四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含解析）

四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含解析）巴中市恩陽(yáng)區(qū)2023年春高中二年級(jí)期中學(xué)業(yè)水平檢測(cè)

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1、本試卷分試題和答題卡兩部分。

2、考生將答案填寫在答題卡中，考試結(jié)束時(shí)，只交答題卡。

3、本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5.小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

多年以前，張藝謀拍了電影《英雄》，開啟了中式商業(yè)大片時(shí)代，改變了國(guó)產(chǎn)主流電影的審美習(xí)慣。影片在題材與語(yǔ)言運(yùn)用、人物塑造以及作品立意上與觀眾共生，包含互動(dòng)觀念和復(fù)數(shù)形式，展現(xiàn)出“意識(shí)影片”多樣化的創(chuàng)作局面、特點(diǎn)和面貌。

“意識(shí)影片”指涉影片創(chuàng)作的一種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為一種廣義的共生、互動(dòng)和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實(shí)驗(yàn)性探索，敢于突破傳統(tǒng)模式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格。

有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)驗(yàn)性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理、舞臺(tái)化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實(shí)驗(yàn)性嘗試的表征。

影片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時(shí)間里展開，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)與錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗欞、天井高墻以及豫劇一起，將懸念和節(jié)奏推向高潮。此片呈現(xiàn)的敘事意識(shí)最大程度上發(fā)揮了導(dǎo)演在創(chuàng)作上的潛力，某種意義上，張大的計(jì)劃是角色行為相互對(duì)照辯證法作用的結(jié)果，而非張大設(shè)計(jì)的結(jié)果，情節(jié)敘事包含的每一次反轉(zhuǎn)都力求自然且出乎意料，這使影片質(zhì)量有了保證。《滿江紅》的攝影視角、畫面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯，在光和影的結(jié)合上力求精美，不同凡俗。而此片銀灰且趨近鐵黑色的基調(diào)，視覺(jué)鮮明的美術(shù)頗為講究，極富表現(xiàn)力。尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作為一種綜合藝術(shù)的互動(dòng)的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心翼翼之間推來(lái)推去，是打造一個(gè)共生的形式，是一種最具啟發(fā)性的意識(shí)，是“意識(shí)影片”的第一個(gè)層次，這也形成了電影和觀眾的深切互動(dòng)。

《滿江紅》在藝術(shù)表現(xiàn)以及節(jié)奏上含有明快之調(diào)。每一步劇情推進(jìn)、每一個(gè)人設(shè)為什么給人很飽滿的感覺(jué)？是與選角與一眾實(shí)力派演員演技的突破自我有關(guān)，本質(zhì)上則是作為第二自我的角色人物交流與聯(lián)系的形式以及公共領(lǐng)域中理想的寫照。將第二自我與第一自我結(jié)合，構(gòu)成渾然一體的復(fù)數(shù)形式，才給人驚喜滿滿的感覺(jué)。

《滿江紅》的選角很大膽，同時(shí)也意味著風(fēng)險(xiǎn)，而這恰恰成就了“意識(shí)影片”的第二個(gè)層次。從劇本到演員再回到劇本，電影基于每個(gè)演員的氣質(zhì)對(duì)故事人物進(jìn)行調(diào)整。于是，影片的表演呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的調(diào)性。反派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心眼，由岳云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯。影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會(huì)發(fā)笑。劇情的發(fā)展、多樣可能性、跌宕起伏、變化多端與耐人尋味，是他們飾演的角色和反派人物相互交織交鋒與對(duì)照的必然結(jié)果。兩組人物都涉及在歷史時(shí)刻做抉擇。后者是一些不屈身從賊的無(wú)名小人物，卻可以歸為民族英雄，作為大英雄，影片張揚(yáng)突顯了他們抒情的一面。與道始終，正大明白，在相互對(duì)照辯證中，尋求出真理來(lái)。

（選自丁亞平《,一部意識(shí)影片的辯證法》）

材料二：

電影《滿江紅》在敘事和視聽上最為明顯的兩個(gè)外在標(biāo)識(shí)，一是懸念，一是喜劇。

懸念的設(shè)置與解開，是以邏輯的推演和求真的理性快感為前提和目的的：兇手是誰(shuí)？動(dòng)機(jī)為何？真相是什么？懸念的展開經(jīng)不經(jīng)得起推敲，又能否具有創(chuàng)意而不機(jī)械，產(chǎn)生所謂“情理之中，意料之外”的效果。“三一律”的時(shí)空關(guān)系（去秋凌渡之前的一個(gè)時(shí)辰/喬家大院）與敘事線索，讓“沉浸式大型實(shí)景劇本殺”的消費(fèi)性與趣味感凸顯出來(lái)，古裝與新潮之間多了一個(gè)很當(dāng)下的聯(lián)通渠道。

抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵。小人物能下一盤大棋嗎，這要經(jīng)過(guò)怎樣的過(guò)程呢？明面上的反轉(zhuǎn)又會(huì)隱藏著怎樣更深層的秘密呢？這些所謂的燒腦感是理性的，電影要好看，首先這些推進(jìn)和反轉(zhuǎn)要有說(shuō)服力，還要在此基礎(chǔ)上觸動(dòng)情感。小人物豁出時(shí)間和性命，去完成一件艱難但值得的事情，何以支撐？是“義”和信念，所謂舍身取義。張大一干人等以下九流販夫走卒面目為偽裝，以心中執(zhí)念和背上刺字為真性情，步步為營(yíng)前仆后繼；孫均以職業(yè)軍人的身份，完成從所謂走狗鷹犬向俠義刺客的轉(zhuǎn)變，舍身忘死激情投入。底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，表里的反差特別能喚起情感的共鳴。這樣的共鳴，還不僅僅是個(gè)體、偶然的，它還是有著民族文化心理積淀的東西。

