鑄辯證思維利器 銳時(shí)代新人頭腦 論文

鑄辯證思維利器銳時(shí)代新人頭腦摘要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，作為初中階段的思政課，道德與法治課程就要守好一段渠，種好責(zé)任田，積極承擔(dān)起為黨育人、為國育才的使命。辯證思維作為在馬克思主義思想滋養(yǎng)下黨和國家后繼人才應(yīng)該具備的重要能力，其在不同階段思政課中的體現(xiàn)、價(jià)值及培養(yǎng)策略應(yīng)該成為思政教學(xué)重點(diǎn)研究對(duì)象，通過本文探究，希望能有效發(fā)揮初中道德與法治在思政課教育體系中培養(yǎng)時(shí)代新人辯證思維的銜接性責(zé)任。關(guān)鍵詞：辯證思維時(shí)代新人思政課道德與法治引言：“千秋基業(yè)，人才為先。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好”，習(xí)總書記的講話強(qiáng)調(diào)了人才在中華民族發(fā)展中的重要作用。中華民族的偉大復(fù)興需要一代代中國人的持續(xù)努力和接續(xù)奮斗，青少年終將接過歷史接力棒，奔往下一程。他們能否肩負(fù)使命、創(chuàng)造精彩取決于他們能否成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義所需人才。一、時(shí)代新人與辯證思維1.時(shí)代新人黨的十九大報(bào)告中首次提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，習(xí)近平總書記這一論述給新時(shí)代教育工作在“培養(yǎng)什么樣的人”上給出了一個(gè)方向，但何為“時(shí)代新人”，學(xué)術(shù)界尚是百家爭鳴，存在不同意見。筆者認(rèn)為“時(shí)代新人”就是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代人才，它是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人在新的歷史方位下新的概括和表述。在不同的歷史時(shí)期，中華民族所面臨的歷史任務(wù)和國內(nèi)外形勢各不相同，對(duì)于人才素質(zhì)的要求也各不一樣。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國順利跨越了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正全力奔向第二百年目標(biāo)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的峰頂沖刺，但登峰之路一定是越近峰頂越艱險(xiǎn)。當(dāng)前我們比歷史上任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，所面臨的困難與挑戰(zhàn)也前所未有。就國內(nèi)而言，我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有改變，面臨著不平衡、不充分的發(fā)展的問題，資源、人口、環(huán)境等方面也面臨巨大壓力；就國際而言，當(dāng)今世界處于百年未有指大變局，疫情、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、逆全球化思想都給中國發(fā)展帶來了新的問題和考驗(yàn)。要解決這些困難和挑戰(zhàn)就需要新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者具備逢山開路、遇水架橋的勇氣和智慧。作為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代人才，時(shí)代新人需要在繼承前人優(yōu)良品質(zhì)前提下具備過往人才所不具備能力和素養(yǎng)，這些能力和素養(yǎng)是應(yīng)新時(shí)代、新要求、新使命而提出來的，是做到準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變的前提，而培養(yǎng)這些素養(yǎng)的關(guān)鍵是具有良好的辯證思維，做到在復(fù)雜中把握真相，在困境中堅(jiān)守自我，不斷錘煉個(gè)人品德修為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2.辯證思維“現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的辯證法，是辯證思維的基本依據(jù)，也是生長辯證思維的肥沃土壤”[1]所以想了解辯證思維，首先必須先弄懂辯證法。世界統(tǒng)一于其物質(zhì)性，“聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)就構(gòu)成了唯物辯證法的總特征”，[2]是用來描述物質(zhì)統(tǒng)一的世界在空間、時(shí)間當(dāng)中普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的狀態(tài)。人的生存與發(fā)展離不開對(duì)外在世界的正確認(rèn)知，這就需要我們采取正確的思維方法去探索和把握客觀物質(zhì)世界的存在狀態(tài)，這種通過科學(xué)思維方式反映在我們的大腦當(dāng)中的辯證法就稱為辯證思維。辯證法依據(jù)的載體不同又分為客觀辯證法和主觀辯證法，而辯證思維就是我們說的主觀辯證法，它是對(duì)于客觀辯證法的主觀映像。