2022-2023學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（下）期中語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。

材料一：

“美”作為某種與“真”“善”不同的價值，是古人早就體會到了的。但審美價值有兩個層次，需要作些分辨。其較淺顯的層次，是審美對象能產(chǎn)生一種別于實用的特殊效果，如詩文的辭藻和聲律之美，雖無當(dāng)于實用，卻自為一種價值；其較深的層次，是審美作為人類意識把握世界的一種特殊方式，與知識的方式取徑不同而歸極不二。從歷史上看，審美價值的前一個層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的。漢魏六朝時代，詩賦大興，文集從經(jīng)子史書中獨立出來，“文筆”說、“聲律”說流行，都說明時人已經(jīng)把審美效果作為獨立的價值來追求。

然而，僅此還無以回答保守者的責(zé)問：畢竟這有什么用處？于是，有人把“立身”與“作文”判為二途，說“作文”華艷放蕩并不妨礙其“立身”的樸實端嚴(yán)。這也不過消極地講聲律翰藻的追求無傷大雅，卻不能積極地為審美價值作出令人信服的辯護(hù)。而且，僅就翰藻紛披、宮徵靡曼論審美，是不能把“美”論述為與“真”“善”同等之價值的，它至多是一種無傷于“真”和“善”的良性贅瘤，存之即便無礙，去了倒也干凈。所以，聲律翰藻的追求固是審美意識覺醒的表現(xiàn)，但若停留于這一層次，那么馬上就會有人把這良性贅瘤當(dāng)作惡性腫瘤來攻擊的。要在中國傳統(tǒng)的價值體系中為審美價值確立其合理地位，還有待于審美觀念的進(jìn)展。

我們可以注意一下六朝文論中的一個矛盾：一方面，聲律辭藻越來越被認(rèn)為是詩文的根本屬性，另一方面，聲律過于復(fù)雜、辭藻過于繁富，卻也一般要被反對。解決這個矛盾的辦法是所謂“文質(zhì)彬彬”之說，即要求聲辭方面的一定程度的講究能與內(nèi)容相適配。然而，在“文質(zhì)”論的一般形態(tài)中，“文”與“質(zhì)”其實屬于兩種不同的價值，“文”的價值在審美方面，“質(zhì)”的價值卻在政治、道德諸方面，兩者的適配雖非不可能，但頗有“牛體馬用”的味道。與此相應(yīng)的是，在對于詩文風(fēng)格的品評上，南朝人經(jīng)常贊賞的風(fēng)格是“清”，到唐代猶是如此。所謂“清”，其實是對聲律辭藻的運用提出了很高的要求，既要講究聲律辭藻，又不能讓它障蔽意義（“所詮”）。然而即便如此，聲辭在這里依然是第二位的，文之大義另有所在，此與把聲辭認(rèn)作詩文根本屬性的觀念仍相矛盾。

時至宋代，人們對于文學(xué)作品的關(guān)注重心從“能詮”全面地轉(zhuǎn)向“所詮”，詩文“寫什么”遠(yuǎn)比“怎么寫”顯得重要，故文學(xué)批評中屢屢出現(xiàn)表示文義的“理趣”一詞，使用者大都強(qiáng)調(diào)它高于字面功夫的意義。這固然使一部分內(nèi)容“當(dāng)乎義理”卻缺乏審美特征的作品獲得了過高的評價，但也帶來審美觀念的深入。從蘇軾的“反常合道”之“奇趣”到陳師道作詩“不犯正位”，都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩文的意義層次探求作品的審美價值。我們之所以重視“反常合道”一語，就在它實際上有見于審美價值的第二個層次，即某種特殊的觀照、把握世界之方式。而所謂“詩以奇趣為宗”，就是說，對世界的審美把握是詩的精神、詩的主旨。如此，則聲律辭藻等字面審美效果的追求，也就不再與內(nèi)容相異趣。所以，我們認(rèn)為“理趣”說的形成，是中國傳統(tǒng)審美觀念獲得了深入發(fā)展的一個標(biāo)志。（改編自朱剛《“理趣”說探源》）材料二：

所謂宋詩的“議論化”，是指詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即它以議論的概括方式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作；而“理趣化”，則是指詩歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣，它以表現(xiàn)人生哲見和生活理趣的內(nèi)涵為旨?xì)w。不過，宋詩這種議論化、散文化的新詩風(fēng)，究竟是功是過？卻歷來評價不一。南宋最早批評宋詩者是“貴含蓄”的張戒，他首先指責(zé)“子瞻以議論作詩，魯直又專以補(bǔ)綴奇字……詩人之意掃地矣”，他說蘇、黃及其后人“不知詠物之工、言志之為本也。”我們究竟應(yīng)該怎樣看待宋詩的議論化和“尚理”呢？

藝術(shù)創(chuàng)作就是要為審美內(nèi)涵提供相應(yīng)的形式外觀和載體，凡是一切能夠體現(xiàn)人類心靈中美好、珍貴東西的藝術(shù)形式或載體，都是藝術(shù)本質(zhì)的需求。而人的審美精神由于社會時代的不斷發(fā)展，它也會逐步隨之變化而發(fā)展，這就決定了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多維性。宋詩在特定的歷史條件下，運用議論化的詞句方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了宋人心靈中“尚理”的審美內(nèi)蘊，不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)的，而且還是一個獨特性的創(chuàng)造和開拓，是對盛唐成就的一種超越。這樣說來，張戒諸公，其論點的片面性和偏頗性，也就一目了然了。

再進(jìn)一步看，詩歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，因為人的精神世界是個有機(jī)的整體，情性與理性雖然分屬為兩個不同的領(lǐng)域，卻又存在著一定的溝通，當(dāng)詩歌進(jìn)行深刻的理念活動進(jìn)程時，它可對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華，從而促進(jìn)審美情感活動的有利發(fā)展和內(nèi)涵的豐富。雖然，理念并不能完全脫離開審美情感而孤立存在，還要“議論須帶情韻以行”——即理念必須由審美情感來加以浸透，否則就容易使詩歌墮入膚淺粗疏的泥沼。所以，蘇軾在他進(jìn)行其“以議論為詩”時，提出了“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”的命題，即把“理”與“趣”結(jié)合起來，使“趣”與“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，與宋詩的“情理交融”，應(yīng)該說二者都有其獨特性的創(chuàng)造，都有其存在的正當(dāng)理由。因此，張戒把“情”與“理”對立起來，企圖用盛唐的“性情”這一塊印章蓋滿詩史中的全部作品，不僅是徒勞的，而這本身就走進(jìn)了取消藝術(shù)獨創(chuàng)性的死胡同。（改編自朱靖華《略說宋詩議論化理趣化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.保守者從功用的角度質(zhì)疑人類把握世界的特殊審美方式，認(rèn)為其對于社會沒有什么用處。

