小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實踐探究 論文

小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實踐探究摘要：經(jīng)典誦讀就是指圍繞著中華傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文學(xué)作品展開誦讀，其作為我國新的教育工程，意在踐行立德樹人、弘揚傳統(tǒng)美德的育人觀念。從某種程度上來說，經(jīng)典誦讀工程不僅具備文學(xué)性，同時也兼具藝術(shù)性。本文將先行分析經(jīng)典誦讀對于小學(xué)音樂教學(xué)的重要意義，進(jìn)而從誦讀環(huán)節(jié)、誦讀方向、藝術(shù)形態(tài)以及誦讀主題這四個方面探究小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實踐路徑。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué)；經(jīng)典誦讀；實踐探究前言：事實上，在小學(xué)音樂課堂進(jìn)行經(jīng)典誦讀的融入時，教師必須要警惕“形式主義”的陷阱，即必須使得經(jīng)典誦讀過程落到實處，而不是僅僅使其成為小學(xué)音樂課堂的一個新增環(huán)節(jié)。換言之，經(jīng)典誦讀的融入不僅需要增加音樂課堂的內(nèi)容豐富性，同時也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)音樂課堂的內(nèi)容深度，為學(xué)生提供更為多元化的課堂學(xué)習(xí)視角。這才是經(jīng)典誦讀融入小學(xué)音樂課堂的關(guān)鍵要義。 一、經(jīng)典誦讀對于小學(xué)音樂教學(xué)的重要意義

（一）豐富小學(xué)音樂課堂內(nèi)容

在小學(xué)音樂課堂中，經(jīng)典誦讀的融入能夠豐富音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂課堂中，課堂內(nèi)容組成十分單一，僅僅只包含與音樂學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容。而經(jīng)典誦讀與音樂學(xué)科中的內(nèi)容則是兩種完全不同的藝術(shù)形態(tài)[1]。由此可見，經(jīng)典誦讀的融入能夠在豐富小學(xué)音樂課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加課堂內(nèi)容的層次感。 （二）增強(qiáng)小學(xué)音樂課堂底蘊

經(jīng)典誦讀的主要內(nèi)容是與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的文藝作品，中國傳統(tǒng)文化的融入，能夠在一定程度上增強(qiáng)小學(xué)音樂課堂的教學(xué)底蘊[2]。事實上，小學(xué)音樂教材中不乏有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。在經(jīng)典誦讀的融入過程中，教師就可以對這些教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而徹底落實增強(qiáng)音樂課堂底蘊的教學(xué)目的。 （三）活化小學(xué)音樂課堂氛圍

顯然，經(jīng)典誦讀是以朗誦或朗讀的方式來進(jìn)行表達(dá)，而小學(xué)音樂課堂的傳統(tǒng)表達(dá)方式則是聽或者唱。在經(jīng)典誦讀的融入下，教師就可以將“誦讀+聽唱”作為音樂課堂的復(fù)合模式。由此，模式的疊加能夠豐富學(xué)生在音樂課堂中的參與方式，從而調(diào)動更多的學(xué)生參與其中，進(jìn)而達(dá)到提高音樂課堂流動性，活化課堂氛圍的目的[3]。 （四）提升小學(xué)音樂課堂價值

經(jīng)典誦讀的融入，正是通過增強(qiáng)小學(xué)音樂課堂的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到提升小學(xué)音樂課堂教學(xué)維度這一目的。除此之外，通過音樂課堂的氛圍熏陶和浸染，學(xué)生自身也能夠收獲文學(xué)素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)的雙重提升[4]。由此可見，經(jīng)典誦讀的融入正是兼顧了課堂教學(xué)和學(xué)生群體的發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)了小學(xué)音樂課堂的價值提升。 二、小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實踐路徑