“如果說辯證法是一切事物的本真存在狀態(tài)，那么辯證思維則是借助于辯證法回歸事物本質(zhì)的根本思維方法?！盵3]唯物辯證法是馬克思主義的核心方法，以唯物辯證法為基礎(chǔ)的辯證思維，是我們認(rèn)識(shí)和把握世界的一把思維利器。辯證思維是時(shí)代新人必須具備的重要能力，提高辯證思維是我們透過紛繁復(fù)雜、細(xì)枝末節(jié)去接近事物的本象的關(guān)鍵。在我們初中道德與法治課的教學(xué)當(dāng)中，就要培育新時(shí)代青少年用聯(lián)系的、發(fā)展的和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。但由于現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性、多變性，把想要了解事實(shí)往往具備一定難度，所以人們就需要在實(shí)踐中去理清辯證思維邏輯，總結(jié)辯證思維方法，從理論的掌握和實(shí)踐的訓(xùn)練中去提升辯證思維能力。當(dāng)然辯證思維知識(shí)具有其專業(yè)性、系統(tǒng)性和抽象性，其掌握并不容易，對(duì)其熟練掌握顯然不符合初中生身心發(fā)展規(guī)律，所以初中辯證思維的培養(yǎng)應(yīng)該是鋪墊式、滲透式和直觀式的。二、辯證思維培養(yǎng)對(duì)塑造時(shí)代新人的價(jià)值初中道德與法治課中滲透辯證思維教育，有利于青少年更好的了解自我、認(rèn)識(shí)他人、把握社會(huì)、報(bào)效國家都起著重要作用，也可為今后思政教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更好培養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)代新人。1.堅(jiān)守馬克思主義立場，肩負(fù)民族復(fù)興使命“馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，辯證思維是中國共產(chǎn)黨人的基本功。”[3]近代中國風(fēng)雨如晦，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，為擺脫這一境況，無數(shù)仁人志士做出過重大犧牲和努力，但都失敗了，究其原因就是缺少正確的思想的指導(dǎo)。中國社會(huì)革命面貌的扭轉(zhuǎn)自從馬克思主義傳到中國之后，在該思想的指導(dǎo)下中國不僅誕生了偉大的中國共產(chǎn)黨，而且在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民自由、國家發(fā)展的中大成就，實(shí)踐證明馬克思主義是中國取得發(fā)展進(jìn)步的思想法寶，所以中國要發(fā)展和進(jìn)步就要堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，并將此作為傳家寶一代代的傳承下去。辯證法是馬克思主義的核心方法，辯證思維能力的提升是正確運(yùn)用辯證法的關(guān)鍵。能否有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難取決于時(shí)代新人能否具有利用馬克思主義核心方法理清歷史、辨析時(shí)局、把握未來的能力。馬克思主義應(yīng)該成為“時(shí)代新人”的價(jià)值立場，在大是大非面前，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建設(shè)的主體，他們應(yīng)該擁有及時(shí)、準(zhǔn)確、客觀、一致的判斷與選擇，為其他社會(huì)成員的選擇做出示范和引領(lǐng)，從而發(fā)揮時(shí)代新人在民族復(fù)興中凝心聚力的作用。2.貫徹課標(biāo)要求，奠定道德與法治學(xué)習(xí)基礎(chǔ)初中所使用的部編《道德與法治》教材，是初中思政課承擔(dān)育人使命、培養(yǎng)“時(shí)代新人”的主要材料和依據(jù)。在教材中雖沒有明確提出辯證思維教育，但辯證思維的運(yùn)用卻滲透在教材中的方方面面：一、從發(fā)展的觀點(diǎn)看，以初中生的成長發(fā)展作為教材知識(shí)展開和推進(jìn)的邏輯，青少年不自身不斷成長、角色不斷變化，終將從學(xué)生成長成為為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教材在尊重青少年認(rèn)知與思維發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)上，以學(xué)生不斷擴(kuò)展生活社會(huì)領(lǐng)域和范圍，循序漸進(jìn)、螺旋上升的組織教材知識(shí)。二、從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，教材從道德和法律等角度教導(dǎo)初中生學(xué)會(huì)面對(duì)和處理自己成長中與他人、集體、社會(huì)、國家、世界的交往中的關(guān)系和遇到的各種問題，從而明確自己再不同社會(huì)關(guān)系中的角色，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。從空間上看，青少年成長過程也是其社會(huì)生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)展的過程，接觸的人和事越來越多，學(xué)會(huì)正確的為人處事態(tài)度，培養(yǎng)情社會(huì)行為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是時(shí)代新人的必備素養(yǎng)。