fā)展可知民族交融政局穩(wěn)6南宋朱熹作《家禮》，全書是為日常生活和冠、婚、喪、祭等重大事件設(shè)定的禮儀規(guī)范，為士庶所接受。明朝王守仁制《南贛鄉(xiāng)約》，規(guī)定了鄉(xiāng)約的基本生活規(guī)范、鄉(xiāng)約集會(huì)的禮儀流程，并被明朝推廣全國(guó)。此二人意在A宣揚(yáng)“格物致知”B不斷發(fā)展新儒學(xué)C強(qiáng)調(diào)“知行合一”D使禮制有操作性7南宋詩人陸游曾在浙東農(nóng)村生活，作詩曰：“村店買蕎面，人家燒豆秸。”“蕎餅新油香，黍酒甕面濃”。陸游的這些詩反映出南宋時(shí)期浙東小麥已大面積種植飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化8戰(zhàn)國(guó)孟子主張“得乎丘民而為天子”，明清之際黃宗羲提出“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。他們分歧的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在A對(duì)于君主態(tài)度B是否以民為本C儒學(xué)有無發(fā)展D是否贊成統(tǒng)一9明清時(shí)期紙的產(chǎn)量質(zhì)量空前提高。明朝萬歷年間，2000張“抬連紙”的價(jià)格，只相當(dāng)于一匹麻布，五十張上好“大呈文紙”價(jià)格，也不過能換一斤香油。據(jù)此可知這種情況的出現(xiàn)A促進(jìn)了資本主義發(fā)展B推動(dòng)了私塾教育普及有利于近代科學(xué)創(chuàng)新10李鴻章向清廷上奏：“用兵之道必以神速為貴，是以西方各國(guó)講求槍炮之外，水路則有快輪船，陸路則有火輪車，而數(shù)萬里海洋，欲通軍信，則又有電報(bào)之法?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)清政府A側(cè)重于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“自強(qiáng)”口號(hào)B引進(jìn)了世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“求富”思想年馮桂芳在《校邠序抗議》說：美國(guó)總統(tǒng)“傳賢不能傳子，……視（百姓）所推最多者立……國(guó)以富強(qiáng)”。1896年梁?jiǎn)⒊诮榻B西學(xué)、大受好評(píng)的《西學(xué)目錄表》中將此書列入書目中。據(jù)此可知A改良思想早已經(jīng)萌發(fā)B梁?jiǎn)⒊澩T桂芳思想資產(chǎn)階級(jí)革命思想興起年元旦，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣誓：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)……至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職?！边@說明當(dāng)時(shí)A革命已經(jīng)取得勝利B資產(chǎn)階級(jí)革命力量強(qiáng)大革命獲得了國(guó)內(nèi)外支持年6月，國(guó)民黨機(jī)關(guān)報(bào)《民國(guó)日?qǐng)?bào)》文學(xué)副刊取名“覺悟”，梁?jiǎn)⒊k的《北京晨報(bào)》和《國(guó)民公報(bào)》增設(shè)專欄，都是為了延攬各大學(xué)的師生投稿。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)青年師生政治熱情高漲北洋政府無力控制輿論年，李大釗在《土地與農(nóng)民》中為我們描繪出一幅未來農(nóng)村的美好前景：“茍能按耕地農(nóng)有的方針，使小農(nóng)場(chǎng)漸相聯(lián)結(jié)而為大農(nóng)場(chǎng)，使經(jīng)營(yíng)方法漸由粗放的以向集約的，則耕地自敷而效率益增，歷史上久久待決的農(nóng)民問題，當(dāng)能謀一解決”。這說明李大釗A認(rèn)為農(nóng)民是革命主力B贊同學(xué)習(xí)蘇聯(lián)集體農(nóng)莊注意到了中國(guó)革命特點(diǎn)15毛澤東為自己的某著作英文版作序，稱：“（這次持久的民族戰(zhàn)爭(zhēng)）不但是中國(guó)的事，東方的事，也是世界的事……我希望英、美民眾積極起來，督責(zé)其政府采取反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的新的政策，為了中國(guó)也為了英、美自身?！