岳飛《滿江紅》的流傳，顯然也不僅僅是其文學(xué)和文本價(jià)值，而是有著時(shí)間密碼的“集體無(wú)意識(shí)”。當(dāng)然，迷霧謎題的演進(jìn)和反轉(zhuǎn)，還會(huì)產(chǎn)生荒誕感，這是一種對(duì)于理性的質(zhì)疑，比如電影中瑤琴和“密信”的段落邏輯瑕疵明顯，復(fù)雜的說(shuō)明反而會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜，整體來(lái)說(shuō)，從懸念解開的求真過(guò)程中，獲得情感共鳴和情緒消費(fèi)，《滿江紅》給觀眾搭建了很好的平臺(tái)。

小人物的反差境遇和劇情的反轉(zhuǎn)演進(jìn)，都能為喜劇風(fēng)格提供支撐，信息不對(duì)稱的“井蛙”情景和各懷鬼胎的“錯(cuò)位”情境都是天然的喜劇元素，加之演員的選擇和表演風(fēng)格，《滿江紅》不僅讓人發(fā)笑，還能“破圈”地聯(lián)通一些諸如“我沒(méi)有背景，我的一切都來(lái)自努力”或者“免死金牌”的梗，使其喜劇性凸顯無(wú)疑。但是，我們應(yīng)該注意到，這樣的喜劇感在鬧劇的表面風(fēng)格下產(chǎn)生了一種“黑色性”。更進(jìn)一步說(shuō)，這種喜劇的黑色性背后還具有著不易覺(jué)察的崇高感?！稘M江紅》的核心創(chuàng)意和主題是具有很高的文學(xué)性和創(chuàng)新感的——“超越一人一時(shí)一地生死的千古流傳”，岳飛“滿江紅”這首絕筆詞在敘事上的托底，以及視聽上“全軍復(fù)誦”的高潮段落，融合了新歷史主義的元素但又沒(méi)有背離傳統(tǒng)歷史觀，使得電影由喜劇之“表”經(jīng)由荒誕感黑色性入悲劇之“里”，這是在“假翻案，真虛構(gòu)”中產(chǎn)生的攝人心魄的帶著痛感的崇高感。

“滿江紅”詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會(huì)真的死亡，其生命會(huì)借由“滿江紅”詞甚或《滿江紅》電影這樣的“文化紀(jì)念碑”延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負(fù)千古罵名。

（選自程波《：懸念的情動(dòng)與喜劇的崇高》）

1．下列對(duì)材料中“意識(shí)影片”的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“意識(shí)影片”指影片以一種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)為前提產(chǎn)生的一種廣義的共生、互動(dòng)和融合，它敢于突破傳統(tǒng)商業(yè)片的模式，使影片自成一格。

B．《滿江紅》的攝影視角、畫面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯、光和影的結(jié)合、銀灰且趨近鐵黑色的基調(diào)，這些形式與電影內(nèi)容共生，體現(xiàn)了“意識(shí)影片”的特點(diǎn)。

C．張藝謀的電影《英雄》是其“意識(shí)影片”的開端，而《滿江紅》則是其進(jìn)一步探索與嘗試，在一意創(chuàng)新和小心翼翼間共生，完美呈現(xiàn)，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

D．電影《滿江紅》在選角上大膽，將第二自我的角色人物與演員的氣質(zhì)結(jié)合，并進(jìn)行作品的調(diào)整，構(gòu)成渾然一體的復(fù)數(shù)形式，這也是它作為“意識(shí)影片”的一種表現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“三一律”要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)間保持一致性。電影《滿江紅》選擇了去秋凌渡前的一個(gè)時(shí)辰在喬家大院發(fā)生的故事，很好地體現(xiàn)了“三一律”的運(yùn)用。

B．隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進(jìn)，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)，在觀眾不斷推敲中，電影達(dá)到了戲劇性與邏輯性的平衡，產(chǎn)生了“情理之中，意料之外”的效果。

C．影片《滿江紅》中，處于底層的張大一干人、職業(yè)軍人孫均等都有一種底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，這種表里的反差喚起的情感共鳴，也是我們民族文化心理積淀的東西。

D．影片《滿江紅》融合了新歷史主義元素但又沒(méi)有背離傳統(tǒng)歷史觀，借助喜劇性，呈現(xiàn)一種攝人心魄的帶著痛感的崇高感，做到了表里結(jié)合，核心創(chuàng)意與主題都有創(chuàng)新。

3．下列選項(xiàng)中，不屬于我們民族文化心理積淀的“義”的一項(xiàng)是（）

A．《趙氏孤兒》中義士程嬰和公孫杵臼將被冤死的趙盾之孫趙武救出，藏匿15年之久，習(xí)文練武，把一個(gè)嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。

B．魯迅《故事新編·鑄劍》里的“黑衣人”，替為楚王鑄劍卻被楚王無(wú)端殺害的鑄劍師干將復(fù)仇，為了給干將的兒子“眉間尺”報(bào)仇，以自己的生命為代價(jià)。

