2018-2019學年高中語文人教版先秦諸子選讀學案：不義而富且貴于我如浮云

精選資料五、不義而富且貴，于我如浮云預讀先學讀文本內容,知文理學基礎【釋文題】“不義而富且貴，于我如浮云”語出《論語?述而》，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴，對我來說就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\用形象的比喻，表明了自己對道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對自己來說毫無價值。按照孔子的觀點，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當手段牟取富貴就是大問題。這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格。在物質利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達和完滿。這句話表明了孔子的人生價值取向?？鬃铀霌P的這種價值取向，對于治療社會上一部分人為謀取權勢和利益而不擇手段、害國害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實意義。【明主旨】本課所錄選文都圍繞一個“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準則?？鬃铀鶑垞P的義這種價值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強的現(xiàn)實意義。語言積累1.詞語理解⑴通假字①富而可求也通“精選資料②久要不忘平生之言通"③若臧武仲之知通“"，一答案①如如果②約貧困③智聰明(2)一詞多義犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：信乎，夫子不言、不笑、不取乎：余固笑而不信也：< ①信今仃而無信，則秦未可親也：自可斷來信，徐徐更謂之：杳無音信：低眉信手續(xù)續(xù)彈：精選資料無惡不作：e＜首惡必懲：〔士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也：—I②惡貧與賤，是人之所惡也：wu|學惡乎始，惡乎終：I君子去仁，惡乎成名：答案①誠實/真實、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊，消息/聽憑，隨意②罪惡，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問代詞，哪里，什么/疑問副詞，哪，怎么(3)古今異義①造次a必于是ba.古義： 今義：魯莽，輕率。b.古義： 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。②子路問成人古義： 精選資料今義：成年的人。③今之成人者何必然古義： 今義：事理上確定不移的。答 案①a.慌忙、倉促。b.兩個詞，于，介詞；是，代詞，這樣。②完美無缺的人。③一定這樣。(4)虛詞歸納曲肱而枕之：《小大之獄，雖不能察，必以情：之宋何罪之有：蚓無爪牙之利：答案代詞，它/定語標志，譯成“的”或不譯/賓語前置的標志，不譯/定語后置的標志，不譯.詞類活用(1)飯疏食飲水： (2)義然后?。?(3)曲肱而枕之： 答案(1)名詞作動詞，吃(2)名詞作動詞，符合道義(3)意動用法，以……為枕頭.特殊句式⑴富與貴，是人之所欲也。(2)貧與賤，是人之所惡也。(3)德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。(4)非其鬼而祭之，諂也。精選資料(5)見義不為，無勇也。(6)君子義以為上。⑺德之不修。(8)學之不講。⑼子問公叔文子于公明賈。(10)文之以禮樂。(11)以告者過也！答案(1)?(5)判斷句，(6)?(8)賓語前置句，(9)(10)介賓短語后置句，(11)省略句。.語句翻譯⑴富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文： (2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文： ⑶見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文： 答案(1)富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子不會接受?2)君子是不會在一頓飯的時間內背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣(按照仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時，也一定會按仁德的要求去辦事。⑶見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個完美無缺的人！四名言警句【文本名句】精選資料.夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。.不義而富且貴，于我如浮云。.君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。.見利思義，見危授命。.君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。【文外名句】.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。.以約失之者鮮矣。.君子欲訥于言而敏于行。.德不孤，必有鄰。也文白對譯 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之 .孔子說：“如果求富而不違背道義，即使是做手持鞭子的士，吾亦為之。如不可求，從吾所 好?！?、下等差事，我也去做。如果求富而違背了道義，那就還是順從我喜歡的（道義）?！保ā墩撜Z.述而》）子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、2： -7 ； 孔子向公明賈問到公叔文子，說：“是真的嗎，夫子不說話、不笑、不取乎？”不笑、不取財物？” 公明賈對曰：“以告者過也！夫子時 公明賈回答道：“把這事告訴您的人說錯了。夫子到了該說話的精選資料然后言， 人不厭其言；樂然后笑， 人不時候才說話，所以人們不討厭他說話；高興時才笑，所以人們不 厭其笑；義然后取， 人不厭其取?！?討厭他笑；夫子對于財物，符合道義才取，所以人們不討厭他取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？” 、、一孔子說：“是這樣?。侩y道真的是這樣嗎？"（《論語?憲問》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其 — - -7孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它，樂趣也就在這中矣。不義而富且貴，于我如 浮云?！?（《論語?妹而》）中間了。干不正當?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來講就像是飄浮在天空中的云。呆 妹而〃）子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以 __ __ _； Z 孔子說：“富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；的方法得到它，君子不會接受。貧窮與低賤，是人人都厭惡的； 不以其道得之，不去也。君子去 如果不能用正當?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子離 仁，惡乎成名？君子無終食之 開仁，哪里能夠成就君子之名呢？君子是不會在一頓飯的時 間違仁， 造次必于是, 間內背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣（按照仁的要求）做，顛沛必于是?！?1 （《論語?里仁》）就是在受磨難、挫折時，也一定會按仁德的要求去辦事?！保ā墩摽诶锶省罚?子路問成人。子曰成若臧武仲 .子路問怎樣才是一個完美無缺的人?？鬃诱f：“像臧武仲

