2022教師資格證考試每日一練140期答案

教師資格證考試每日一練140期答案1.【答案】D。我解析：本題考查的是素養(yǎng)教育的根本宗旨。

素養(yǎng)教育是依據(jù)人的進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展的需要，以提高全體同學(xué)的基本素養(yǎng)為根本目的，以敬重同學(xué)主體性和主動(dòng)精神，注意開(kāi)發(fā)人的才智潛能，形成人的健全共性為根本特征的教育。素養(yǎng)教育的基本內(nèi)涵：①素養(yǎng)教育是以提高國(guó)民素養(yǎng)為根本宗旨;②素養(yǎng)教育面對(duì)的是全體同學(xué)的教育;③素養(yǎng)教育是促進(jìn)促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展的教育;④素養(yǎng)教育是促進(jìn)同學(xué)共性進(jìn)展的教育;⑤素養(yǎng)教育是以培育同學(xué)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量為重點(diǎn)的教育。題干中素養(yǎng)教育以提高國(guó)民素養(yǎng)為根本宗旨。

綜上所述，故此題選D。

2.【答案】D。我解析：本題考查的是新課改相關(guān)理論的綜合理解和應(yīng)用力量。

選項(xiàng)A，維持課堂秩序要建立在充分敬重兒童尊嚴(yán)基礎(chǔ)上，題干中老師訓(xùn)斥同學(xué)侵害了同學(xué)的人格尊嚴(yán)權(quán)，做法是不妥當(dāng)?shù)?，因此錯(cuò)誤。

選項(xiàng)B，新課程改革提倡"以人為本'的同學(xué)觀，同學(xué)是進(jìn)展的人、同學(xué)是獨(dú)特的人、同學(xué)是具有獨(dú)立意義的人。其中進(jìn)展的人強(qiáng)調(diào)同學(xué)的身心進(jìn)展是有規(guī)律的、同學(xué)具有巨大的進(jìn)展?jié)撃?、同學(xué)是處于進(jìn)展過(guò)程中的人。老師懲處同學(xué)不利于同學(xué)的進(jìn)展。

選項(xiàng)C，老師威信是指老師在同學(xué)心目中的威望和信譽(yù)。老師威信實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是老師勝利地扮演教育者角色、順當(dāng)完成教育使命的重要條件。老師的威信有兩種：一種是權(quán)力威信，一種是信服威信。權(quán)力威信是老師依據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信。信服威信是由于老師良好的思想品德、教學(xué)力量、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使同學(xué)自愿接受、內(nèi)心佩服而樹(shù)立起來(lái)的威信。老師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立信服威信，而不應(yīng)當(dāng)追求權(quán)力威信。題干中老師訓(xùn)斥同學(xué)不利于樹(shù)立良好的信服威信，所以做法欠妥。

選項(xiàng)D，創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量的培育是素養(yǎng)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)分所在，題干中老師沒(méi)有關(guān)注同學(xué)獨(dú)特的想法，不利于同學(xué)創(chuàng)新精神的培育，因此做法欠妥。

故本題選D。

3.【答案】C。我解析：本題考查教育觀。教學(xué)過(guò)程，即教學(xué)活動(dòng)的綻開(kāi)過(guò)程，是老師依據(jù)肯定的社會(huì)要求和同學(xué)身心進(jìn)展的特點(diǎn)，借助肯定的教學(xué)條件，指導(dǎo)同學(xué)通過(guò)熟悉教學(xué)內(nèi)容從而熟悉客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)展自身的過(guò)程。張老師在學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)劇的形式進(jìn)行教學(xué)，讓同學(xué)在角色扮演中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這種做法優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程。因此C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)是指期盼同學(xué)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。不符合題意，故排解。

B選項(xiàng)、D選項(xiàng)，教學(xué)條件和教學(xué)資源是指為教學(xué)的有效開(kāi)展供應(yīng)的素材等各種可被利用的條件，可以理解為一切可以利用于教育、教學(xué)的物質(zhì)條件、自然條件、社會(huì)條件以及媒體條件，是教學(xué)材料與信息的來(lái)源。題干中不涉及教學(xué)資源與教學(xué)條件。不符合題意，故排解。