（一）調(diào)整音樂課堂流程，增加經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

要想在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中融入經(jīng)典誦讀，教師首先需要對原有的音樂課堂教學(xué)流程進(jìn)行調(diào)整，并增加相應(yīng)的經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)。顯然，經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)的增加是一個循序漸進(jìn)的過程。一方面，教師應(yīng)當(dāng)在初始階段進(jìn)行嘗試，僅僅將經(jīng)典誦讀作為一個細(xì)小環(huán)節(jié)，并在后續(xù)的課堂教學(xué)中逐漸增大經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)的課堂占比。教師若是直接將經(jīng)典誦讀作為小學(xué)音樂課堂的重要組成部分，就會使得經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)較為空洞，同時也會在一定程度上弱化學(xué)生對于課堂的適應(yīng)性；另一方面，在這個循序漸進(jìn)的過程中，教師還應(yīng)當(dāng)不斷嘗試和調(diào)整小學(xué)音樂課堂中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的方法，并找尋最有利于實現(xiàn)經(jīng)典誦讀融入課堂的方式，提高經(jīng)典誦讀在小學(xué)音樂課堂中的適用性[5]。以花城出版社小學(xué)音樂五年級下冊第一課《閃閃的紅星》為例，在這一節(jié)課程中，隨著經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)的融入，教師需要對原有的教學(xué)安排作出調(diào)整。在初次嘗試誦讀環(huán)節(jié)的音樂課堂中，教師可以在音樂教學(xué)環(huán)節(jié)和誦讀環(huán)節(jié)之間增加一些課堂過渡。譬如，教師可以穿插播放一些與歌曲相關(guān)的電影片段，通過電影內(nèi)容豐富學(xué)生對于歌曲的感受，這能夠更有利于后續(xù)的經(jīng)典誦讀引導(dǎo)。 （二）貼合音樂教材內(nèi)容，把握經(jīng)典誦讀方向

顯然，在小學(xué)音樂課堂中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的融入時，教師必須要對經(jīng)典誦讀的內(nèi)容和方向進(jìn)行把握和篩選。貼合音樂教材內(nèi)容，順應(yīng)音樂教材要求，是最便捷、最高效的內(nèi)容篩選思路。首先，教師可以依據(jù)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容特征，對小學(xué)音樂教材中的內(nèi)容進(jìn)行類別劃分，即將其分為傳統(tǒng)文化和非傳統(tǒng)這兩個方面的內(nèi)容；其次，對于包含傳統(tǒng)元素的音樂教材內(nèi)容，教師可以借助經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步的強(qiáng)化和強(qiáng)調(diào)，而對于非傳統(tǒng)元素的教材內(nèi)容，教師則可以嘗試建立起音樂教材與經(jīng)典誦讀內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，用傳統(tǒng)的方式來對音樂教材中的內(nèi)容進(jìn)行詮釋[6]。由此看來，要想提高小學(xué)音樂課堂中經(jīng)典誦讀的融入程度，教師就可以將內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)或解釋作為經(jīng)典誦讀的融入方向。以花城出版社小學(xué)音樂五年級下冊第六課《走進(jìn)戲曲——畫臉譜》為例，作為我國的傳統(tǒng)文化之一，戲曲和臉譜都具有強(qiáng)烈且直觀的藝術(shù)表達(dá)方式。因此，在這一節(jié)課程中，教師可以以經(jīng)典誦讀的方式來對臉譜背后的人物形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，加深學(xué)生對于臉譜含義和特征的理解。譬如，臉譜中的紅臉代表著忠義，其經(jīng)典人物是關(guān)羽。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀《關(guān)羽溫酒斬華雄》的片段，在誦讀過程中進(jìn)一步理解關(guān)羽這一人物形象。 （三）分析音樂內(nèi)容風(fēng)格，搭配課堂藝術(shù)形態(tài)