B.“文質(zhì)”論在解決詩文聲辭與內(nèi)容之間的矛盾時，很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價值。

C.直至宋代，審美價值的較深層次得到某種程度上的認(rèn)識，推動了傳統(tǒng)審美觀念的深入發(fā)展。

D.蘇軾提出“詩以奇趣為宗”，是出于詩歌中的理念可以對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

作者以“良性贅瘤”為喻，其意在于論證審美價值在中國傳統(tǒng)價值體系中的地位不高。

B.蘇軾以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的語言入詩，體現(xiàn)了宋詩“理趣化”的特點。

C.南宋張戒批評指責(zé)蘇軾“以議論作詩”的新詩風(fēng)，這與他對詩歌本質(zhì)的認(rèn)識有密切關(guān)聯(lián)。

D.陸游詠梅，贊其“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表明他重視詩歌的深層審美價值。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是______

A.“事出于沉思，義歸于翰藻。”（蕭統(tǒng)《文選序》）

B.“詩不能離理，而貴有理趣?！保ㄉ虻聺摗肚逶妱e裁》）

C.“萬趣會文，不離辭情?！保▌③摹段男牡颀垺罚?/p>

D.“理過其辭，淡乎寡味?！保ㄧ妿V《詩品序》）4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.針對詩歌說理，宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中尊唐而抑宋，認(rèn)為詩歌趣味只在于“吟詠性情”，而與“理”無關(guān)。請綜合上述材料談?wù)勀銓Υ说睦斫?。閱讀下面的文字，完成問題。消息

丁玲

“老太婆，廚房里去吧！”她的小兒子阿福爬完了吊梯從那門洞里鉆了進(jìn)來。跟在他后面爬進(jìn)來的，又是那個穿灰短衫，脅里夾著一件卷著的長袍的人。

兒子沒有望她，脫下藍(lán)布褂，坐在床上，一邊讓那人坐。老太婆懂得又是那回事了。

自從有了這回事以來，兒子就變得高了一點兒似的，更不把娘看得起。在她的心上，悄悄罩上了一層被漠視的悲哀。她卷起那堆破布，望了望那人，便彎腰走出去了。可是她沒有到廚房去，卻在吊梯邊爬進(jìn)另外一個門洞，一間小到只能睡一個人的閣樓。老太婆聽著他們已經(jīng)開始，便屏住氣用心聽著，一點兒也不心躁，耐心地注意著前樓上。

天色黑了下來，家家都在弄夜飯，柴的煙，劣等的油煙，在每家飛騰，氤氳在幾條弄里，慢慢向上升，飄去了?？墒悄切￠w樓，卻沒有通氣的地方，舊的煙塞在這里，新的煙還竄了來。

老太婆忍不住不斷地嗆了起來，“咳咳咳咳咳……”

“你娘病了嗎？咳得這樣狠！”

阿福便大聲說：“老太婆！叫你下去！這樣熱，躲在那里做什么？”

她曉得他們在嫌她了，卻偏不下去，用一塊布抵著嘴，讓眼淚鼻涕流滿臉上。她要聽他們說一些什么。

過了好一陣，那個人才走。阿福走到廚房找冷飯。老太婆便也從那黑洞里爬了出來。

“老太婆，你病了嗎？”坐在后門口，抱著小狗子的媳婦，和正在裝飯的阿福都同時問了。

“哪里？我滿好的呀！”在她滿臉的皺紋里，在她的聲音里，充滿了從心上漾出來的滿足的高興。

兒子和媳婦都上廠去，她一人又坐在原地方補(bǔ)短褂。一邊補(bǔ)著，一邊覺得有點兒不安，有一些話，總想找個人談?wù)?，而且總想做一點兒什么才好。可是找什么人呢？一個人很苦悶地又坐了半天，心里面總沒有把這事放下。后來連自己也不覺得怎么就走到后弄的王婆婆家了。王婆婆正在用木盆洗衣服。她站了半天，同她說了幾句閑話之后，便忍不住問了：

“你還記得之前到恒豐里去吃飯的事嗎？”

“哪里會忘記，大伙兒燒，大伙兒吃，只要是窮人都有份，我說要長遠(yuǎn)那樣就好了?！?/p>

“你知道那是什么人拿出錢來的嗎？”老太婆故意認(rèn)真問著。

“怎么不曉得？都說是一個姓劉的拿出來的，后來被趕跑了啦！”

“姓劉的，他哪里有錢？有錢的人肯做這種好事嗎？那不曉得多給我們幾個工錢還好些。這個錢是……”老太婆說到這里，便慎重地把聲音放低了慢慢說了出來。

“哦！……”王婆婆驚詫起來了，“那這是個什么人呢？”

“不是一個人，是好些，說是有100萬個人大家拼攏來的一筆大款子，特為我們匯來的。因為東洋人打上海，我們不替東洋人做工，餓飯，所以才說是燒飯大家吃啦！幫窮人的。”

“難怪！這樣才講得過，窮人幫窮人，我說呢，那姓劉的又不是傻子。老太婆你，從什么地方聽來的？”

“從前也睡在鼓里的?？墒俏衣犚娏死?，說是他們打了勝仗，在商量送東西……”