C．《戰(zhàn)國(guó)策》中的聶政答應(yīng)嚴(yán)仲子刺殺作惡多端的韓傀，考慮到人多會(huì)有差錯(cuò)，于是一人前往，不想連累他人。

D．尤三姐是《紅樓夢(mèng)》中的著名人物，容貌風(fēng)流標(biāo)致，性格剛烈自持，因?yàn)椴粷M寧國(guó)府的黑暗齷齪，于是拔刀自刎。

4．騰訊娛樂(lè)訊：“2023年春節(jié)檔，張藝謀的古裝懸疑片成了大贏家。上映16天，票房總計(jì)突破40億。”上述兩則材料都探討了《滿江紅》迅速走紅的原因，它們的觀點(diǎn)有哪些共同之處？

5．電影《滿江紅》將我國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的詩(shī)詞《滿江紅》進(jìn)行了演繹和推廣，也成為了傳統(tǒng)文化影片化的成功案例，在傳統(tǒng)文化的傳播上，可以從中借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

與周瑜相遇

遲子建

一個(gè)司空見慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。

因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。

我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。

因?yàn)橐姷搅宋易钕胍姷降囊粋€(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰(zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話來(lái)。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。

周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩。”

我說(shuō)：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來(lái)。我見月光照亮了他的牙齒。

我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊?！?/p>

周瑜說(shuō)：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說(shuō)：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對(duì)著。

他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇。”

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f(shuō)。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?/p>

“你說(shuō)諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了。

“英雄氣短有何不好？”我說(shuō)，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”

周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我。

我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。

一個(gè)司空見慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）

文本二：

2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說(shuō)作家獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)認(rèn)為：遲子建的短篇小說(shuō)，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個(gè)人風(fēng)格。自然景觀與社會(huì)景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說(shuō)，地氣與元?dú)庀嗟靡嬲茫`氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊(yùn)含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點(diǎn)，以底層生存為焦點(diǎn)，努力營(yíng)造短篇小說(shuō)的詩(shī)意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識(shí)度，更使她具有了卓爾不群的重要性。

（摘編自《澎湃新聞》）

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，分析不正確的一項(xiàng)（）

A．小說(shuō)前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦”這兩處動(dòng)作描寫，表明了“我”對(duì)周瑜的傾心和不舍。

B．文中劃?rùn)M線處有關(guān)周瑜“敲鼓”的描寫，既照應(yīng)了前面的鼓角聲，又塑造了周瑜沉醉于戰(zhàn)爭(zhēng)的形象。

C．當(dāng)“我”說(shuō)要回去“奶孩子”喂豬雞時(shí)，周瑜“動(dòng)也不動(dòng)地看著我”，說(shuō)明我們的談話沒(méi)有觸動(dòng)他。

D．文中的“我”認(rèn)為真正的英雄并非在戰(zhàn)場(chǎng)、在血腥的搏殺里，脫下鎧甲的和平守衛(wèi)者更是大英雄。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，分析不正確的一項(xiàng)（）

A．第二段中環(huán)境描寫突出了夢(mèng)境的安靜、荒涼、開闊等特點(diǎn)，渲染了戰(zhàn)前緊張激烈的氛圍，為周瑜出場(chǎng)做鋪墊。

B．小說(shuō)多次寫到“燒艾草”這一細(xì)節(jié)，營(yíng)造“我”和周瑜相見的氛圍，“艾”與“愛”諧音，象征友愛和睦。

C．小說(shuō)人物形象鮮明，作者除了運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫方式外，還借助典型化場(chǎng)景描寫烘托人物形象。

D．小說(shuō)采用夢(mèng)境方式，講述了“我”穿越歷史時(shí)空，與歷史人物進(jìn)行了傾心的交談，表達(dá)了珍愛和平這一主題。

8．“我”在這篇小說(shuō)中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。

9．文本二中說(shuō)遲子建的短篇小說(shuō)“努力營(yíng)造短篇小說(shuō)的詩(shī)意美學(xué)”，《與周瑜相遇》中哪些方面體現(xiàn)了這種“詩(shī)意美學(xué)”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。”太子曰：“臣有傅，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！碧託w，即位為王。齊使車五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！?/p>

上柱國(guó)子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之信，攻之武，臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見，曰：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去戰(zhàn)國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之?！背３?，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何謂也？”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見其誠(chéng)然也，王發(fā)上柱國(guó)子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧??！蹦饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地，又遣景鯉西索救于秦。

子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬(wàn)，弊甲鈍兵，愿承下塵?！饼R王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受敝邑之王，是常矯也。王攻之。”齊王大興兵攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右壤，曰：夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義其縮甲則可不然則愿待戰(zhàn)齊王恐焉乃請(qǐng)子良南道楚西使秦解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請(qǐng)子良南道楚/西使秦/解齊患/

B．夫隘楚太子/弗出不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請(qǐng)子良南道楚/西使秦/解齊患/

C．夫隘楚太子弗出/不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請(qǐng)子良南道楚西/使秦解齊患/

D．夫隘楚太子/弗出不仁/又欲奪之東地五百里/不義/其縮甲則可/不然/則愿待戰(zhàn)/齊王恐焉/乃請(qǐng)子良南道楚西/使秦解齊患/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．薨，形聲字，古代指諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。