精選資料之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求 那樣聰明，像孟公綽那樣清心寡欲，像卞莊子那樣勇敢，像冉求 之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！" 那樣多才多藝，再加上禮、樂的修養(yǎng)，也就可以成為完美無缺的人了！”曰：“今之成人者何必然？見利思義， 孔子又說：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到利益就想到道義， 見危授命，久要不忘平 面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中，不忘記平素的 生之言，亦可以為成人矣！" 、—話或諾言，這樣也可以成為一個完美無缺的人！"（《論語?憲問》） 孔子曰：“君子有九思 ：視思 .孔子說：“君子有九種要考慮的事：看的時候，要考慮看得 明 ，聽思聰 ，色思溫，清清楚楚；聽的時候，要考慮聽得明明白白；臉色，要考慮溫和；貌思恭，言思忠，事思貌思恭，言思忠，事思姿態(tài)，要考慮敬恭；說話，要考慮忠誠；做事，要考慮不怠慢、不 敬，疑思問，忿思 茍且；遇到疑問，要考慮向別人請教；憤怒時，要考慮發(fā)怒會《論語?《論語?季氏》）導致禍害或冤仇，見到得到某種東西，要考慮是否合乎道義。子曰：“君子之于天下也，無遹也，無莫也，義之與比?！?、.孔子說：“君子對于天下之事，無可，無不可，一切按照義去做。”（《論語?里仁》）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。.子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義為上。

精選資料;（《論語陽貨》）君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?（《論語陽貨》）在位者有勇而無義就會作亂，平民有勇而無義就會成為強盜。子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能. ： -： 77 ： —.孔子說：“不培養(yǎng)品德，不講習學問，聽到了合乎道義的事情不能；（《論語述而》）徙， 不善不能改，是吾憂也。”；（《論語述而》）去做，自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔憂啊。子曰：“非其鬼而祭之， 諂也。.孔子說：“不是你應該祭祀的鬼神卻去祭祀它，這就是諂媚?！保ā墩撜Z為政》）”（《論語為政》）見到正義的事不去做，就是沒有勇氣。精讀研析 讀課文題點,析思路明答案I」要點突破1.“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”體現(xiàn)了孔子的什么精神？答：□： 答 案孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。.孔子所談的“君子有九思”，是對君子的贊賞，還是要求？答：□： 精選資料是要求。孔子告誡后人，一言一行都要認真思考和自我反省，這里包含個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關于道德修養(yǎng)的組成部分。.在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”？答：因為在春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學習和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學習各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失和“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富。.孔子的義利觀對我們今天有什么影響？答案孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對后世產生了深遠影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進程中，凝結和升華為諸如大公無私、無私無畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長盛不衰的浩然正氣，影響著一代代有識之士.Y延伸探究孔子說：“見義不為，無勇也?！倍F(xiàn)在社會上有許多中小學校卻明確指出，不提倡中小學生“見義勇為"。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？答：“見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對救死扶傷和見義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會被這種舍生忘死、義無反顧的英雄氣概和大無畏的精神感動。正是這些平凡的人，用他們無私的愛心構建起我們的和諧社會。他們讓我們看到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰是真正的英雄？見義勇為者當之無愧，他們是社會主義的代名詞，是平安建設的中流砥柱，更是精神文明建設的榜樣。精選資料我們知道現(xiàn)在社會上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識與能力；二是經常為此而致傷，甚至付出生命的代價。實踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識與能力作為支撐，否則很難達到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學生“見義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。多讀厚積 讀優(yōu)秀作文,積素養(yǎng)提技能見利勿忘義①孔子曾說：“不義而富且貴,于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對于一個人的重要性，作為現(xiàn)代文明社會的一員，我們更應該明白精神的富有高于物質的富有，我們要謹記：見利勿忘義。②一農民工存錢時不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭先恐后地撿起鈔票塞進自己的腰包。盡管農民工苦苦哀求仍無濟于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們在彎腰拾錢的同時也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴。(2)③見利勿忘義，會讓前行的道路充滿光明。她只是一個默默無聞的保潔員，一次，她拾到一個裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心——陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個雨天充滿了陽光，光明驅散了頭頂?shù)年庼玻谩傲x”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動的人無地自容?！跋攘x后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣玉食，也永遠受到人們的唾棄。④見利勿忘義，會讓生活充滿醉人的芬芳。當?shù)弥约旱纳鼉H剩3個月時，她毅然決定將自己的器官捐獻給需要的人一何玥，一名12歲的小學生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻的補貼，也從未主動找過接受器官救助的患者?；ǘ鋸闹︻^凋落，卻留下滿地清香。見利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。⑤見利勿忘義，會讓精神的“糧倉”充實而豐盈。