痹撝髦笇?dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)A取得了新民主主義革命偉大勝利B洗雪了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來民族的恥辱C提高了新中國(guó)的國(guó)際威望D動(dòng)搖了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治16新中國(guó)成立以來，我國(guó)共編制了七次科技發(fā)展規(guī)劃，如下表由此可知，這些科技發(fā)展規(guī)劃A有利于追趕世界科技前沿B體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)保證了科技長(zhǎng)期領(lǐng)先地位17中國(guó)作家路遙所作的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象，全景式地表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活。下列作品與之風(fēng)格相似的是A《巴黎圣母院》B《百年孤獨(dú)》C《人間喜劇》D《等待戈多》18自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后提出了“人類命運(yùn)共同體”、“不忘初心繼續(xù)前進(jìn)”、“百年未有之大變局”、“全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少”等重要理論。這些理論是A根據(jù)國(guó)情做出的科學(xué)分析B社會(huì)主義建設(shè)理論的完善C對(duì)國(guó)內(nèi)脫貧致富的重要指示D對(duì)國(guó)際關(guān)系變化的正確論斷年9月經(jīng)重大修改的《義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育免收學(xué)雜費(fèi)；保障流動(dòng)人口子女接受義務(wù)教育?！睋?jù)此可知，這些規(guī)定A適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本需要B有利于我國(guó)文盲快速消除C建立了完整的國(guó)民教育體系D有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)集約發(fā)展20近日，戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影《金剛川》、《最可愛的人》同期上映。此外，《最冷的槍》、《冰雪長(zhǎng)津湖》、《上甘嶺之四十三天》等相同題材電影正在緊張籌備拍攝中。這反映A我國(guó)電影事業(yè)蓬勃發(fā)展B戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影大受歡迎C“雙百方針”得到了貫徹D歷史題材具有現(xiàn)實(shí)意義21普羅塔戈拉向法庭起訴自己的一名學(xué)生久欠學(xué)費(fèi)。該生為自己辯護(hù)說：如果他勝訴了，根據(jù)法庭判決他當(dāng)然不用再付學(xué)費(fèi)；如果他敗訴了，那么根據(jù)先前雙方擬定的合同規(guī)定，學(xué)生直到第一次出庭勝訴才用付學(xué)費(fèi)。這反映了當(dāng)時(shí)民主制度得到實(shí)踐人文主義深入人心22基督教長(zhǎng)期規(guī)定任何人不能進(jìn)行人體解剖。1319年，博洛尼亞醫(yī)學(xué)院學(xué)生從墳?zāi)雇祦硪痪呤w交給老師做解剖和教學(xué)之用，這些學(xué)生后來被告但被宣判無罪。為了解人體骨骼便于肖像繪畫，1481-1511年的30年間，達(dá)·芬奇曾解剖過30具尸體。這反映了當(dāng)時(shí)A法律松弛肆意妄為B人文主義影響了醫(yī)學(xué)C宗教影響不復(fù)存在D文藝復(fù)興解放了觀念年馬丁·路德第一次用非拉丁語的德語出版《圣經(jīng)》并廣泛傳播于西歐。此后，瑞典、丹麥、斯洛文尼亞、法國(guó)、英國(guó)、荷蘭、意大利、瑞士等國(guó)在16世紀(jì)先后出現(xiàn)了用自己民族語言書寫的《圣經(jīng)》譯本。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A各國(guó)民族意識(shí)漸趨覺醒B德國(guó)率先完成國(guó)家統(tǒng)一C各國(guó)先后完成宗教改革D羅馬教廷統(tǒng)治最終瓦解世紀(jì)法國(guó)的音樂活動(dòng)不再單一集中于貴族的府邸、劇院，戲劇開始描繪的不全是貴族和國(guó)王，而開始將平民生活搬上舞臺(tái)；一些音樂家們也終于擺脫了被貴族、教會(huì)所奴役的命運(yùn)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)A人文主義的復(fù)興B理性主義漸占主流C民主制度的建立D資產(chǎn)階級(jí)革命興起251682年，一顆明亮的彗星出現(xiàn)在天空。