三、從矛盾的觀點(diǎn)來看，青少年自身成長以及在于他人、集體、社會(huì)、國家、世界交往中都會(huì)遇到各種各樣的問題，而學(xué)會(huì)面對(duì)和處理這些問題和矛盾是青少年處理與外界聯(lián)系的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)青少年自身道德修養(yǎng)提高的動(dòng)力來源。用矛盾的角度來看，青少年健康成長就是要學(xué)會(huì)正確看待和處理自我成長和與他人、集體、社會(huì)、國家、世界交往互動(dòng)中遇到的問題。對(duì)立統(tǒng)一是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用一分為二、對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變等觀點(diǎn)觀點(diǎn)看問題。有利于培養(yǎng)學(xué)生從消極中把握積極，在高興時(shí)保持清醒，從初始看到長遠(yuǎn)，培養(yǎng)更寬廣格局和更長遠(yuǎn)的視角。3.增強(qiáng)明辨是非能力，提升自我修養(yǎng)隨著世界各地文化交流和新思想的產(chǎn)生，多樣文化的交流激蕩就會(huì)給青少年的心理帶來沖擊，如果青少年缺乏科學(xué)的思維能力，就很容易在文化沖擊下感到迷茫，也會(huì)給各種錯(cuò)誤思想的滲透提供機(jī)會(huì)。掌握科學(xué)的思維方式，有利于青少年學(xué)會(huì)真確面對(duì)這些復(fù)雜情景，學(xué)會(huì)自主選擇，長成合個(gè)的時(shí)代新人。初中生正處于從少年到青年的過渡時(shí)期，他們?cè)谏眢w、心理、思維、品質(zhì)等方面都快速發(fā)展并逐步趨于成形，在這一階段，初中生所觀、所聽、所學(xué)、所感都會(huì)對(duì)青少年人格的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。所以在初中階段的教學(xué)當(dāng)中，我們不僅在直觀上將“真、善、美”的事物和道理講給學(xué)生，我們還應(yīng)該提升學(xué)生辨別“真、善、美”能力，在是非黑白面前能夠理性辨別，正確選擇。當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展也處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期，一方面社會(huì)快速發(fā)展，另一方面各種矛盾問題也開始暴露顯現(xiàn)，例如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、文化素質(zhì)與物質(zhì)財(cái)富相匹配、法治與人情、本土文化與對(duì)外開放、偽科學(xué)與實(shí)事求是、規(guī)則與現(xiàn)實(shí)等的問題都會(huì)給孩子心理帶來沖擊，如果不能引導(dǎo)學(xué)生正確判斷、分析和評(píng)價(jià)這些事物就會(huì)給學(xué)生的內(nèi)心和思想造成困惑，影響青少年心理、品質(zhì)的健康發(fā)展。尤其面對(duì)課本所學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況出現(xiàn)不相符甚至相反時(shí)，學(xué)生該如何對(duì)待，例如在課堂上老師會(huì)教育他們要遵守各種社會(huì)規(guī)則，因?yàn)樯鐣?huì)正常運(yùn)行需要秩序，而秩序的維護(hù)需要規(guī)則當(dāng)學(xué)生，但在學(xué)生生活中學(xué)生會(huì)碰到到結(jié)隊(duì)式闖紅燈、采摘公園花果、制止抽煙反被兇、自己辛辛苦苦排隊(duì)被他人插隊(duì)而辦不上事等現(xiàn)象和問題時(shí)，老師再好的教育結(jié)果可能都會(huì)毀于一旦。4.促進(jìn)思政一體建設(shè)，培養(yǎng)合格公民習(xí)近平總書記在思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！盵4]該觀點(diǎn)的提出是著眼于中華民族和諧繁榮、偉大復(fù)興提出的重要教育改革措施。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，人才培養(yǎng)也是一個(gè)全面持續(xù)的過程，所以思政課要遵循人的成長是一個(gè)終生社會(huì)化的過程。讓“時(shí)代新人”在面對(duì)社會(huì)復(fù)雜變化時(shí)能夠擁有“任憑風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”的自信與從容，關(guān)鍵就要培養(yǎng)和鍛煉出時(shí)代新人分析辨別，判斷領(lǐng)悟的能力，從而在復(fù)雜問題面前能夠做出正確抉擇。這就需要在大中小學(xué)統(tǒng)籌一致、協(xié)調(diào)系統(tǒng)的規(guī)劃好思政教育，鍛造合格社會(huì)成員。三、提升初中道德與法治辯證思維培養(yǎng)效果的主要做法1.繼續(xù)提高教師的馬克思主義理論的基本功有人喜歡把教師比作“梯子”，要具備“甘為人梯”的精神，梯子本身的高度越高能把學(xué)生們托舉的高度也才能越高。初中思政課教師要想在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的辯證思維教育，本身不僅需要系統(tǒng)的辯證思維知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)，而且需要深厚的馬克思主義理論功底，這樣才能在教學(xué)當(dāng)中采取正確的方法對(duì)學(xué)生深入淺出、靈活有效的辯證思維能力培養(yǎng)。