B．“愛地不送死父”與墨子《兼愛》中“弟自愛，不愛兄”中的“愛”含義一樣。

C．萬(wàn)乘，可指天子、帝位，也可指國(guó)家；一車四馬為一乘，萬(wàn)乘也指一萬(wàn)輛兵車。

D．“臣請(qǐng)效其說(shuō)”與《六國(guó)論》中“是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也”中的“效”含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊王乘人之危，逼迫楚襄王割讓東地五百里；為了順利歸國(guó)奔喪，襄王不得已答應(yīng)了齊王這一不合理要求。

B．子良、昭常和景鯉三人同仇敵愾，配合默契，或假意授地，或堅(jiān)決拒絕，或搬取援兵，都是愛國(guó)忠君的大臣。

C．面對(duì)慎子的“王皆用之”的主張，楚王面露不快，后經(jīng)慎子的陳說(shuō)，認(rèn)同了他的觀點(diǎn)，并且依其策而行。

D．子良從君王信譽(yù)和國(guó)家利益出發(fā)，主張先答應(yīng)割讓土地，后軍事進(jìn)攻，與昭常、景鯉的“不可與”的目的完全矛盾。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）臣身受敝邑之王，是常矯也。王攻之。

（2）未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右壤。

14．為什么慎子建議三策并用？結(jié)果如何？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

添字采桑子

李清照

窗前誰(shuí)種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。

傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人[注]，不慣起來(lái)聽。

【注】北人：北宋滅亡后，李清照從北方被迫流落到江南，故稱“北人”。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詞以問(wèn)句“窗前誰(shuí)種芭蕉樹？”開頭，埋怨芭蕉給自己帶來(lái)愁緒的折磨，直抒胸臆，表達(dá)出痛苦難耐的思國(guó)懷鄉(xiāng)之情。

B．上片描述芭蕉樹的“形”與“情”。芭蕉樹長(zhǎng)在窗前，但卻能夠“陰滿中庭”，這就間接地寫出了它樹干的高大、枝葉的繁茂、樹冠的伸展四垂。

C．下片寫夜聽雨打芭蕉聲。由于“余情”是深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的，所以詞人直到夜晚臥床時(shí)仍處于苦苦的思念之中，她越思越悲，越想越愁，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法成眠。

D．詞人將“點(diǎn)滴霖霪”，組成疊句，不但從音韻上造成連綿延長(zhǎng)的效果，而且有力地烘托了悲涼凄絕的氣氛。

16．作者在這首詞里寫到“雨”的意象，她的另一首詞《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”也寫到“雨”的意象，這兩個(gè)“雨”的意象表達(dá)的感情是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《雨霖鈴》一詞中，“___________________，__________________”兩句傳達(dá)出詞人與戀人分別之際難舍難分卻又相對(duì)無(wú)言的無(wú)限傷感。

（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“___________________，__________________”的描寫，傳神的再現(xiàn)了周瑜在戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝的瀟灑風(fēng)姿。

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“___________________，__________________”兩句描寫劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)面，表達(dá)了詞人的豪情壯志。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“敦，大也；煌，盛也?！倍鼗湍呖呤侵袊?guó)古代文明藝術(shù)的寶庫(kù)，其彩塑和壁畫以高超的藝術(shù)水平、廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又瑰麗的色彩形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)都是①的。隨著時(shí)間和參觀游客的增加，讓莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。光照褪色、壁畫酥堿問(wèn)題、進(jìn)入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護(hù)敦煌石窟的客觀困難。想要莫高窟壁畫“青春永駐”，早在20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就開始提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，通俗的解釋就是“給佛拍照”，即利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利用，并率先在國(guó)內(nèi)文博界開展文物數(shù)字化工作。2016年上線的“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)，打破時(shí)間、空間限制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。在“數(shù)字敦煌”里拖動(dòng)鼠標(biāo)便能參觀洞窟，通過(guò)放大、縮小視角，遠(yuǎn)則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細(xì)節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字坡窟頂、東西兩坡上浮塑的數(shù)條椽子和椽間手持蓮花、忍冬的天人圖案都能看得②。厚重的歷史，靜態(tài)的壁畫，一下子都活了起來(lái)，游客仿佛③。

18．請(qǐng)?jiān)谖挠蓹M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/p>

20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

造成強(qiáng)對(duì)流天氣的根本原因是空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)，最典型的就是夏季午后的強(qiáng)對(duì)流天氣。白天天氣晴好，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，近地面___①___，此時(shí)大氣處于不穩(wěn)定狀態(tài)。近地面的空氣受熱后膨脹，在浮力作用下上升。當(dāng)水蒸氣上升到一定高度時(shí)，由于氣溫下降，水蒸氣___②___。在水滴下降的過(guò)程中，如果遇到高空氣流，會(huì)繼續(xù)被攜升。如此反復(fù)，小水滴___③___，直至高空氣流再也無(wú)力支撐其重量，最終降落成雨。

如果我們仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夏季雷雨的水滴像從天空撒下的豆粒，而春雨綿綿，如絲綢般的簾幕。因?yàn)橛挈c(diǎn)的大小主要是由空氣的水汽含量和云中垂直運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈程度決定而出現(xiàn)春夏雨量的不同。夏季，空氣中的水汽含量很豐富，而且地面溫度較高，空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，所以夏季的雨點(diǎn)更大。

21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)我們的警告，請(qǐng)不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。

