第一章 傳播學(xué)的研究對象與基本問題

第一章 傳播學(xué)的研究對象與基本問題本章（節(jié)、單元）教學(xué)目標(biāo)及基本要求：了解傳播學(xué)的定義掌握傳播學(xué)的研究對象與基本問題初步掌握傳播學(xué)的學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)方法。本章（節(jié)、單元）教學(xué)內(nèi)容（列出節(jié)名）及學(xué)時分配，可具體到知識點(diǎn)：從傳播學(xué)的定義看傳播學(xué)的研究對象傳播學(xué)的研究對社會的作用3本章（節(jié)、單元）教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：傳播、傳播學(xué)的相關(guān)概念。教學(xué)難點(diǎn)：傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系。本章（節(jié)、單元）的思考題和習(xí)題等。什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？如何理解傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)?如何理解社會傳播的系統(tǒng)性？馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？第一節(jié) 傳播的定義和特點(diǎn)一、定義《人類傳播理論》斯蒂芬.李特約翰清華大學(xué)出版社G206.316126種不同的定義，比如是沒有成效的。共享說：著眼于傳播的內(nèi)容信息的共享。傳遞行為說：要同他人交換思想感情以達(dá)到分享的目的，就必須要把思想感情表達(dá)出來，而這個表達(dá)行為就是傳播?！坝绊懻f”或“勸服說”：傳播看成是傳播者有意識地影響他人的勸服行為或過程。社會互動性說：既然傳播是發(fā)生在傳播者與受傳者之間的交流活動，傳播必然使雙方相互聯(lián)系相互作用。二、人類社會傳播的特點(diǎn)1、社會傳播是一種信息共享活動。也就是說，它是一個將單個人或少數(shù)人息的傳播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。2、社會傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。傳播有的社會關(guān)系并建立新的社會關(guān)系。3、從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。信息的傳4、傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共同的意義空間。信息5、傳播是一種行為，一種過程，也是一種系統(tǒng)。當(dāng)我們將傳播理解為“行為的時候我們把社會傳播看作是以人為主體的活動在此基礎(chǔ)上考察人的傳播行為與其它社會行為的關(guān)系當(dāng)我們把傳播解釋“過程的時候著眼于傳播的動態(tài)和運(yùn)動機(jī)制考察從信源到信宿的一系列環(huán)節(jié)和因素的相互作用和相互影響關(guān)系當(dāng)我們把傳播視“系統(tǒng)的時候我們是在更加綜合的層面上考慮問題，這就是把社會傳播看作是一個復(fù)雜的“過程的集合體不但考察某種具體的傳播過程，而且考察各種傳播過程的相互作用及其所引起的總體發(fā)展變化第二節(jié) 傳播學(xué)的研究范圍及研究對象獻(xiàn)傳播，傳播哲學(xué)，網(wǎng)絡(luò)傳播以及傳播新技術(shù)，公共關(guān)系等。研究對象的五大領(lǐng)域：控制研究，內(nèi)容分析，受眾研究，媒介研究，效果研究。第三節(jié) 馬克思主義精神交往活動理論與傳播學(xué)一、馬克思主義交往理論（18541846年(erkehr。往”指的是以物為媒介的人與人的交往關(guān)系。言為媒介的人與人的精神交往關(guān)系。因此可以說“交往”是一個體現(xiàn)人的總體活動之關(guān)系性的概括性范疇。二、馬克思交往理論與行為主義傳播學(xué)的區(qū)別1、孤立研究和系統(tǒng)研究在行為主義傳播學(xué)那里，傳播基本上是作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來看待2、對精神交往的不同態(tài)度必須考查人們在精神生產(chǎn)過程中的地位以及精神生產(chǎn)資料的占有方式對傳播關(guān)3、回避信息與意識形態(tài)的關(guān)系三、從物質(zhì)交往和精神交往的辯證關(guān)系中把握傳播一定的精神生產(chǎn)和精神交往與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應(yīng)：1、人類的精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往活動。乎是物質(zhì)生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物。2、物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平對精神生產(chǎn)和精神交往起著重要的制約作用。有物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，也就不會有精神生產(chǎn)的發(fā)展。3、精神生產(chǎn)和精神交往關(guān)系反映著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往關(guān)系。精神生產(chǎn)和精神交往的能動性：1、精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展，反過來也推動著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的發(fā)展。按照馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，精神勞動和物質(zhì)勞動的分工程度，是社會發(fā)展整體發(fā)展的推動作用也就越大。2、在物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定的發(fā)展程度之際，精神生產(chǎn)的狀態(tài)如何將會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾。3、精神生產(chǎn)和精神交往具有與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往不同的特殊規(guī)律。物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往不同的特殊規(guī)律。傳播學(xué)關(guān)注、研究的正是這些規(guī)律。馬克思主義的精神交往理論并不取代傳播學(xué)，但它為傳播學(xué)提供了科學(xué)的傳四、我國傳播學(xué)研究的原則1、批判與借鑒相結(jié)合2、注意它與新聞學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系3、質(zhì)化研究和量化研究相結(jié)合4、結(jié)合國情和實(shí)際，實(shí)現(xiàn)本土化或中國化思考題：1、