所以思政課教師的馬克思主義理論水平不能只停留在大學(xué)畢業(yè)時(shí)的水平，而應(yīng)該利用一切可以利用的實(shí)踐加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打好思政教學(xué)的理論基礎(chǔ)，練好自己思政教學(xué)的基本功。這樣才能在思政課上講到向辯證思維方式這樣高深問題時(shí)缺乏自信和底氣，也才能找到有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維教育。2.深入研究挖掘教材、試題中的辯證思維教學(xué)素材著眼實(shí)際，教材和試題目前還是初中思政教學(xué)中學(xué)生最頻繁接觸到的育人材料，所以我們必須直面事實(shí)，不回避。我們要深入研究挖掘所見教材和試卷當(dāng)中的育人素材，適度開發(fā)。在初中思政課本部編道德與法治當(dāng)中，雖沒有明顯提出辯證思維的相關(guān)知識(shí)，但是我們通過分析教材我們能夠能夠從整體和細(xì)節(jié)當(dāng)中能夠感受到辯證思維方式無不體現(xiàn)在我們的教材當(dāng)中。但具體理論知識(shí)可以簡單表述給學(xué)生，以便學(xué)生更好的理解教材中這么多案例的共性和特征，但理論了解還是要服務(wù)于能力提升，所以相關(guān)知識(shí)只要求學(xué)生聽聽，有大概印象，并不要求記住背會(huì)。3.引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維方法去分析生活中的問題、現(xiàn)象；實(shí)踐在馬克思主義當(dāng)中起著非常重要的作用，是物質(zhì)和意識(shí)的橋梁和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一方面人們通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律，另一方面人們?cè)谧裱陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性通過實(shí)踐把認(rèn)識(shí)作用于外在世界，并讓客觀世界產(chǎn)生對(duì)人作為主體的價(jià)值，并在這個(gè)過程當(dāng)中，檢驗(yàn)人之前的認(rèn)識(shí)時(shí)否正確。所以實(shí)踐也是人的存在方式?？陀^辯證法是外在物質(zhì)世界的存在方式和狀態(tài)，主觀辯證法實(shí)際上就是人通過實(shí)踐把握世界狀態(tài)的方式。所通過掌握辯證思維方式，提高辯證思維能力，透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境把握事物的本質(zhì)、和特征，以便更好認(rèn)識(shí)世界，把握規(guī)律，改造世界。所以老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維教育過程中也不能脫離實(shí)踐空談理論，也應(yīng)該把理論和實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)孩子關(guān)注成長、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，在學(xué)、思、行中更好的理解和把握辯證思維方法。例如生活中的“氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)”、“量子閱讀法”、“熟雞蛋孵小雞”等這些偽科學(xué)命題如何看待，教師都應(yīng)該結(jié)合教學(xué)，及時(shí)解釋，積極引導(dǎo)。5.注重與學(xué)科的交融互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生整體性思維學(xué)科間的關(guān)聯(lián)知識(shí)是學(xué)生辯證思維培養(yǎng)的重要資源。大家一定都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，有些教材知識(shí)點(diǎn)在不同學(xué)段和不同學(xué)科會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，所以思政課教師也一定利用好這一資源，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的了解，加大與其他科學(xué)科任教師的交流，在對(duì)比參照中讓學(xué)生感受到統(tǒng)一知識(shí)點(diǎn)在其他學(xué)科、學(xué)段在內(nèi)容的深度、角度等的相同點(diǎn)和異同點(diǎn)，在比照之中提升學(xué)生的思維分析能力。例如“改革開放”相關(guān)知識(shí)在八年級(jí)歷史和九年級(jí)上冊(cè)道德與法治課中都有體現(xiàn)，但側(cè)重點(diǎn)卻有所不同，歷史比較重視改革開放背景、過程和意義，但在道德與法治課中改革開放的過程只作為背景來了解，而中點(diǎn)則放在學(xué)生感受改革開放的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生擁護(hù)和支持改革開放的情感。四、結(jié)語雖然辯證思維能力已經(jīng)在初中道德與法治教材中有所初步體現(xiàn)，甚至大部分初中生已經(jīng)思維能力的培養(yǎng)在初中道德與