B．劉老師對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?/p>

C．既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！

D．與時(shí)代共同奔跑，以?shī)^斗逐夢(mèng)圓夢(mèng)，我們就沒(méi)有什么河流不能跨越。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：平面鏡——正視自己，望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，哈哈鏡——開懷一笑。

這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝一面必需的“鏡子”，你會(huì)怎么選？

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的選擇與思考。

要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不少于800字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

1．C

2．B

3．D

4．①導(dǎo)演精心選角，一眾實(shí)力派演員追求表演的精益求精，進(jìn)行靈魂的表演，吸引了觀眾。②影片創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強(qiáng)化，增強(qiáng)了影片的可看性；③影片敢于突破傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。④影片以“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動(dòng)觀眾的情感。

5．①挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進(jìn)行精心創(chuàng)作。②尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載體，打造一個(gè)共生的形式。③利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂(lè)見的形式，引發(fā)受眾體驗(yàn)興趣。④使讀者對(duì)推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

【解析】

1．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“完美呈現(xiàn)”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)然，迷霧謎題的演進(jìn)和反轉(zhuǎn)，還會(huì)產(chǎn)生荒誕感，這是一種對(duì)于理性的質(zhì)疑，比如電影中瑤琴和‘密信’的段落邏輯瑕疵明顯，復(fù)雜的說(shuō)明反而會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜”可知，電影《滿江紅》還是有瑕疵的，并不是完美呈現(xiàn)。

故選C。

2．

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進(jìn)，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。由原文“抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事推進(jìn)的載體，而不是故事推進(jìn)形成了反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。

故選B。

3．

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.尤三姐的拔刀自刎屬于“情”，而不是“義”。

故選D。

4．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并進(jìn)行比較閱讀的能力。

由原文“反派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心眼，由岳云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯。影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會(huì)發(fā)笑”“加之演員的選擇和表演風(fēng)格”可知，兩則材料都從演員的選擇這一角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演精心選角，一眾實(shí)力派演員追求表演的精益求精，進(jìn)行靈魂的表演，吸引了觀眾。

由原文“有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)驗(yàn)性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理、舞臺(tái)化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實(shí)驗(yàn)性嘗試的表征”“抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，影片創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強(qiáng)化，增強(qiáng)了影片的可看性。

由原文“‘意識(shí)影片’指涉影片創(chuàng)作的一種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為一種廣義的共生、互動(dòng)和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實(shí)驗(yàn)性探索，敢于突破傳統(tǒng)模式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格”“‘三一律’的時(shí)空關(guān)系（去秋凌渡之前的一個(gè)時(shí)辰/喬家大院）與敘事線索，讓‘沉浸式大型實(shí)景劇本殺’的消費(fèi)性與趣味感凸顯出來(lái)，古裝與新潮之間多了一個(gè)很當(dāng)下的聯(lián)通渠道”可知，影片敢于突破傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。

由原文“而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯”“‘滿江紅’詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會(huì)真的死亡，其生命會(huì)借由‘滿江紅’詞甚或《滿江紅》電影這樣的‘文化紀(jì)念碑’延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負(fù)千古罵”可知，影片以“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動(dòng)觀眾的情感。

5．

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。

由原文“片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時(shí)間里展開，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)與錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗欞、天井高墻以及豫劇一起，將懸念和節(jié)奏推向高潮”可知，“錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗欞、天井高墻以及豫劇”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，所以要挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進(jìn)行精心創(chuàng)作。

由原文“尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作為一種綜合藝術(shù)的互動(dòng)的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心翼翼之間推來(lái)推去，是打造一個(gè)共生的形式，是一種最具啟發(fā)性的意識(shí)，是‘意識(shí)影片’的第一個(gè)層次，這也形成了電影和觀眾的深切互動(dòng)”可知，要尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載體，打造一個(gè)共生的形式。

由原文“電影《滿江紅》在敘事和視聽上最為明顯的兩個(gè)外在標(biāo)識(shí)，一是懸念，一是喜劇”可知，可以利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂(lè)見的形式，引發(fā)受眾體驗(yàn)興趣。

由原文“‘滿江紅’詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會(huì)真的死亡，其生命會(huì)借由‘滿江紅’詞甚或《滿江紅》電影這樣的‘文化紀(jì)念碑’延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負(fù)千古罵”可知，可以使讀者對(duì)推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

6．C

7．A

8．①第一人稱敘述，便于直接描述人物心理、抒發(fā)情感，更能將一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，從而給讀者以真實(shí)、親切感，拉近作者與讀者的距離。

②“我”是線索人物，通過(guò)“我”見到周瑜、與周瑜交談、離開周瑜串聯(lián)起小說(shuō)所有情節(jié)。

③“我”是整個(gè)事件的親歷者、陳述者，通過(guò)“我”見證了周瑜對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的變化，從而展現(xiàn)了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。

④有助于揭示小說(shuō)的主題，文中通過(guò)“我”厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜愛安寧而淳樸生活，引領(lǐng)讀者去思考探索小說(shuō)的主題。

9．小說(shuō)詩(shī)意的美學(xué)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

①環(huán)境描寫體現(xiàn)詩(shī)意美：故事始終有月光籠罩，艾香縈繞；人物出場(chǎng)時(shí)的環(huán)境開闊、寧?kù)o、素雅。