“這是應(yīng)該的，他們既然幫我們，我們也得幫他們……”王婆婆自以為是地這樣說。

于是兩個老太婆就商量著買什么東西。只是都只能拿出幾個銅板，買什么都不夠，于是又愁倒了。后來還是王婆婆主意多，她說再邀幾個老太婆就容易啦。

現(xiàn)在有了新鮮事做啦。三個老太婆去買布，兩個老太婆去買線；紅布放在懷里，像寶貝似的捧回來了。什么都安排好了，十幾個老太婆圍在一塊，可是又有人說要釘花，她看過別人的，也是釘了花的。是的，既然東西是送人的，就總得合式，于是又拼了錢，派人再去買黑布。東西做成了，把東西卷好，大家又說到一些希望來了。說得忘了神，就像真的上海的世界變了一樣：一天只做七個鐘頭工，加了工資，禮拜天還有戲看呢，坐包廂，不花錢……

隔天，兒子同那人又來了。老太婆聽到他們的腳步聲，心就跳起來，在補(bǔ)著衣服拿著針的手，也微微制止不住地抖著。她抬頭去望那人，那人正望著她，非常和氣的。她好像有了一些勇氣似的，決然地從懷里把那包東西拿出來遞過去，她說道：

“這是送他們的，請你轉(zhuǎn)交去……”

“哪個？……”那人接過來東西。

“他們！你們常常講的，我們曉得的……”

“哦……”那人有點兒明白了。

“14個老太婆拼攏來的，一點兒意思……”

紙包在那人手里打開來。他歡喜得笑了。阿福也驚奇地叫著：“老太婆！是你們自己做的嗎？……”

“是的……”她歡喜和著驕傲，有點兒抖起來了。她忍不住又咧開了嘴。

“呀！你們真好，我一定替你們交去，還告訴他們這里的老太婆都自動地送東西，愛護(hù)他們，希望他們勝利……”

“呀，真好！老太婆們也組織起來了呀！”那個人快樂地說著。

老太婆心里滿懷著愉快，在梯口掉過頭來看，她們那東西，鋪在板凳上的，紅的上面又釘了黑花的，放著無限的光輝。

1932年6月[注]（有刪改）

[注]20世紀(jì)30年代初期，正處于白色恐怖時期，國民黨對進(jìn)步人士進(jìn)行迫害，同時也進(jìn)行了文化“圍剿”，對進(jìn)步文化進(jìn)行打擊。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）

A.阿福之前就對老太婆不好，自從有了“這回事”，更加看不起她了，她也因此感到了悲哀。

B.老太婆明明知道兒子不想她聽，卻偏偏流著眼淚鼻涕也要偷聽，表現(xiàn)了她對信仰的執(zhí)著。

C.十幾個老太婆聚集起來湊錢準(zhǔn)備禮品，說明大家都懷有感恩之情，對未來充滿了希望。

D.兒子和媳婦都上廠去了，老太婆找到了王婆婆，是因為她有些無聊，總想找個人閑聊。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）

A.小說表現(xiàn)老太婆高興的心情，寫“在她滿臉的皺紋里”，寫她“忍不住又咧開了嘴”，畫面感非常強(qiáng)，就像直接呈現(xiàn)在讀者眼前。

B.老太婆是小說人物之間的紐帶，她一方面從自己兒子處聽來消息，一方面將消息告訴給其他人，一方面又將東西交給“那人”。

C.小說采用全知視角，按照時間順序描寫了主次分明的三件事，發(fā)生在老太婆家里的兩件事較為詳細(xì)，另一件事則較為簡略

D.結(jié)尾處紅布黑花“放著無限的光輝”，表現(xiàn)出老太婆為“他們”做出貢獻(xiàn)后的高興心情，也暗指老太婆們的思想閃耀著光輝。8.請分析文中畫波浪線句子的作用。9.這篇小說多處設(shè)置懸念，充滿神秘色彩。請結(jié)合文本指出并賞析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成試題。唐高祖武德元年，春正月丁未朔，隋恭帝詔唐王劍履上殿，贊拜不名。唐王既克長安以書諭諸郡縣于是東自商洛南盡巴蜀郡縣長吏及盜賊渠帥氐羌酋長爭遣子弟入見請降有司復(fù)書日以百數(shù)二月己卯，唐王遣太常卿鄭元璹將兵出商洛，徇南陽，左領(lǐng)軍府司馬安陸馬元規(guī)徇安陸及荊襄。三月己酉，以齊公元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原道行軍元帥，都督十五郡諸軍事，聽以便宜從事。乙卯，徙秦公世民為趙公。戊辰，隋恭帝詔以十郡益唐國，仍以唐王為相國，總百揆。唐國置丞相以下官，又加九錫。王謂僚屬曰：“此諂諛者所為耳。孤秉大政而自加寵錫，可乎？必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人?？计鋵嵅患拔灏?，而求名欲過三王，此孤常所非笑，竊亦恥之。”或曰：“歷代所行，亦何可廢！”王曰：“堯、舜、湯、武，各因其時，取與異道，皆推其至誠以應(yīng)天順人，未聞夏、商之末必效唐、虞之禪也。”但改丞相府為相國府，其九錫殊禮，皆歸有司。五月戊午，隋恭帝禪位于唐，遜居代邸。甲子，唐王即皇帝位于太極殿，遣刑部尚書蕭造告天于南郊，大赦，改元。六月甲戌朔，以隋民部尚書蕭瑀為內(nèi)史令。委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。瑀孜孜盡力，繩違舉過，人皆憚之，毀之者眾，終不自理。上嘗有敕而內(nèi)史不時宣行，上責(zé)其遲，瑀對曰：“大業(yè)①之世，內(nèi)史宣敕，或前后相違，有司不知所從，其易在前，其難在后。臣在省日久，備見其事。今王業(yè)經(jīng)始，事系安危，遠(yuǎn)方有疑，恐失機(jī)會，故臣每受一敕，必勘審，使與前敕不違，始敢宣行，稽緩之愆，實由于此?！鄙显唬骸扒溆眯娜缡牵釓?fù)何憂?！?/p>

詔曰：“近世以來，時運遷革，前代親族，莫不誅夷。興亡之效，豈伊人力。其隋蔡王智積等子孫，并付有司，量才選用?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》）【注】大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）

A.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀郡縣長吏及盜賊/渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

B.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

C.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊/渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

