小學(xué)語(yǔ)文-《伯牙絕弦》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

語(yǔ)文

六年級(jí)上冊(cè)課題：《伯牙絕弦》

第八組

第八組

藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它可以是一支曲、一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

學(xué)習(xí)本組課文，要注意體會(huì)課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操，還要學(xué)習(xí)作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；如果有條件，可以通過(guò)閱讀和其他渠道更多地了解藝術(shù)。伯牙絕弦高澤小學(xué)右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。絕弦

不再?gòu)椙倭恕獌蓚€(gè)人從此不再交往了——

絕絕弦交絕絕交交伯牙，春秋時(shí)代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。

伯牙絕弦

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

伯牙絕弦

子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。謂：1、稱(chēng)為；2、認(rèn)為，以為；3、評(píng)論。

伯牙絕弦

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（善于，擅長(zhǎng)）

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河?。ê茫?/p>

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

春雨

秋風(fēng)

;夏雷

冬雪；伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”……

清風(fēng)

明月

;

楊柳

芳草

;

霏霏隆隆

泰山峨峨江河洋洋蕭蕭飄飄

徐徐依依

皎皎萋萋

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伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”……伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，他居然遇到了鐘子期——一個(gè)山野村夫，就是他，卻能聽(tīng)得懂自己的琴聲，聽(tīng)得懂自己琴聲中寄托的志向和胸懷。善哉善哉，子之聽(tīng)夫，志想像猶吾心也。是呀，相識(shí)滿(mǎn)天下，知心有幾人？他倆約定明年秋天再相會(huì)。第二年秋天，伯牙如約來(lái)訪，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，子期也逝。站在子期墓前，伯牙賦詩(shī)一首，寄托哀思。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“