②人物形象體現(xiàn)詩(shī)意美：“我”是砍蘆葦、喂豬、奶孩子的村婦，卻對(duì)英雄有自己深刻的看法，能讓戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者放下武器；不再身披鎧甲的周瑜身著著一件白粗布的長(zhǎng)袍。

③情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩(shī)意美：整個(gè)故事都發(fā)生在夢(mèng)境之中，現(xiàn)實(shí)人物和歷史人物相遇，穿越時(shí)空進(jìn)行交流。

④語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)意美：小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素、雋永、舒緩，富于詩(shī)情畫意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)”。

【解析】

6．

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“說(shuō)明我們的談話沒(méi)有觸動(dòng)他”錯(cuò)誤。從“周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我”，到后來(lái)“不再身披鎧甲”，換上“白粗布長(zhǎng)袍”，說(shuō)明他對(duì)“我”的話有所觸動(dòng)和認(rèn)同。

故選C。

7．

本題考查學(xué)生理解鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。

A．“緊張激烈的氛圍”錯(cuò)誤。雖然有“鼓角聲”，但原文“帳篷像蘑菇一樣四處皆是”，“帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”中并沒(méi)有“緊張激烈”的氣氛。

故選A。

8．

本題考查學(xué)生分析文中人物的作用的能力。

作者在文中描寫“我”與周瑜的論辯、自己的陳述與親身經(jīng)歷等，便于直抒胸臆、表現(xiàn)人物心理活動(dòng)，更能將一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，拉近作者與讀者的距離，引起讀者的共鳴。

“我”在小說(shuō)中起到線索的作用?！耙粋€(gè)司空見慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜”是“我”見到周瑜的開始，也是故事的開端；“周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛”“戰(zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”等由“我”與周瑜開始交互等的語(yǔ)句，則使得故事繼續(xù)發(fā)展下去。而文中“我說(shuō)：‘我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！薄拔艺玖似饋?lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜”“我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍……”等語(yǔ)句則引發(fā)并具體展現(xiàn)了“我”的離去，以及故事的結(jié)束。由此可見“我”是連綴小說(shuō)材料的線索。

通過(guò)“我”的眼睛，一開始看見周瑜“拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光”，展現(xiàn)他熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)的形象。而后文中，作者又通過(guò)“我”的眼“突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)”，此處又以“艾草”的諧音象征“愛”，展現(xiàn)周瑜對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的改變，以及開始接受、追求和平的態(tài)度。

文中又有多處“我”與周瑜的論辯，如“他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光”“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”。由此可知，周瑜認(rèn)為英雄的價(jià)值存在于戰(zhàn)爭(zhēng)中，“我”認(rèn)為真正的英雄不披鎧甲。文中通過(guò)“我”的觀點(diǎn)態(tài)度，揭示了現(xiàn)代人珍愛和平的主題。

9．

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色和風(fēng)格的能力。

結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息”“帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)”“我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳”可知，文章選取的場(chǎng)景寧?kù)o而優(yōu)美，溫馨而祥和，展現(xiàn)出環(huán)境的詩(shī)意美。

結(jié)合“你不披鎧甲，才是真正的英雄”“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下”“該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了”可知，“我”雖身份普通，但人物形象有一種對(duì)英雄的獨(dú)特理解，身上有一種獨(dú)特的詩(shī)意美；“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”“周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光”周瑜前后的變化揭示了形象的改變，對(duì)和平的渴望，人物身上閃爍著詩(shī)意美。

結(jié)合“一個(gè)司空見慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜”“我說(shuō)”“周瑜笑了起來(lái)”“我們相對(duì)著”可知，整個(gè)故事就是一個(gè)夢(mèng)境的展現(xiàn)，在夢(mèng)中現(xiàn)實(shí)人物和歷史人物相遇，穿越時(shí)空進(jìn)行交流，情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩(shī)意美。

結(jié)合“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”“帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”“我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞”“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯”“月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)”“只有淡淡的艾草味飄來(lái)”可知，本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，描寫生動(dòng)，抒情味濃厚，而“艾草”和“鼓角聲”的渲染，使文章意象具有獨(dú)特的象征意味。語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)意美。

10．A

11．B

12．D

13．（1）我是受了敝國(guó)（楚國(guó)）大王之命來(lái)進(jìn)獻(xiàn)東地的，昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進(jìn)攻他。

（2）（當(dāng)齊國(guó)大軍）還未到達(dá)東地邊界時(shí)，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍進(jìn)逼齊國(guó)的西境。

14．原因：利用外交手段，表面答應(yīng)，避免道義上的指責(zé)，贏得諸侯的支持；采取軍事行動(dòng)，與秦國(guó)援軍共同形成武力威脅，迫使齊國(guó)放棄東地。結(jié)果：三管齊下，迫使齊國(guó)放棄了東地（或答為：采納三策，保全東地）。

【解析】

10．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：“你們阻擋楚太子，不讓他走，這是不仁道的。又想搶奪楚國(guó)東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不然，我們等著決戰(zhàn)一場(chǎng)?！饼R王聽了害怕，就請(qǐng)求子良去南方告訴楚國(guó)，又派人向西出使秦國(guó)，從而解除了齊國(guó)的戰(zhàn)禍。