事實上，不論是音樂內(nèi)容中所包含的元素與傳統(tǒng)元素是否有所關(guān)聯(lián)，音樂內(nèi)容的風(fēng)格可以是千變?nèi)f化的。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的融入和篩選時，教師應(yīng)當(dāng)選擇與其風(fēng)格較為匹配的表現(xiàn)方式，以此來確保課堂整體的教學(xué)節(jié)奏。譬如，當(dāng)課堂中的音樂風(fēng)格較為輕快明亮?xí)r，教師就應(yīng)當(dāng)盡可能地選取內(nèi)容篇幅較短，短句居多，朗讀節(jié)奏較快的文本作為經(jīng)典誦讀的素材；反之，當(dāng)音樂風(fēng)格整體較為厚重綿長時，教師則可以選擇與歷史等相關(guān)的誦讀內(nèi)容用以輔助教學(xué)。除此之外，面對不同的課堂音樂風(fēng)格需求，參與經(jīng)典誦讀的人數(shù)也應(yīng)當(dāng)隨之進(jìn)行調(diào)整。風(fēng)格簡明輕快的氛圍更加適合單一個體進(jìn)行誦讀，而集體誦讀能夠更有助于厚重感的詮釋和表達(dá)。以花城出版社小學(xué)音樂五年級下冊《聲樂的演唱形式》為例，一般而言，聲樂的演唱形式可以分為獨唱、齊唱、重唱、對唱和合唱。在這一節(jié)課程的教學(xué)中，教師可以通過演唱與誦讀結(jié)合的形式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。教師可以選擇同時包含音樂和文學(xué)這兩種形式的素材，如《黃河大合唱》，并將班級學(xué)生分為兩組，一組負(fù)責(zé)集體朗誦，而另一組則需要進(jìn)行合唱。這種集體式的表演形式能夠更加凸顯黃河的氣勢磅礴。 （四）提升音樂課堂內(nèi)涵，確定經(jīng)典誦讀主題

在經(jīng)典誦讀的融入前期，教師可以僅僅將其作為小學(xué)音樂課堂的輔助教學(xué)工具，而隨著經(jīng)典誦讀模式的不斷推進(jìn)，教師可以嘗試更為高階的音樂課堂形式，即將經(jīng)典誦讀作為音樂課堂的一個重要內(nèi)容，以此來提高經(jīng)典誦讀在音樂課堂中的融入程度[7]。因此，教師可以對音樂教材中的內(nèi)容進(jìn)行分析整合，并從年代、題材、風(fēng)格等維度中任意選擇其中一種作為課堂的教學(xué)主題，進(jìn)而確定音樂課堂中經(jīng)典誦讀的主題。換言之，教師也可以先行選擇一個經(jīng)典誦讀的主題，并在這個主題范疇下對教材中的音樂內(nèi)容進(jìn)行篩選，以此來開展整合式、主題式的音樂課堂教學(xué)。以花城版小學(xué)音樂二年級上冊第九課《吟唱古詩詞》為例，教師可以將古詩詞作為這節(jié)課程的教學(xué)主題，并在該主題下開發(fā)出多種“讀唱結(jié)合”的方法。以歌曲《憫農(nóng)》為例，教師可以將整體的表演形式劃分成為獨白、朗誦、演唱，并通過表演順序的調(diào)整呈現(xiàn)出不同的表達(dá)效果。譬如，學(xué)生可以以一段簡單的獨白開場，對烈日炎炎的天氣進(jìn)行簡單描述，獨白結(jié)束后，再進(jìn)行朗誦和演唱的穿插表達(dá)；再如，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試采用朗誦作為開場，以演唱作為主體形式，并在其中添加簡單的獨白豐富整體的文本內(nèi)容。結(jié)束語：總而言之，在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中融入經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)具備一定的可能性。換言之，在小學(xué)音樂課堂中融入經(jīng)典誦讀，就是在增強(qiáng)課堂藝術(shù)性的同時，進(jìn)行了文學(xué)性的疊加，其本質(zhì)上就是音樂與文學(xué)的融合。由此，教師就需要從課堂流程、內(nèi)容、藝術(shù)形態(tài)、主題等方面找尋經(jīng)典誦讀在小學(xué)音樂課堂中的切入口。參考文獻(xiàn) [1]吉雅靜.經(jīng)典誦讀在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用及實現(xiàn)途徑研究[J].文藝生活·下旬刊,2019(11):239. [2]韋益.經(jīng)典誦讀如何融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)的策略初探[J].中外交流,2019,26(46):376-377. [3]郭春曉.誦讀中華經(jīng)典培育民族精神——淺談尚美教育理念在中國、菲律賓誦讀教學(xué)中的體現(xiàn)[J].讀與寫,2019,16(18):25-26.[4]曾秋香.國學(xué)經(jīng)典誦讀融入小學(xué)教育的探索與實踐[J].求知導(dǎo)刊,2019(27):11-12.[5]金燕.古風(fēng)古韻自多情--古詩詞融入小學(xué)音樂教學(xué)之我