看著聾啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學校辦起來了，即使負債累累也要為學生增添學具——袁敬華，自己捉精選資料襟見肘也要讓聾啞學生學到文化知識，她的付出終于迎來了碩果累累的金秋，精神的“糧倉”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見利忘義的人只是短暫的擁有，物質的富足如何能填補精神的空虛，這些人精神的“糧倉”永遠是空空如也，顆粒無收。⑥當然，見利勿忘義并不排斥適當?shù)奈镔|追求，所謂“君子愛財，取之有道”，只要我們在道德的底線內追求物質享受，也無可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺一定會贏得掌聲與喝彩！嗯悟亮點】⑴本文開頭引用孔子的話有什么作用？提示引用名言開宗明義，快速入題，觀點鮮明。(2)第②段與中心論點的關系是怎樣的？提示這是一個反面例子，指出了現(xiàn)實中存在的“見利忘義”的現(xiàn)象，順勢得出了“見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴”的觀點，呼應了中心論點。(3)本文在運用事例上有何特點？提示正面舉例之后，都適時展開反面論證，正反對比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然，剪裁得當，并巧妙過渡，足見作者的智慧。(4)文章主體采用了哪種論證結構？有何特點？提示主體采用并列式結構，條理清晰，相互補充，層層闡釋，觀點得到有力的證明。蠹對點練 一、基礎知識.下列各句中，不含通假字的一項是()A.若臧武仲之知B.聞義不能徙C?久要不忘平生之言D.富而可求也答案B精選資料解析A項“知”通“智”。C項“要”通“約”。D項“而”通“如”。.下列各句中，加點的詞是詞類活用的一項是()A.如不可求，從吾所好B.飯疏食飲水C.君子無終食之間違仁D.無遹也，無莫也答案B解析“飯”，名詞作動詞，意動用法，以……為飯，可譯為“吃”。.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()‘富而可求也，雖執(zhí)鞍之士，吾亦為之A〔士不可以不弘毅，任重而道遠'以告者過也B：〔文之以禮樂’樂然后笑，人不厭其笑C：〔非其鬼而祭之，諂也曲肱而枕之，樂亦在其中矣D：〔不以其道得之，不去也答案D解析D項代詞，它。A項通“如"，如果/連詞，并且。B項介詞，把/介詞，用。C項代詞，他/代詞，自己的。精選資料.下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.前言戲之耳B.子路從而后，遇丈人C.君子之于天下也D.今之成人者何必然答案C解析A項古義為前面的話，今義為寫在書前或文章前面類似序言或導言的短文。B項古義為對老年男子的尊稱，今義為岳父。D項古義為完美無缺的人，今義為成年的人。.下列各句與其他三項句式不同的一項是()A.見義不為，無勇也B.文之以禮樂C.子問公叔文子于公明賈D.異乎三子者之撰答案A解析A項為判斷句，其他三項均為介賓短語后置句。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。孔子北游于農山，子路、子貢、顏淵侍側?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”子路進曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)耳或①。唯由能之，使二子者從我焉。"夫子曰：“勇哉！”子貢復進曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之.使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏淵退而不對?？鬃釉唬骸盎兀瑏恚∪贽瑟殶o愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰:“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓~②不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也?；卦傅妹魍跏ブ鬏o相之，敷其五教③，導之精選資料以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！胺蜃觿C然曰：“美哉！德也?！弊勇房故侄鴮υ环蜃雍芜x焉孔子曰不傷財不害民不繁詞則顏氏之子有矣?！咀ⅰ竣俣?gu6)：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②熏：香草。蕕：臭草。③五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.由當一隊而敵之當：率領B.必也攘地千里攘：奪取C.挺刃交兵兵：士兵D.導之以禮樂導：教導答案C解析兵：兵器。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.子路抗手而對日/夫子何選焉/孔子日/不傷財/不害民/不繁詞/則顏氏之子有矣.子路抗手/而對日夫子/何選焉/孔子日/不傷財/不害民/不繁詞/則顏氏之子有矣C.子路抗手而對日/夫子何選焉/孔子日不傷財不害民不繁詞/則顏氏之子有矣D.子路抗手/而對日/夫子何選焉/孔子日/不傷財不害民不繁詞則顏氏之子/有矣答案A解析“子路抗手而對曰”意思是“子路舉起手來問道“，顯然中間不能再斷開，排除B、D兩項?！翱鬃釉?后面應斷開，“不傷財不害民不繁詞”為三個短句，應斷開，排除C項。8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.本文與我們學過的“侍坐”篇都表現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。B.孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。精選資料C.孔子贊賞子路之“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。D.孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。答案C解析結合原文最后一段的內容，孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！笨芍鬃涌隙ǖ氖穷伝?，而不贊同子路和子貢的觀點。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴唯由能之，使二子者從我焉。譯文： (2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。譯文： (3)文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？譯文： 答案(1)只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧。(2)我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調停，陳述利害關系，消除兩國的災難。(3)文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什么呢？【參考譯文】孔子向北游覽到了農山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝?，然后深深地感嘆說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談談自己的志向，我從中進行選擇?！弊勇纷呱锨叭フf道：“我希望(得到一個機會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。在這種情況下，我率領一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么勇猛?。　弊迂曇沧呱锨叭フf道：“我希望當齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場上揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調停，陳述利害關系，消除兩國的災難。這樣的事只有我能做得到，就讓子路、顏淵跟著我精選資料吧