哈雷應(yīng)用一個(gè)理論算出了這顆彗星的軌道和周期，周期約為75年，從而證實(shí)歷史上多次出現(xiàn)的大彗星是同一顆。于是，這顆彗星被命名為哈雷彗星。哈雷所應(yīng)用的理論成為了反宗教神權(quán)的武器C有利于資產(chǎn)階級(jí)革命開展D推動(dòng)了相對(duì)時(shí)空觀的萌發(fā)26達(dá)爾文是英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基者?，F(xiàn)今英國(guó)公立學(xué)校必須教授學(xué)生進(jìn)化論，但是也開設(shè)了宗教課，允許父母為孩子選課。這說明今天英國(guó)A仍然是宗教神權(quán)國(guó)家B法律保障了學(xué)生權(quán)益C宗教與科學(xué)斗爭(zhēng)激烈D多元思想觀念并存27下表是1775年世界主要棉紡織地區(qū)工人日平均工資對(duì)比表（貨幣：白銀，單位：克）。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A工人的生活待遇改善B技術(shù)革新動(dòng)力最大C棉紡織技術(shù)世界第一D價(jià)格革命還在繼續(xù)世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂呈現(xiàn)出“民主化”趨勢(shì)，表現(xiàn)為：袖珍化（篇幅短小，結(jié)構(gòu)精致）、炫技性（技術(shù)高超，可欣賞性強(qiáng)）、標(biāo)題化（解釋音樂主題）。據(jù)此可知浪漫主義音樂“民主化”趨勢(shì)是A因?yàn)闅W洲代議制普遍建立B適應(yīng)中產(chǎn)階層文化的需求歐洲人內(nèi)心迷?？鄲灡憩F(xiàn)29庫(kù)爾貝是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫代表，其代表作包括《石工》、《篩麥婦女》、《奧爾南的葬禮》等。1855年巴黎舉辦萬國(guó)博畫展，庫(kù)爾貝的作品被拒之門外。這是因?yàn)閹?kù)爾貝作品違反浪漫主義風(fēng)格沒有繪畫藝術(shù)價(jià)值30近幾年，紙質(zhì)文刊因銷量大減，或裁員，或倒閉。與此同時(shí)，自媒體大量涌現(xiàn)，遍布網(wǎng)絡(luò)，以撰寫文章贏得點(diǎn)擊率而獲取較高收入。這說明A紙質(zhì)文刊漸趨消亡B事務(wù)繁多少人閱讀C網(wǎng)絡(luò)影視改變生活D傳播方式正在變革第II卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（第31小題22分，第32小題18分，共40分）31鐘表已經(jīng)深刻融入現(xiàn)代人們的生活，鐘表的產(chǎn)生、演變是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影。閱讀料，完成下列要求。材料一公元1092年，北宋政治家、天文學(xué)家蘇頌為太史局研制了一臺(tái)水運(yùn)儀象臺(tái)，可用于觀測(cè)天體運(yùn)行、演示天象變化、隨天象推移而有木人自動(dòng)敲鐘、擊鼓、搖鈴、準(zhǔn)確報(bào)時(shí)。李約瑟在深入研究水運(yùn)儀象臺(tái)之后，在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說：“我們以前關(guān)于＇鐘表裝置……完全是14世紀(jì)早期歐洲的發(fā)明＇的說法是錯(cuò)誤的?！谥袊?guó)許多世紀(jì)之前，就已有了裝有另一種擒縱器的水力傳動(dòng)機(jī)械時(shí)鐘?！薄畹ぁ短K頌和水運(yùn)儀象臺(tái)》材料二鐘表初入歐洲的十三世紀(jì)，它完全成了當(dāng)時(shí)擁有絕對(duì)強(qiáng)權(quán)的宗教“御用物”……悠悠鐘聲代表著上帝的聲音，是（對(duì)農(nóng)耕社會(huì)人們）作息和祈禱的指示。在黑暗的中世紀(jì)，鐘，也成為教會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)神權(quán)精神統(tǒng)治的工具。為了壟斷鐘表的制作技術(shù)，把人們留在黑暗和愚昧中，在斯特拉斯堡大教堂天文鐘鑄造完成后，大主教甚至下令將熱鉛灌入進(jìn)鐘表師的雙眼?！惷！