D.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）

A.高祖，始祖，遠(yuǎn)祖，多用作開國之君的廟號，如漢高祖劉邦，唐高祖李淵。

B.三王，一般指夏、商、周三朝的第一位帝王，也就是夏禹、商湯和周武王。

C.改元，指君主改用新年號紀(jì)年，年號以一為元，故稱“改元”，也稱建元。

D.民部，即戶部，漢置民曹，主財用，隋改稱民部，唐避李世民諱改稱戶部。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）

A.唐王派遣鄭元璹攻打南陽，派遣馬元規(guī)攻打安陸等地，授權(quán)齊公李元吉隨機(jī)處置事務(wù)，后來隋恭帝下詔劃撥十個郡來增擴(kuò)唐國范圍。

B.對于隋恭帝賞賜的九錫之禮，唐高祖認(rèn)為自己是不能接受的，在和下屬官員辯駁一番之后，他把九錫殊禮都?xì)w還給了主管的官員。

C.蕭瑀孜孜不倦地幫助唐高祖處理日常事務(wù)，糾正各種違法行為，檢舉他人的過失，雖然遭受很多人的詆毀，但他始終不為自己申辯。

D.面對唐高祖的責(zé)備，蕭瑀解釋說，以前高祖的某些敕令會前后相矛盾，有關(guān)官員不知如何處理，現(xiàn)今他要勘定，導(dǎo)致敕令延時宣布。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。

②委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。14.文末唐高祖李淵在詔書中說“興亡之效，豈伊人力”（國家的興亡，都不是人力所能決定的），他這樣說的目的是什么？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。送韓十四江東覲?、?/p>

杜甫

兵戈不見老萊衣②，嘆息人間萬事非。

我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？

黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

[注]①這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。②老萊衣：傳說春秋時代有楚國隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，歡娛他的雙親。③黃牛峽：長江峽名。在今湖北宜昌西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。15.下列對這首詩內(nèi)容及藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項是______

A.首聯(lián)老萊衣的典故緊扣題意“覲省”，而“萬事非”則表明人間萬事都已變化，戰(zhàn)爭給社會帶來了極大破壞。

B.頷聯(lián)對仗工整，從自己的“無家尋弟妹”，引出對方的“何處訪庭闈”，賓主分明，有一氣流貫之妙。

C.頸聯(lián)“靜”字突顯灘聲汨汨，以靜襯動；下句想象江上暮靄漸濃，寒風(fēng)使疏朗的樹影在水邊搖曳。

D.尾聯(lián)“此別”總括前面離別的情景，“猶恐”隱隱流露詩人對未來的擔(dān)憂，與詩歌第二句前后呼應(yīng)。16.本詩不寫尋常送別的凄切纏綿而重在體現(xiàn)詩人豐富深沉的情感變化。請結(jié)合詩句對此具體分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“______”描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象，而《念奴嬌?赤壁懷古》的“______”一句，則用比喻手法描寫出了江水的洶涌。(2)《桂枝香?金陵懷古》中“______，______”二句，直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒發(fā)對前代吊古、懷古不滿之情。(3)“子規(guī)”又稱“杜字”“杜鵑”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐詩：“______，______。”五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。③不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

這邊廂，在煙火氣、市井氣濃郁的菜場里，和①_____的人打交道；那邊廂，沒有生意的時候能夠靜下心來，虔誠、認(rèn)真地畫油畫。看上去很違和的“賣菜大姐畫油畫”，本質(zhì)上卻是一種理性選擇——賣菜是為了生計，畫油畫是為了滿足精神訴求和情感需要，二者都很重要，沒必要顧此失彼。

每個人既不是不知疲倦的永動機(jī)，也不是沒有情緒的機(jī)器人，更不是沒有思想的兵馬俑。在社會分層中，一些人雖然缺乏財富積累、社會資本和聲望，但這并不意味著他們沒有精神文化需要、不需要“精神食糧”。一個成熟的社會，不能讓少數(shù)精英和天才②_____，而應(yīng)該讓大多數(shù)普通人只要努：力付出，就可以生活得更好。

工具理性的大行其道，讓一些人習(xí)慣了功利和算計。在他們看來，如果不能進(jìn)行③_____的利益變現(xiàn)，這些興趣愛好和特長就一無是處。對于這些鉆進(jìn)“錢眼”的人們，他們不難理解“精神食糧”的重要性，自然就不愿意追求高品質(zhì)的精神。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成各題。

“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，①______。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；②______，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對于一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，對于某一方面知識過于重視，對于另一方面知識可以很蒙昧。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，③______，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計劃與系統(tǒng)。（）。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很干燥的書他必須咬定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來。22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____

A．對于他，讀書不僅是追求興趣，更是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備

B．對于他，讀書不是追求興趣，而是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備

C．他讀書不僅是追求興趣，更是一種訓(xùn)練和準(zhǔn)備

D．他讀書不是追求興趣，而是一種訓(xùn)練和準(zhǔn)備23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、B、①首先提出詩文審美價值的深淺兩層意義，并指出后者更易被感知，前者被忽略。②再分析淺層審美價值在傳統(tǒng)價值體系中難以確立合理地位。③接著以六朝文論及唐代批評為例，說明詩文審美價值的深淺兩層難以得到統(tǒng)一。④最后通過舉例、引用，論證宋“理趣”說帶來審美觀念的發(fā)展，深層價值得到認(rèn)識。、①理趣是詩人把握世界的方式，是詩歌審美價值的深層次體現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作并非與“理”無關(guān)。②詩歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，它可對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華。詩歌趣味并非只在于“吟詠性情”，不能忽略理性。③宋詩理趣化表達(dá)了宋人“尚理”的審美內(nèi)蘊。這不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)，而且是對唐詩成就的創(chuàng)造和超越。【解析】1.

（1）A.“質(zhì)疑人類把握世界的特殊審美方式”錯誤，應(yīng)是質(zhì)疑淺顯層次的“審美效果”。

B.“兩者的適配雖非不可能，但頗有‘牛體馬用’的味道”可知本項“很好地適配”錯誤。

D.“是出于詩歌中的理念可以對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因”錯誤，應(yīng)是“理念并不能完全脫離開審美情感而孤立存在，還要‘議論須帶情韻以行’”“否則就容易使詩歌墮入膚淺粗疏的泥沼”。

故選C。

2.