“隘楚太子弗出”，是后面“不仁”的主語(yǔ)，“隘楚太子弗出”中間不能斷開，可以排除BD；

“西”作“使秦”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，可以排除C。

故選A。

11．

本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。

A.正確。

B.“含義一樣”錯(cuò)?！皭邸?，吝惜、吝嗇/愛惜、敬愛。句意：因吝惜土地而不為父親送葬/弟弟愛惜自己而不敬愛兄長(zhǎng)?！皭邸焙x不一樣。

C.正確。

D.正確。證明/效果。句意：請(qǐng)讓我證明我的道理/因此燕雖是個(gè)小國(guó)，卻最后才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。

故選B。

12．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“與昭常、景鯉的‘不可與’的目的完全矛盾”錯(cuò)。三人策略的目的都是一致的，都是為了保全國(guó)家利益。

故選D。

13．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“敝邑”，敝國(guó)；“……也”，判斷句；“是”，這；“矯”，假托。

（2）“未涉疆”，省略句；“涉”，到達(dá)；“臨”，到、進(jìn)逼。

14．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“子良曰：‘王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之’”可知，利用外交手段，表面答應(yīng)，避免道義上的指責(zé)，贏得諸侯的支持；

從“景鯉入見。曰：‘不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦’”可知，采取軍事行動(dòng)，與秦國(guó)援軍共同形成武力威脅，迫使齊國(guó)放棄東地。

從“遣子良北獻(xiàn)地于齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地，又遣景鯉西索救于秦”“士卒不用，東地復(fù)全”可知，結(jié)果，三管齊下，迫使齊國(guó)放棄了東地（或答為：采納三策，保全東地）。

參考譯文：

楚襄王做太子時(shí)，在齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王死了，太子便向齊王告辭要回楚國(guó)去。齊王阻止他說(shuō)：“你要割讓東地五百里給我，才放你回去；你不給我，就不能回去。”太子說(shuō)：“我有個(gè)師傅，請(qǐng)讓我找他問(wèn)一問(wèn)?！碧拥膸煾瞪髯诱f(shuō)：“獻(xiàn)給他的土地是用來(lái)保全自身的。因吝惜土地而不為父親送葬，是不道義的。所以我說(shuō)獻(xiàn)地對(duì)你有利?！碧尤雽m，答復(fù)齊王說(shuō)：“我敬獻(xiàn)出東地五百里?！碧踊氐匠?guó)，即位為王。齊國(guó)派了使車五十輛，來(lái)楚國(guó)索取東地五百里。楚王告訴慎子說(shuō)：“齊國(guó)派使臣來(lái)索取東地，該怎么辦呢？”慎子說(shuō)：“大王明天召見群臣，讓大家獻(xiàn)出他們的計(jì)策吧?！?/p>

上柱國(guó)子良來(lái)拜見楚王。子良說(shuō)：“大王不能不給。您說(shuō)話金口玉言，親口答應(yīng)了萬(wàn)乘的強(qiáng)齊卻又不肯割地，這是沒(méi)有信用。將來(lái)您很難和諸侯各國(guó)談判結(jié)盟。應(yīng)該先答應(yīng)給齊國(guó)割讓東地，然后再出兵攻打齊國(guó)。割地，是守信用；攻齊，是不示弱。所以我覺(jué)得應(yīng)該割地?！弊恿汲鋈ズ?，昭常拜見楚王，說(shuō)：“不能給。所謂萬(wàn)乘大國(guó)，是因?yàn)橥恋氐膹V博才成為萬(wàn)乘大國(guó)的。如果要割讓東地五百里，這是割讓了東國(guó)的一半?。∵@樣楚國(guó)雖有萬(wàn)乘之名，卻無(wú)千乘之實(shí)了。不能給。所以我說(shuō)不能給，我愿堅(jiān)守東地?！闭殉３鋈ズ螅磅幇菀姵?，說(shuō)：“不能給。即使這樣，楚國(guó)不能單獨(dú)守住東地，我愿向西求救于秦國(guó)。”景鯉出去后，太子的師傅慎子進(jìn)去。楚王把三個(gè)大夫出的主意都告訴了慎子，說(shuō)：“對(duì)于這三位先生的主意，我該采用誰(shuí)的呢？”慎子回答說(shuō)：“大王都采用！”楚王怒容滿面地說(shuō)：“這是什么意思？”慎子說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)出我的道理，大王將會(huì)知道確實(shí)如此。大王您先派遣上柱國(guó)子良帶上兵車五十輛，到齊國(guó)去進(jìn)獻(xiàn)東地五百里；在派遣子良的第二天，又任命昭常為大司馬，要他去守衛(wèi)東地；在派遣昭常的第二天，又派景鯉帶領(lǐng)戰(zhàn)車五十輛，往西去秦國(guó)求教?！背跽f(shuō)：“好?！庇谑桥勺恿嫉烬R國(guó)去獻(xiàn)地，在派子良的第二天，又立昭常為大司馬，讓他去守衛(wèi)東地；又派遣景鯉去秦國(guó)求教。

