師曠勸學(xué)課件

勸學(xué)

《荀子》師曠勸學(xué)荀子荀子（約前313——前238）名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，古代杰出思想家、教育家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱其為荀卿，漢代避宣帝諱改稱孫卿。韓非和李斯是他的學(xué)生。儒家學(xué)派最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。提出“人定勝天”的思想強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴煏鐒駥W(xué)《荀子》《荀子》32篇，漢人劉向編訂。前6篇基本上是荀況所著，后6篇是語錄文體，為其門人所寫。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，是古代說理文的進(jìn)一步成熟。他說理透徹，語言質(zhì)樸，多用排比，善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。師曠勸學(xué)多音多義字為：A.動(dòng)詞1).水為之

2).何辭為

B.表示被動(dòng)為天下笑

C.介詞為長(zhǎng)安君約車中：A.動(dòng)詞，合乎木直中繩

B.名詞中間力拉崩倒之聲曲：A.彎曲其曲中規(guī)

B.樂曲曲高和寡參：A.參省

B.人參

C.參差折：A.朽木不折

B.折本師曠勸學(xué)解釋實(shí)詞：

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

師曠勸學(xué)

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。師曠勸學(xué)通假字1.則知明而行無過矣(知通智)2.君子生非異也(生通性)3.雖有槁暴(有通又)師曠勸學(xué)詞類活用名詞作動(dòng)詞非利足也（走）非能水也（游泳）名詞作狀語

君子博學(xué)而日參省乎己（每日)上食埃土，下飲黃泉

(向上向下）數(shù)詞作形容詞用心一也（專一）師曠勸學(xué)句式

判斷句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)狀語后置

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)固定格式

無以至千里（沒有用來……的辦法）師曠勸學(xué)于介詞，從介詞，比介詞，對(duì)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也師曠勸學(xué)而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞師曠勸學(xué)結(jié)構(gòu)圖示

學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法增強(qiáng)素質(zhì)改變才智提高修養(yǎng)善假于物善假于學(xué)善于積累堅(jiān)持不懈專心致志博假積恒專比喻論證正反對(duì)比論證師曠勸學(xué)討論孔子所說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與荀子所說“學(xué)不可以已”，二者之間有什么區(qū)別？“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也”《論語季氏》孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而荀子卻說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！倍说恼f法誰對(duì)誰錯(cuò)？師曠勸學(xué)勸學(xué)第二課時(shí)師曠勸學(xué)背誦提綱師曠勸學(xué)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比師曠勸學(xué)注重積累合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印穾煏鐒駥W(xué)愚公移山

北山愚公長(zhǎng)息曰：“……雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

《列子?湯問》

持之以恒師曠勸學(xué)學(xué)弈弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:非然也。

《孟子?告子》專心致志師曠勸學(xué)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。師曠勸學(xué)勸學(xué)格言活到老，學(xué)到老。讀萬卷書，行萬里路。少壯不努力，老大徒傷悲。吾生也有涯，而知也無涯。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。師曠勸學(xué)好讀書時(shí)不好讀書好讀書時(shí)不好讀書師曠勸學(xué)師曠勸學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”師曠勸學(xué)寫作練習(xí)1.請(qǐng)結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕捏w會(huì),以《我也勸學(xué)》為題寫