蹲呦律駢溺姳恚瓘纳癖镜饺吮镜溺姳戆l(fā)展史》材料三從16世紀(jì)開始，歐洲人從最初仰望教堂塔頂（大鐘），到平視廳堂的座鐘，再到俯首端詳手心里的懷表，人與鐘表相對(duì)位置的變化，再生動(dòng)不過地映照出人們意識(shí)形態(tài)之變?！?9世紀(jì)末，瑞士路易制表家族進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)改革，鐘表零件的規(guī)格化實(shí)現(xiàn)了流水線生產(chǎn)、分工裝配。隨著產(chǎn)量的大幅增加，鐘表在“平民化”之后，再一次完成了它的“普及化”。——陳?！蹲呦律駢溺姳恚瓘纳癖镜饺吮镜溺姳戆l(fā)展史》（1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇頌開展水運(yùn)儀象臺(tái)研制活動(dòng)的特點(diǎn)，并指出其特點(diǎn)形成的背景。（8分）（2依據(jù)材料二，指出歐洲中世紀(jì)鐘表業(yè)發(fā)展不同于中國(guó)的特點(diǎn)，并指出這種特點(diǎn)對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（8分）（3根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲鐘表“平民化”、“普及化”的原因。（6分）32明末清初與清末民初的兩次西學(xué)東漸，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了較大影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一1601年耶穌會(huì)傳教士利瑪竇獲準(zhǔn)進(jìn)入北京……盡管沒有得到皇帝批準(zhǔn)傳教的正式文件，但卻得到了事實(shí)上的默認(rèn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“在200年時(shí)間里，來華傳教的耶穌會(huì)士共有456人……出版了成百上千部中文著作”，“其輸之科學(xué)，有天文、歷算、地輿、炮銃、水利及格物致知之學(xué)?！薄獥钪疚摹兑d會(huì)與西學(xué)東漸》材料二羅馬教皇禁止中國(guó)天主教徒遵守中國(guó)政令習(xí)俗，比如“祖先崇拜”、“儒學(xué)崇拜”等。康熙帝對(duì)此批示：“今見來臣告示，竟是和尚道士，異端小教相同?！院蟛槐匚餮笕嗽谥袊?guó)行教，禁止可也，免得多事?！?700年，康熙帝宣布禁教，驅(qū)逐傳教士。乾嘉禁教之后，清政府閉關(guān)鎖國(guó)已成定局?！拔鲗W(xué)東漸”的星星之火終究未能形成燎原之勢(shì)?！樌t：《明末清初的“西學(xué)東漸”評(píng)述》材料三（清末民初）由于上海的特殊地理位置，各路人才在這里匯聚，不僅有眾多兼通近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳教士，而且還有一批中國(guó)的優(yōu)秀知識(shí)分子?！瓘奈髯g著作中，由自然界引申到人類社會(huì)，使當(dāng)時(shí)處于惆悵的中國(guó)多了一份思考和選擇。如嚴(yán)復(fù)先后翻譯了《天演論》、《國(guó)富論》、《論自由》、孟德斯鳩的《論法的精神》等，使梁?jiǎn)⒊⒖涤袨榈攘χ鞲母锖退枷脒M(jìn)步的知識(shí)分子激動(dòng)不已，似乎從中悟出了中國(guó)的某種道路。魯迅知有新書《天演論》出版，便花了500文錢買了一本，讀后頓覺眼界大開。魯迅想以科學(xué)救國(guó)和他從事文學(xué)的喚醒民族的思想底蘊(yùn)是完全一致的。——陳敬全、朱新軒《上海在西學(xué)東漸中的地位和作用》（1根據(jù)材料一、二，概括明末清初“西學(xué)東漸”的特點(diǎn)，并指出此時(shí)“＊西學(xué)東漸＇的星星之火終究未能形成燎原之勢(shì)”的原因。（10分）（2根據(jù)材料三，概括清末民初“西學(xué)東漸”較之材料一、二中“西學(xué)東漸”的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這種新變化對(duì)中國(guó)的影響。（8分）

參考答案一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)把正確選項(xiàng)的字母填涂在答題卷上）二、非選擇題（第31小題22分，第32小題18分，共40分）311特點(diǎn)：研制時(shí)間早；得到朝廷（政府）支持；儀器技術(shù)先進(jìn)；功能多樣。（任意兩點(diǎn)4分）原因：政局穩(wěn)定；統(tǒng)治需要；蘇頌個(gè)人勤奮努力；歷代天文地理知識(shí)基礎(chǔ)。（任意兩點(diǎn)4分）（2不同：教會(huì)壟斷；服務(wù)宗教。（4分）影響：禁鋼了人們思想；妨礙了