子良到了齊國(guó)，齊國(guó)派武裝來(lái)接受東地。昭?；卮瘕R國(guó)使臣說(shuō)：“我是主管東地的大司馬，要與東地共存亡。我已動(dòng)員了從小孩到六十歲的老人全部入伍，共三十多萬(wàn)人，雖然我們的鎧甲破舊，武器魯鈍，但愿意奉陪到底。”齊王對(duì)子良說(shuō)：“您來(lái)獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說(shuō)：“我是受了敝國(guó)(楚國(guó))大王之命來(lái)進(jìn)獻(xiàn)東地的，昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進(jìn)攻他?！饼R王于是大舉進(jìn)攻東地，討伐昭常。(當(dāng)齊國(guó)大軍)還未到達(dá)東地邊界時(shí)，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍進(jìn)逼齊國(guó)的西境，說(shuō)：“你們阻擋楚太子，不讓他走，這是不仁道的。又想搶奪楚國(guó)東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不然，我們等著決戰(zhàn)一場(chǎng)?！饼R王聽了害怕，就請(qǐng)求子良去南方告訴楚國(guó)，又派人向西出使秦國(guó)，從而解除了齊國(guó)的戰(zhàn)禍。楚國(guó)不用一兵一卒，竟確保了東地的安全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，有刪改）

15．A

16．示例一：相同。雖然這首詞的雨打在芭蕉上，《聲聲慢》中的雨打在梧桐上，但是作者借以傳遞的感情是相同的，書寫的都是濃濃的凄苦的愁思。雨點(diǎn)打在梧桐上或者芭蕉上，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，不斷重復(fù)，凄清悲涼。這雨點(diǎn)雖然是打在葉子上，可在國(guó)破家亡、漂泊無(wú)依的作者聽來(lái)卻都像是打在自己的心上，讓作者不能自抑，倍感傷情。

示例二：不盡相同。《聲聲慢》中“雨”的意象雖然也包含著憂國(guó)傷時(shí)的愁思，但抒發(fā)的主要是個(gè)人和家庭的悲愁；而這首詞“雨”的意象雖然包含著個(gè)人和家庭的悲愁，但是從“愁損北人”來(lái)看，抒發(fā)的主要是痛苦難耐的思國(guó)懷鄉(xiāng)之情。

【解析】

15．

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“直抒胸臆”錯(cuò)。這里是通過(guò)埋怨芭蕉給自己帶來(lái)愁緒的折磨進(jìn)而間接抒發(fā)一種痛苦難耐的思國(guó)懷鄉(xiāng)之情，應(yīng)該是含蓄深沉。

故選A。

16．

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

可認(rèn)為表達(dá)的感情是相同的。這里是雨打芭蕉，《聲聲慢》中是“梧桐更兼細(xì)雨”。雖然客體不一樣，但那種點(diǎn)點(diǎn)滴滴之聲在寂靜的夜晚顯得凄清悲涼，這一點(diǎn)是相似的。這雨滴滴噠噠地敲打著芭蕉和梧桐，聲音是那樣地單調(diào)，又是那樣地凄涼。雨打在芭蕉和梧桐上，如同滴落在詞人的心上，傳達(dá)的是孤苦無(wú)依以及國(guó)破家亡的痛苦。

也可認(rèn)為感情有不一致的地方，《聲聲慢》更多的是個(gè)人的身世之悲，而此詞“愁損北人”可以看出情感重心是思國(guó)懷鄉(xiāng)之情。詞人將自己的情注入芭蕉的形象之中，創(chuàng)造了情景相生的藝術(shù)境界，極其形象地表現(xiàn)了她對(duì)中原故國(guó)、家鄉(xiāng)故士的綿綿不斷的思念和懷戀。

17．執(zhí)手相看淚眼

____________竟無(wú)語(yǔ)凝噎談笑間檣櫓灰飛煙滅金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：竟、凝噎、檣櫓、戈。

18．①獨(dú)樹一幟

②一清二楚

③身臨其境。

19．修改：隨著時(shí)間推移和參觀游客的增多，莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。

20．“原則……”“近則……”，游客可以任意變換視角，觀看更自由；從整體到細(xì)節(jié)，“數(shù)字技術(shù)”可以讓觀眾有更好的觀看體驗(yàn)。

【解析】

18．

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，強(qiáng)調(diào)敦煌莫高窟藝術(shù)風(fēng)格在世界范圍內(nèi)也是很獨(dú)特的，可填“獨(dú)樹一幟”。獨(dú)樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。

第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)讓參觀者能更清楚地觀賞，可填“一清二楚”。一清二楚：形容十分清楚。

第三空，語(yǔ)境是說(shuō)數(shù)字技術(shù)讓游客感覺(jué)像是真的到了敦煌莫高窟，可填“身臨其境”。身臨其境：親自到了那個(gè)地方。

19．

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

“隨著時(shí)間……的增加”成分殘缺，搭配不當(dāng)，應(yīng)在“時(shí)間”后加上“的推移”；

“隨著……讓……”主語(yǔ)殘缺，可將后一句改成“莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力”。

20．

本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

畫線句“遠(yuǎn)則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細(xì)節(jié)”，“原則……近則……”句式對(duì)仗，表達(dá)出數(shù)字技術(shù)可以讓游客隨意“放大、縮小視角”，使參觀更加便利；

“總覽整窟風(fēng)貌”“觀看壁畫上的細(xì)節(jié)”表明數(shù)字技術(shù)可以讓游客有更好的參觀體驗(yàn)。

21．D

22．①氣溫迅速升高

②凝結(jié)成水滴落下

③逐漸變成大水滴

【解析】

21．

本題考查學(xué)生分析理解詞義含義的能力。

劃線句中的“我們”，是泛指，指任何一個(gè)人。

A.“我們”指具有特殊身份的一個(gè)群體。

B.“我們”是“你們”之意，不包含劉老師。

C.“我們”指說(shuō)話時(shí)的雙方。

D.“我們”是泛指，指