綜上，ABD三項(xiàng)不合題意故排解，因此本題選C。

4.【參考答案】

材料中老師的行為是正確的，符合新課程改革同學(xué)觀的詳細(xì)要求。

(1)首先，新課程改革提倡同學(xué)是進(jìn)展的人。同學(xué)身心進(jìn)展是有規(guī)律性的，每個(gè)同學(xué)都有巨大的進(jìn)展?jié)撃?，同學(xué)是處于進(jìn)展過(guò)程中的人。材料中該老師在發(fā)覺(jué)同學(xué)回答問(wèn)題不樂(lè)觀的狀況后并沒(méi)有放棄，反而能夠看到同學(xué)的進(jìn)展?jié)撃?，充分運(yùn)用各種手段調(diào)動(dòng)同學(xué)參加的樂(lè)觀性，從而改善了課堂的狀態(tài)。

(2)其次，新課程改革提倡同學(xué)是獨(dú)特的人，每個(gè)同學(xué)都有自身的獨(dú)特性。材料中老師針對(duì)同學(xué)不同的特點(diǎn)，實(shí)行不同的方式引導(dǎo)，活躍氣氛，比如站在內(nèi)向的同學(xué)旁邊聽(tīng)他說(shuō)完答案后，再關(guān)心他傳給班內(nèi)其他同學(xué)，充分體現(xiàn)了該老師看到同學(xué)的差異和獨(dú)特之處，把同學(xué)看作獨(dú)特的人。

(3)最終，新課程改革提倡同學(xué)是獨(dú)立意義的人，同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體。材料中老師能發(fā)揮自身的主體性，調(diào)動(dòng)同學(xué)的主動(dòng)性和樂(lè)觀性，引導(dǎo)同學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)愛(ài)好，并且主動(dòng)參加課堂中，充分體現(xiàn)了該老師把同學(xué)放在主體地位，把同學(xué)看出獨(dú)立意義的人。

新時(shí)代的老師，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的同學(xué)觀，踐行新課程改革的理念，運(yùn)用多種方式發(fā)揮同學(xué)的主體性，促進(jìn)同學(xué)更好的進(jìn)展。

5.【答案】A。我解析：本題考查狹義的教育的概念。教育的概念有狹義和廣義之分。其中，狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)肯定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向進(jìn)展的活動(dòng)。因此，A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)，職前教育就是在"入職'之前的培訓(xùn)，老師職前教育是老師教育的第一步，是奠定老師執(zhí)教基礎(chǔ)的關(guān)鍵。

C選項(xiàng)，成人教育，是指有別于一般全日制教學(xué)形式的教育形式，成人教育不限年齡，性別。通過(guò)這個(gè)教育過(guò)程，使社會(huì)成員中被視為成年的人增長(zhǎng)力量、豐富學(xué)問(wèn)、提高技術(shù)和專業(yè)資格，或使他們轉(zhuǎn)向新的方向，在人的全面進(jìn)展和參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的均衡而獨(dú)立進(jìn)展兩個(gè)方面，使他們的態(tài)度和行為得到轉(zhuǎn)變。

D選項(xiàng)，高等教育是在完成中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培育高級(jí)特地人才和職業(yè)人員的主要社會(huì)活動(dòng)。高等教育是教育系統(tǒng)中相互關(guān)聯(lián)的各個(gè)重要組成部分之一。

BCD三項(xiàng)均與題干不符，故本題選A選項(xiàng)。

6.【答案】C。我解析：本題考查的是古代社會(huì)的教育特點(diǎn)。

選項(xiàng)A，名家，是先秦時(shí)期諸子百家之一，以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為討論對(duì)象的哲學(xué)派別，所以稱"名家'，也稱"辯者'、"察士'。名家以擅長(zhǎng)論辯著稱，他們?cè)谡撧q中比較注意分析名詞與概念的同異，重視名與實(shí)的關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的規(guī)律思想探究。

選項(xiàng)B，法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任。法家不是純粹的理論家，而是樂(lè)觀入世的行動(dòng)派，它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。

選項(xiàng)C，墨家是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代三大哲學(xué)體系。墨家被古代大家認(rèn)為是道家的分支，深受道家影響。我國(guó)封建社會(huì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)開(kāi)頭富強(qiáng)，以儒、墨兩家的思想為主的顯學(xué)盛行。