（2）D.錯誤在于其詩歌只是托物言志，而非“詩歌的深層審美價值”。

3.

（3）A.強(qiáng)調(diào)“瀚藻”。

C.強(qiáng)調(diào)“辭情”。

D.批評“理”。

故選B。

4.

（4）依據(jù)材料一“但審美價值有兩個層次，需要作些分辨。其較淺顯的層次，是審美對象能產(chǎn)生一種別于實用的特殊效果，如詩文的辭藻和聲律之美，雖無當(dāng)于實用，卻自為一種價值；其較深的層次，是審美作為人類意識把握世界的一種特殊方式，與知識的方式取徑不同而歸極不二。從歷史上看，審美價值的前一個層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的”，首先提出詩文審美價值的深淺兩層意義，并指出后者更易被感知，前者被忽略。依據(jù)材料一“所以，聲律翰藻的追求固是審美意識覺醒的表現(xiàn)，但若停留于這一層次，那么馬上就會有人把這良性贅瘤當(dāng)作惡性腫瘤來攻擊的。要在中國傳統(tǒng)的價值體系中為審美價值確立其合理地位，還有待于審美觀念的進(jìn)展”，再分析淺層審美價值在傳統(tǒng)價值體系中難以確立合理地位。依據(jù)材料一“我們可以注意一下六朝文論中的一個矛盾：一方面，聲律辭藻越來越被認(rèn)為是詩文的根本屬性，另一方面，聲律過于復(fù)雜、辭藻過于繁富，卻也一般要被反對”“與此相應(yīng)的是，在對于詩文風(fēng)格的品評上，南朝人經(jīng)常贊賞的風(fēng)格是‘清’，到唐代猶是如此”，接著以六朝文論及唐代批評為例，說明詩文審美價值的深淺兩層難以得到統(tǒng)一。依據(jù)材料一“時至宋代，人們對于文學(xué)作品的關(guān)注重心從‘能詮’全面地轉(zhuǎn)向‘所詮’……所以，我們認(rèn)為‘理趣’說的形成，是中國傳統(tǒng)審美觀念獲得了深入發(fā)展的一個標(biāo)志”，最后通過舉例、引用，論證宋“理趣”說帶來審美觀念的發(fā)展，深層價值得到認(rèn)識。

5.

（5）依據(jù)材料一“這固然使一部分內(nèi)容‘當(dāng)乎義理’卻缺乏審美特征的作品獲得了過高的評價，但也帶來審美觀念的深入……都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩文的意義層次探求作品的審美價值……就在它實際上有見于審美價值的第二個層次，即某種特殊的觀照、把握世界之方式……對世界的審美把握是詩的精神、詩的主旨。如此，則聲律辭藻等字面審美效果的追求，也就不再與內(nèi)容相異趣”，理趣是詩人把握世界的方式，是詩歌審美價值的深層次體現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作并非與“理”無關(guān)。詩歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，它可對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華。詩歌趣味并非只在于“吟詠性情”，不能忽略理性。依據(jù)材料二“宋詩在特定的歷史條件下，運用議論化的詞句方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了宋人心靈中‘尚理’的審美內(nèi)蘊，不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)的，而且還是一個獨特性的創(chuàng)造和開拓，是對盛唐成就的一種超越”，宋詩理趣化表達(dá)了宋人“尚理”的審美內(nèi)蘊。這不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)，而且是對唐詩成就的創(chuàng)造和超越。

6~9.【答案】C、C、①交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境：在“天色黑了下來”，到處充滿“柴的煙”“劣等的油煙”的貧民大眾的弄里。②推動了情節(jié)發(fā)展：正是在這種油煙彌漫卻又沒有通氣的地方的環(huán)境中，老太婆忍不住地咳嗽起來，引起了兩人的注意。③有助于塑造人物：襯托出老太婆偷聽兩人說話時的耐心與執(zhí)著。、①小說多處設(shè)置了懸念，如沒有說明老太婆到底聽到了些什么，沒有正面敘述恒豐里吃飯的事情，沒有具體指明“他們”是誰，紅布黑花到底要送給誰等。②這些懸念一方面是受限于當(dāng)時的社會環(huán)境，無法明說；另一方面也自然使小說充滿了神秘色彩，步步設(shè)懸，引發(fā)了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。【解析】1.

【分析】

本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

【解答】

???????A.“阿福之前就對老太婆不好”的說法于文無據(jù)，且根據(jù)小說第二段，“看不起”只是老太婆的猜測，并非是實情。

B.“表現(xiàn)了她對信仰的執(zhí)著”錯，言過其實，老太婆的行為表現(xiàn)出的是好奇。

C.正確。

D.“老太婆找到了王婆婆，是因為她有些無聊，總想找個人閑聊”錯誤。老太婆想找人“閑聊”，并非完全是因為無聊。另，“閑聊”亦錯，老太婆是想把心中的事說出來。

故選C。2.

【分析】

本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

【解答】

???????C.“主次分明”錯誤。三件事的著墨較為平均，并沒有主次之分。

故選C。

3.

①“天色黑了下來”交代了故事發(fā)生的時間；“柴的煙，劣等的油煙，在每家飛騰，氤氳在幾條弄里，慢慢向上升，飄去了。可是那小閣樓，卻沒有通氣的地方，舊的煙塞在這里，新的煙還竄了來”交代了故事的環(huán)境。②推動了情節(jié)發(fā)展：正是因為“可是那小閣樓，卻沒有通氣的地方，舊的煙塞在這里，新的煙還竄了來”，老太婆“忍不住不斷地嗆了起來”，這引起了兩人的注意。③有助于塑造人物：在這樣煙熏火燎的環(huán)境中，老太婆還在這偷聽，襯托出老太婆耐心、執(zhí)著以及對兩人談話內(nèi)容的好奇。

4.

①小說多處設(shè)置了懸念，如“老太婆懂得又是那回事了”，不說“那回事”是什么事；“她要聽他們說一些什么”，不說老太婆到底聽到了些什么；“你還記得之前到恒豐里去吃飯的事嗎”，沒有正面敘述恒豐里吃飯的事情；“他們既然幫我們，我們也得幫他們”，沒有具體指明“他們”是誰；“他們！你們常常講的，我們曉得的”，沒有說明紅布黑花到底要送給誰等。②這些懸念一方面是由于當(dāng)時“白色恐怖時期，國民黨對進(jìn)步人士進(jìn)行迫害，同時也進(jìn)行了文化‘圍剿’，對進(jìn)步文化進(jìn)行打擊”的社會環(huán)境，無法明說；另一方面步步設(shè)懸，也使小說充滿了神秘色彩，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心和閱讀興趣。

10~14.【答案】B、C、D、①若說一定要照著魏、晉的軌跡，那全都是繁文縟節(jié)，欺天騙人的。

②唐高祖委任蕭瑀掌管日常事務(wù)，事情無論大小，沒有不掌管的。、①意在引導(dǎo)輿論，隋朝的滅亡是天意，李淵登上皇位也是天意，隋滅唐興乃天命所歸。

②借此為其不依舊聞，選擇寬大處理隋皇室后裔提供依據(jù)。【解析】1.

【分析】

本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

【解答】

“克”是“攻克”的意思，賓語應(yīng)該為“長安”，不需要斷開，排除AD。“郡縣長吏及……羌酋長”為“爭遣子弟入見”的主語，“子弟”為前面“遣”的賓語，也是后面“入見”的主語，不需要斷開，排除C。譯文：唐王攻克長安之后，便致函通告各郡縣，于是東起商洛，南至巴蜀，各地的郡縣長官、盜賊首領(lǐng)、氐羌酋長，爭相派遣子弟見唐王請求歸順，有關(guān)衙門每天要回復(fù)數(shù)以百計的信函。

故選B。2.

【分析】

本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

【解答】

C．“也稱建元”錯誤?！案脑焙汀敖ㄔ辈煌！敖ㄔ保禄实奂次缓?，一般都要改變紀(jì)年的年號，第一次建立年號?！案脑保诮ㄔ?，一個皇帝多次改變年號。指中國封建時期皇帝在位期間改換年號，同一皇帝在位時更換年號。

故選C。

3.

【分析】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點，深入理解文本內(nèi)容；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

【解答】

D．“以前高祖的某些敕令會前后相矛盾”錯誤。結(jié)合“大業(yè)之世，內(nèi)史宣敕，或前后相違，有司不知所從”分析，隋煬帝大業(yè)年間，內(nèi)史宣布命令有時前后相反，負(fù)責(zé)的部門不知該怎么辦才好。此處說的是敕令出現(xiàn)前后矛盾的是“大業(yè)”年間，而“今王業(yè)經(jīng)始”已經(jīng)明確“大業(yè)”與唐高祖無關(guān)。

???????故選D。

4.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

???????

①“循”，遵循，依照；“偽飾”，虛假矯飾；“罔人”，欺騙他人，欺詐之人。譯文：若說一定要照著魏、晉的軌跡，那全都是繁文縟節(jié)，欺天騙人的。

②“委”，委托，托付；“委蕭瑀以庶政”，“以庶政”作狀語，狀語后置句；“無”，無論；“關(guān)掌”，掌握，掌管。譯文：唐高祖委任蕭瑀掌管日常事務(wù)，事情無論大小，沒有不掌管的。5.

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。本題重點考查李淵的說話目的，分析，可以從文中進(jìn)行定位，然后進(jìn)行分析。結(jié)合“興亡之效，豈伊人力”分析，國家興亡的效驗，哪里是人力所能決定的。也就是說朝代的興替，不是人力所決定的。言外之意應(yīng)該是由天意決定的。那么，此時陛下的大業(yè)剛剛開創(chuàng)，也就是李淵開創(chuàng)的帝業(yè)是天意，隋朝滅亡也是天意。強(qiáng)調(diào)天意的影響。

結(jié)合“近世以來，時運遷革，前代親族，莫不誅夷”“其隋蔡王智積等子孫，并付有司，量才選用”分析，近世以來，時運變革更新，以前朝代的皇帝宗族，沒有不被殺戮除滅的。隋朝的蔡王楊智積等王室子孫，都交付有關(guān)官署，量才使用。以前朝代的皇帝宗族，沒有不被殺戮除滅的，現(xiàn)如今選擇寬大處理隋朝的蔡王楊智積等王室子孫，他說“興亡之效，豈伊人力”，明顯為該做法提供依據(jù)。