選項(xiàng)D，春秋時(shí)期，老子集古圣先賢之大才智?？偨Y(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家是對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂(lè)、養(yǎng)生、宗教等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。

題干中，與儒家一起稱為"顯學(xué)'的是墨家。選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選C。

7.【答案】B。我解析：本題考查教育的功能。按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分，可分為顯性功能和隱性功能;從性質(zhì)上看，教育的功能可分為保守功能和超越功能。

A選項(xiàng)，教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所消失的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧進(jìn)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。顯性功能的主要標(biāo)志是方案性。

B選項(xiàng)，教育的隱性功能是教育非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能，老師的行為方式對(duì)同學(xué)潛移默化的影響，學(xué)校文化、社會(huì)環(huán)境對(duì)同學(xué)進(jìn)展的影響等，都屬于教育的隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，也是可以相互轉(zhuǎn)化、利用的。一旦意識(shí)到隱性功能的重要性，有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)和利用，隱性功能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性功能。

C選項(xiàng)，所謂教育的超越功能，是指通過(guò)教育的自我更新和變革，促進(jìn)和引領(lǐng)人類社會(huì)的進(jìn)展。一方面，教育是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，受社會(huì)制約，反映著那個(gè)社會(huì)的主要特征;另一方面，教育也受到外部壓力的影響，不斷更新自己的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并因此促進(jìn)和引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)展。不符合題干。

D選項(xiàng)，教育的保守功能，是指教育具有自身的結(jié)構(gòu)，具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和自身的規(guī)律性，不隨社會(huì)的變化而變化，形成了教育自我保存的功能性和承繼性，表現(xiàn)出教育重復(fù)、封閉、保守的一面。不符合題干。

題干中描述陳老師在上課過(guò)程中，時(shí)刻留意自己的言行舉止以及行為習(xí)慣，并時(shí)刻警惕自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到同學(xué)的個(gè)體進(jìn)展。說(shuō)明陳老師關(guān)注到了行為習(xí)慣對(duì)同學(xué)的影響。因此B選項(xiàng)正確。

C、D三項(xiàng)與題意不符，故本題答案為B。

8.【答案】C。我解析：本題考查的是教育學(xué)的討論對(duì)象及任務(wù)。教育學(xué)是討論教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。故本題選C。

9.【答案】C。我解析：本題考查的是萌芽時(shí)期的西方代表人物。萌芽時(shí)期的西方代表人物主要有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、昆體良。

選項(xiàng)A，柏拉圖，代表著作是《抱負(fù)國(guó)》。柏拉圖是"寓學(xué)習(xí)于嬉戲'的最早提倡者。與題干描述無(wú)關(guān)。

選項(xiàng)B，亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了"教育遵循自然'的原則。與題干描述無(wú)關(guān)。

選項(xiàng)C，昆體良在雄辯術(shù)方面頗有造詣，著有《雄辯術(shù)原理》;他對(duì)兒童的天賦才能有很高評(píng)價(jià)，這是他教育理論體系中的精華。他確定兒童進(jìn)展的可能性。指出兒童一般都生而具有智力活動(dòng)與理解力量，愚蠢和低能只是一種反?，F(xiàn)象，是稀有的。他把學(xué)校教育看作全部教育的基礎(chǔ)。

選項(xiàng)D，蘇格拉底提出"產(chǎn)婆術(shù)'。他認(rèn)為：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的才智不斷引出、進(jìn)展的過(guò)程。與題干描述無(wú)關(guān)。

依據(jù)題干，重視家庭教育與早期教育、雄辯家等學(xué)問(wèn)點(diǎn)體現(xiàn)了昆體良的思想，故排解ABD，本題選C。

10.【答案】B。我解析：本題考查的是生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。

選項(xiàng)A，文化對(duì)教育進(jìn)展的制約作用，表現(xiàn)為：文化影響教育目的的確立;文化影響教育內(nèi)容的選擇;文化影響教育教學(xué)方法的使用。

選項(xiàng)B，生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力水平打算了教育進(jìn)展的水平;生產(chǎn)力水平打算教育的規(guī)模和速度;生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化;生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

選項(xiàng)C，科學(xué)技