參考譯文：

唐高祖武德元年春季，正月丁未朔（初一），隋恭帝楊侑下詔，特許唐王可以佩劍穿鞋上殿，朝拜時不用通報自己的名字。唐王李淵攻克長安后，寫信曉諭各郡縣，于是東起商、洛，南到巴、蜀，各郡縣的長吏以及盜賊首領(lǐng)、氐羌酋長，爭相派遣子弟晉見，請求歸降，主管部門回信答復(fù)，每天都以上百封來計算。二月己卯，唐王李淵派遣太常卿鄭元璹率領(lǐng)軍隊才商、洛出發(fā)，去攻打南陽，左領(lǐng)軍府司馬、安陸人馬元規(guī)去攻打安陸及荊州、襄州。三月己酉，任命齊公李元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原道行軍元帥，都督十五郡諸軍事，授權(quán)他隨機(jī)處置事務(wù)。乙卯，改封秦公李世民為趙公。戊辰，隋恭帝下詔劃撥十個郡以增擴(kuò)唐國范圍，仍然任命唐王李淵為相國，總管百官。唐國設(shè)置丞相以下官職，又賜予唐王李淵九錫的特殊禮遇。唐王李淵對僚屬說：“這是諂諛逢迎的人做的事。我執(zhí)掌朝廷大權(quán)，而給自己授予九錫以顯示恩寵，行嗎？如果一定要追尋魏、晉的軌跡，那全都是繁文縟節(jié)，欺天騙人?？季坎芪汉退抉R氏的功業(yè)還不如春秋五霸，而求取名聲卻想要超過夏禹、商湯、周武三王，這是我經(jīng)常指責(zé)嘲笑的，私下也對此感到恥辱。”有人說：“這是歷代所通行的事，怎么可以廢除呢！”唐王說：“唐堯、虞舜、商湯王、周武王，分別根據(jù)當(dāng)時的實際情況，取得和讓出帝位的方式不一樣，但都是竭盡誠意，上應(yīng)天意，下順人心，從未聽說夏、商末年一定要效仿唐堯、虞舜禪讓的?！崩顪Y只改丞相府為相國府，那些九錫殊禮都?xì)w還給相關(guān)官員。唐高祖武德元年五月戊午，隋恭帝楊侑將帝位禪讓給唐王，退居到代王府邸。甲子，唐王李淵在太極殿即皇帝位，派遣刑部尚書蕭造在南郊祭告上天，大赦天下，更改年號。唐高祖武德元年六月甲戌朔，唐高祖李淵任命隋室的民部尚書蕭瑀為內(nèi)史令。唐高祖委任蕭瑀掌管日常事務(wù)，事情無論大小，沒有不掌管的。蕭瑀孜孜不倦，盡心盡力，糾正違法，檢舉過失，人們都很畏懼他，詆毀他的人很多，但他始終不為自己申辯。唐高祖曾經(jīng)有敕令但內(nèi)史沒有及時宣布執(zhí)行，唐高祖責(zé)備他們拖延，蕭瑀回答說：“大業(yè)年間，內(nèi)史宣布敕令，有的前后相互矛盾，有關(guān)官員不知道該遵奉哪一道敕令，因此就把易行的放在前面，難辦的放在后面。我在隋室內(nèi)史省時間很久了，詳盡見過這樣的事情。如今帝王大業(yè)剛剛開始經(jīng)營，事情關(guān)系到國家的安危，遠(yuǎn)方如果對敕令有疑慮，恐怕就會失去執(zhí)行的契機(jī)，所以我每次接到一道敕令，一定要詳細(xì)勘定，讓它與以前的敕令不矛盾，才敢宣布執(zhí)行，拖延的過錯，確實是因為這個原因。”唐高祖說：“你如此盡心，我還有什么可擔(dān)憂的。”

唐高祖李淵下詔說：“近代以來，時運變遷革易，前代宗室的親族，沒有不被全部誅殺的。國家興亡的效驗，哪里是人力所能決定的。那些隋室子孫，如蔡王楊智積等的子孫，一起交付主管部門，根據(jù)才能大小選拔任用?！?/p>

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“下句想象江上暮靄漸濃，寒風(fēng)使疏朗的樹影在水邊搖曳”錯，頸聯(lián)前句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”是虛寫，寫詩人想象韓十四坐船過黃牛峽的情景，后句“白馬江寒樹影稀”是實寫，寫詩人在江邊送別韓十四的情景。故選C。

（2）首聯(lián)寫烽火四起，干戈滿地，我已看不到像春秋隱士老萊子那種彩衣娛親的人了，不由感嘆人世滄桑、世事多變。戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。頷聯(lián)寫戰(zhàn)亂不休，流落他鄉(xiāng)的我已好久沒有和弟妹聯(lián)系了，如今更無處可尋他們了。你離家多日，此次去江東探親，而那一帶現(xiàn)在又不大太平，你去何處尋訪家人呢？詩人寫送友人探親，表現(xiàn)了詩人對家破人散的孤寂哀痛之情。頸聯(lián)的意思是我仿佛聽到你途經(jīng)幽靜的黃牛峽時，灘上洶涌的江水發(fā)出不絕的回聲，而眼前白馬江畔寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏。詩人的遐想和悵惘，表現(xiàn)了對友人離去的惜別之情。尾聯(lián)后句表現(xiàn)對未來的擔(dān)憂之情。詩人盼望有一天能和他在故鄉(xiāng)重逢。但是，世事茫茫難卜，這年頭誰也說不準(zhǔn)。詩就在這樣欲盡不盡的誠摯情意中結(jié)束。“猶恐”二字，用得很好，隱隱露出詩人對未來的擔(dān)憂。

答案：

（1）C

（2）①首聯(lián)詩人深感世間萬事顛倒，滿眼是動蕩與災(zāi)難，表現(xiàn)了詩人深厚的憂國優(yōu)民的情感。

②頷聯(lián)詩人送友人探親，思緒不禁轉(zhuǎn)到對親人的懷念之上，時值亂世，又表達(dá)了對韓十四此行的關(guān)切。

③頸聯(lián)詩人情感由對友人的關(guān)切轉(zhuǎn)到別后的不舍、悵惘和思念上。別緒隨船而去，道出不舍之情：寒風(fēng)吹來，樹影搖曳，凄涼之景象更添悵惘與思念。

④尾聯(lián)勉勵友人鼓勵自己，又在深沉的別情中流露出憂心國難的情感。

譯文：

烽火四起，干戈滿地，我已看不到像春秋隱士老萊子那種彩衣娛親的人了，不由感嘆人世滄桑、世事多變。

戰(zhàn)亂不休，流落他鄉(xiāng)的我已好久沒有和弟妹聯(lián)系了，如今更無處可尋他們了。你離家多日，此次去江東探親，而那一帶現(xiàn)在又不大太平，你去何處尋訪家人呢？

我仿佛聽到你途經(jīng)幽靜的黃牛峽時，灘上洶涌的江水發(fā)出不絕的回聲，而眼前白馬江畔寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏。

朋友啊，此次一別，我們應(yīng)各自努力，珍重前程，可惜我們不能實現(xiàn)同返故里的愿望。

賞析：

這首七律，寫于唐肅宗761年（上元二年）深秋，當(dāng)時杜甫在成都。安史之亂尚未平定，史朝義逆勢正熾。江東（長江下游）一帶雖未遭受兵禍，但九月間江淮發(fā)生大饑荒，再加上統(tǒng)治者嚴(yán)加盤剝，于是暴動四起，餓殍遍野。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的，在深沉的別情中流露出蒿目時艱、憂心國難的浩茫心事。詩發(fā)端即不凡，蒼勁中蘊有一股郁抑之氣。詩人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，然而在他這個時候，干戈遍地，已經(jīng)很難找到。這就從側(cè)面扣住題意“覲省”，并且點示出背景。第二句，詩的脈絡(luò)繼續(xù)沿著深沉的感慨向前發(fā)展，突破“不見老萊衣”這種天倫之情的范圍，而著眼于整個時代。安史之亂使社會遭到極大破壞，開元盛世一去不復(fù)返了。詩人深感人間萬事都已顛倒，到處是動亂、破壞和災(zāi)難，不由發(fā)出了聲聲嘆息?！叭f事非”三字，包容著巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。

三、四兩句，緊承“萬事非”而來，進(jìn)一步點明題意。送友人探親，不由勾起詩人對骨肉同胞的懷念。在動亂中，詩人與弟妹長期離散，生死未卜，有家等于無家，這也正是“萬事非”中的一例。相形之下，韓十四似乎幸運得多了?？墒琼n十四與父母分手年久，江東一帶又不太平，“訪庭闈”恐怕也還有一番周折。所以詩人用了一個搖曳生姿的探問句，表示對韓十四此行的關(guān)切，感情十分真摯。同時透露出，由于當(dāng)時正是亂世，韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯(lián)是前后相生的流水對，從詩人自己的“無家尋弟妹”，引出對方的“何處訪庭闈”，賓主分明，寄慨遙深，有一氣流貫之妙。韓十四終于走了。

五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想和悵惘。詩人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之乘地。這時詩人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭的景色乃是實景，而黃牛峽則是作者想象之中的虛景，虛實相生，飽含作者對友人的惜別之情。水聲回響不絕，韓十四坐的船也就越走越遠(yuǎn)，詩人的離情別緒，也被曲曲彎彎牽引得沒完沒了。一個“靜”字，越發(fā)突出了灘聲汩汩，如在讀者目前。這是以靜襯動的手法，寫得十分傳神。等到詩人把離思從幻覺中拉回來，才發(fā)現(xiàn)他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮靄漸濃，一陣陣寒風(fēng)吹來，砭人肌骨。稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。一種孤獨感驀然向詩人襲來。此二句一縱一收，正是大家手筆。別緒隨船而去，道出綿綿情意；突然收回，景象更覺悵然。此情此景，催人淚下。

尾聯(lián)更是余音裊裊，耐人咀嚼。出句是說，分手不宜過多傷感，應(yīng)各自努力，珍重前程。“此別”，總括前面離別的情景；“各”字，又雙綰行者、留者，也起到收束全詩的作用。對句意為，雖說如此，只怕不能實現(xiàn)同返故鄉(xiāng)的愿望。韓十四與杜甫可能是同鄉(xiāng)，詩人盼望有一天能和他在故鄉(xiāng)重逢。但是，世事茫茫難卜，這年頭誰也說不準(zhǔn)。詩就在這樣欲盡不盡的誠摯情意中結(jié)束?！蔼q恐”二字，用得很好，隱隱露出詩人對未來的擔(dān)憂，與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長

這是一首送別詩，但不落專寫“凄凄戚戚”之情的俗套。詩人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國難民憂，個人遭際，離情別緒深沉委婉，是送別詩中的上乘之作。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)詩歌大意，結(jié)合選項的解釋分析判斷作答。

（2）本題考查對詩歌情感的把握。根據(jù)注釋和詩歌本身的大體內(nèi)容，參照選擇項的解說思考作答。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】白露橫江,卷起千堆雪【小題2】千古憑高,對此謾?quán)禈s辱【小題3】莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑【解析】故答案為：

（1）白露橫江

卷起千堆雪（重點字：橫）

（2）千古憑高

對此謾?quán)禈s辱（重點字：謾）

（3）莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（重點字：曉）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】適于己方為最好

弱水三千，只取一瓢飲．紛繁塵世，事物實乃多也．為人處事，百千方式．而物不獨取華表，事非隨波而流．蒼蒼世間，唯有適于己，方為最好．

梅避繁春而居凌寒，終得傲雪高潔之美名；竹無花而挺立直上，成就千古佳話．自己的生活自己的人生，該有自己的選擇，選擇最適合于自己，最能讓自己活出價值的，才是最好的生活方式．

記得有個愛反穿襪子的男孩，即使父親幫他把襪子穿好，他也會脫下反穿，父親責(zé)備時他回應(yīng)：“線頭在里面會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要翻過來．”天真的回應(yīng)表現(xiàn)了男孩對適于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，適合自己的才是最好的．

男孩的選擇值得肯定，因為適于己的選擇，于個人而言，是走向夢想彼岸的大道．國人引以為傲的劉翔，當(dāng)初專攻的是跳遠(yuǎn)，但教練慧眼識金，引他入了一百一十米欄，這個黃種人絕對弱勢的項目，卻成就了一段飛人佳話，原因很簡單，它適合劉翔，而適合才是最好的．

再看至今仍有許多人為之嘆息的弘一法師，才華橫溢的他本可憑借超群的才華享人世富貴，但他最終放棄了塵緣，在佛門凈地享另一種人生．且不論俗家與佛門孰優(yōu)孰劣，然法師覺得佛門清香更適于己，所以選擇離開紅塵．而法師的圓滿與佳話的流傳，不正是對適于己才是最好的最佳詮釋么？

而另一位才子，南唐后主李煜，卻因錯生帝王之家，終落得才華難以盡展且國破家亡的悲慘境地，如今，后人只得吟念著那傷感的詞句來惋惜這位沒能過上適于己之生活的才子了．

適于己方為最好，于個人如此，于民族、國家亦如此．近代歐美因資本主義而雄起，國人便學(xué)之，但洋務(wù)運動、辛亥革命卻也未能讓中國走上富強(qiáng)，直到馬克思主義燎原古老華夏，中華民族才重新奮起．適于己才最好，適于新中國的社會主義才是我國最好的選擇．

而三年災(zāi)荒，十年文革，中國又來到了歷史的十字路口，一代偉人鄧小平為中國點燃了前進(jìn)的明燈，中國摒棄了蘇聯(lián)的模式，選擇了適合自己的改革開放之路，而三十年的騰飛證明改革開放是新時代中國最好的選擇！

人于世間尋尋覓覓，終需各取所需，然留一份堅持與清醒，牢記萬物之中適于己才是最好．并為尋覓適于己不懈奮斗，如是，才能實現(xiàn)自身價值．而此理，于個人，于社會，于國家，豈有異乎？【解析】一、材料解